1、中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想 187中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷188 近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想學習重心：近代中國的女權思想及新女性權益建議分析內容： 近代中國的婦女思想。 辛亥革命前後的愛國思想。 新文化運動對女性權益的啟蒙。探討問題建議： 基督教思想如何影響太平天國的婦女政策？ 晚清時期的男女平權思想是怎樣提出來的？它有什麼內涵？ 近代中國的女子怎樣脫離男子獨立？ 近五四前後的女子對國家及婚姻有什麼看法？中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地
2、位：傳統與變遷近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想 189導論：近代中國女性角色的轉變 男女平等的倡導清代中葉思想家俞正燮曾為女子抱不平、倡議男女平等，他說：白虎通云：妻者，與夫齊體 ，進而指出儒說御妻為御妾，以就齊義，又何以曲禮妻妾並舉之文 。當時已有一些人開始談論男女平等、無分等級的思想，並積極地為女性鳴不平，反駁女子禍國 、 女不干政的謬誤，就妾媵之設、裹足、節婦、貞女、貞操、道德標準、娼妓等問題撰寫文章，成為婦女解放思想的先河。1840 年鴉片戰爭以後，隨著列強侵略的加深，西學東漸，有關天賦人權、平等、自由、博愛以及個性獨立等思想不斷傳入中國，既啟導了近代知識分子對外界的認識，亦
3、激發他們對女性問題的關注。知識分子明白到傳統中國女性長期被三綱五常 、 三從四德 、 男尊女卑等觀念所束縛，故紛紛提出解放女性的方案。胡適在婦女雜誌女子問題一文中指出：解放中包含有與束縛對待的意思。解放是消除女子手鐐足銬，讓女子盡量去發展。 這可算是中國婦女運動有新發展的徵象。自十七世紀開始，近代西方思想家如孟德斯鳩（Baron de Montesquieu，16891755） 、盧梭（Jean-Jacques Rousseau，17121778）等人高呼天賦人權 、 自由、平等、博愛的思想，女性的地位和價值觀獲重新闡釋，並要求給予女性教育平等、經濟獨立、政治參與以及其他種種公民的權益，以達致
4、男女平權。十九世紀中葉的中國，由於西方傳教士東來而引進了西方的新知識和新思想，啟發了近代中國有識之士的求變理念；與此同時，亦打開了倡導男女平權之門。 婦權思想的初興二十世紀初，不少關於西方女性主義的書籍被翻譯成中文，間接推動了中國女性思想的啟蒙。1902 年起，英國社會學家斯賓塞（Herbert Spencer，18201903）的女權篇、英國哲學家約翰彌勒（Mill, John Stuart，18061873）的女人壓制論 、西歐社會民主黨的女權宣言均被翻譯成中文，成為將西方女權思想介紹給近代中國的媒介。從太平天國到洋務運動，繼而到維新變法，雖然知識分子均努力提倡男女平權，但還是沒有跳出女性
5、仍然是賢妻良母的傳統觀念。直到辛亥革命以後，中國女子可以真真正正地走出家門，投入革命事業，女性的角色定位遂得以從家庭擴展到社會再到國家的層面上。及至五四時期，在數以百計的刊物之中，均有不少鼓吹男女平權的文章，可見婦女問題已成為當時學者的討論焦點。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷190 近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想近代婦權思想的發展太平天國時期：革除傳統陋習洋務運動時期：反對纏足和提倡女學戊戌維新時期：成立不纏足會，女學會和倡辦女學堂婦權思想的倡導辛亥革命時期：提倡民權思想和鼓勵婦女參政五四運動時期：呼籲婦女解放、戀愛、婚姻自由和一夫一妻制抗日戰爭
6、時期：女性參與抗日救國活動和作出貢獻中華人民共和國時期：在婦女法規和婦女政策的保障下，婦女的地位持續提升婦權思想的發展婦權思想的萌芽明清時期開明士人：對女性表示同情來華的西方傳教士：引介婦權思想和相關主張123中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想 191探討問題建議（1）：基督教思想如何影響太平天國的婦女政策？倡男女平等天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我併之念。 資料來源：洪秀全：原道醒世訓 ，載於中國近代史資料叢刊太平天國 （一） （上海：上海人民出版社，1957 年）
7、，頁 92。斥滿洲夷狄污辱中國婦女今滿洲妖魔悉收中國之美姬為奴為妾，三千粉黛，皆為羯 註一 狗所污 註二 ，百萬紅顏，竟與騷狐同寢。言之慟心，談之污舌，是盡中國之女子而玷辱之也。 註一：羯：中國古代北方民族，匈奴的一個分支。此處引申指滿洲人。註二：污：污辱。資料來源：奉天討胡檄佈四方諭 ，載中國近代史資料叢刊太平天國 （一） （上海：上海人民出版社，1957 年） ，頁 162。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷192 近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想男主外，女主內？男理外事，內非所宜聞；女理內事，外非所宜聞。朕故特詔，繼至今，外言永不准入，內言永不准
8、出。 資料來源：天命詔旨書 ，載中國近代史資料叢刊太平天國 （一） （上海：上海人民出版社，1957年） ，頁 41。撫育婦孺在戰場所俘得之婦孺，使其分住別館，均給予衣食及教育。 資料來源：中國近代史資料叢刊太平天國 （六） ，轉引自中國女子教育史 （武漢出版社，1993年） ，頁 205。禁官民男女私通歪風聞有官兵等將污穢衣服送與民婦洗浣 註一 ，並有僱請民婦縫補衣服者，既已私相授受，難免眉目傳情，不可不防微杜漸 註二 ，以儆歪風。 註一：洗浣：即清洗。註二：防微杜漸：在不良事物剛出現時即行制止，以杜絕其發展。資料來源：張德堅：賊情匯纂卷 7， 偽告示 。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單
9、元六：女性社會地位：傳統與變遷近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想 193禁娼倘有習於邪行 註一 ，官兵民人私行宿娼 註二 ，不遵條規當娼者，合家剿洗；鄰右擒送者有償；知情故縱者，一體治罪；明知故犯者，斬首不留。 註一：邪行：邪惡的行為。註二：宿娼：即與妓女奸宿。資料來源：張德堅：賊情匯纂卷 7， 偽告示 。嚴辦強奸凡強奸，經婦女喊冤，定即斬首示眾，婦女釋放。 資料來源：中國近代史資料叢刊太平天國 （三） （上海：上海人民出版社，1957 年） ，頁 231。纏足令女館 註一 婦女悉去腳纏，夜間女百長 註二 逐一查看。 註一：女館：太平天國嚴令未婚婦女不可與男性同居，她們居住的地方稱為女
10、館。註二：百長：即百人之長。資料來源：汪堃：盾鼻隨聞錄卷 3， 武昌紀略 ，載中國近代史資料叢刊太平天國 （四） （上海：上海人民出版社，1957 年） ，頁 395。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷194 近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想開女科科舉癸丑歲 註一 嘗開女科，狀元為傅善祥 註二 ，上元 註三 書吏 註四 女。榜眼為鍾秀英，偽官鍾方禮所掠女。探花為林麗花，偽官林鳳祥所掠女。 註一：癸丑歲：即公元 1853 年。是年太平天國正式定都南京，改名為天京。註二：傅善祥：南京人，生於 1833 年，相傳為中國歷史上唯一一位女狀元，太平天國時期不少解
11、放女性的詔文，如男女平等及禁纏足等，多出自其手筆。1856 年天京內訌時遇難。註三：上元：南京市內其中一個地區。註四：書吏：辦理文書的官員。資料來源：磷血叢鈔 。外國人眼中的太平天國婦女形象婦女擺脫了纏足的惡俗，男子擺脫了剃髮垂辮的奴隸標記，這是太平天國最顯著、最富有特色的兩大改革，使他們的外貌大為改善，和在韃靼 註 統治下的中國人的外貌顯出了巨大的區別，並表現出了巨大的改進。戰時俘虜的太平天國婦女非常美麗，和滿清婦女適呈鮮明的對照，這大概由於太平天國婦女是天足的緣故。中國婦女的天足十分好看自然，從而步態也極為優美。 註：韃靼：明代時活躍於漠北的外族，此處引申指建立清朝的滿洲人。資料來源：呤俐
12、：太平天國親歷記 ，上冊（北京：中華書局，1961 年） ，頁 232-233。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想 195太平天國治下的女性婚姻太平天國和滿清政府相反，婚姻一旦締結就永遠不能解除。因此，中國常有的任意出妻 註一 鬻妻 註二 的風俗或英國離婚法庭所常有的任意離異的風俗，在太平天國是不被准許的。 註一：出妻：休妻。註二：鬻妻：賣掉妻子。資料來源：呤俐：太平天國親歷記 ，上冊（北京：中華書局，1961 年） ，頁 232。太平天國與近代中國的婦女解放太平天國是一個反封建的革命，男女平等是它的革命政綱之一。但是，
13、這一次中國婦女的大解放，從金田起義的婦女，擴大到太平天國統治下的婦女，從三從四德的封建壓迫，解放到參加革命，從伏處深閨，解放到參加社會生產，從纏足羞怯，解放到腰橫長刀、騎馬怒馳，如此輝煌的成就，卻在中國歷史上留下了永遠不可磨滅的業績。 資料來源：羅爾綱：太平天國史實考 （北京：生活讀書新知三聯書店，1979 年） ，頁 340。中國歷史科（中四至中六） 選修部分單元六：女性社會地位：傳統與變遷196 近代中國女性角色的轉變：近代中國的婦權思想建議討論問題：1. 根據資料一至三，太平天國從哪三面主張男女平等？（太平天國領導層對於中國傳統婦女的待遇很有意見。首先，他們認為天下男子，盡皆兄弟；天下婦
14、女，也盡皆姊妹。基於基督教男女平等的精神，兄弟姊妹之間應無分彼此，也不應該有上下之分，故男性與女性本為平等。其次，從種族觀念出發，他們力斥滿洲統治階層悉收中國婦女為後宮妃嬪的行為，也明顯對男性三妻四妾的歪風有所不滿。第三，他們極不認同中國傳統倫理男主外，女主內的觀念，認為這是無稽的思想。2. 根據資料四至九，太平天國有哪些具體保護女性的政策？（太平天國的領導層認為女性與男性的地位平等，故他們設立女館，除了讓俘虜得來的婦女有容身之所外，也為她們提供教育。另外，在女館內的婦女也會替官兵們清洗及縫補衣服，以免與一般官兵有染。此外，太平天國領導層痛恨宿娼歪風，故在其管治地區內，嚴厲打擊娼妓。打擊娼妓也
15、可算是保護婦女的一種途徑，因為中國傳統以來，社會上都有大量迫良為娼的慘劇發生，娼妓也催生了婦女人口販賣的問題。另外，在太平天國內，強姦是極嚴重的罪行，所謂經婦女喊冤，定即斬首示眾 。還有，太平天國領導層也下令國內婦女不可纏足，務求除去這種為禍中國婦女千多年的惡習。最後，太平天國不單給予婦女讀書的機會，更容許她們參加科舉，因而出了中國第一位女狀元傅善祥。凡此種種，不少皆為中國傳統中所無，可說是創新之舉。 ）3. 根據資料十至十二，太平天國對近代中國的婦女解放有什麼影響？你認為太平天國時期的女性觀是否開明進步？（影響可說甚大，可分以下幾方面論述：第一，太平天國嘗試廢除中國傳統千多年來的婦女纏足惡習
16、；第二，太平天國提倡嚴謹的男女婚姻關係，對於打擊中國傳統出妻鬻妻的陋習頗有幫助；第三，太平天國提倡男女平等，故此女性可以走出閨閣，投身社會，對太平天國的軍事、政治及社會各方面的發展都可作出貢獻。用現今的標準來看，當然有所不足，但若以中國傳統女性在社會上所遭受的待遇來說，太平天國的統治政策對於解放中國婦女仍是有一定的貢獻。清朝雖為滿族所建立的王朝，但它在文化及社會方面的意識形態，卻明顯繼承了中國傳統的儒家思想。儒家思想內的男尊女卑觀念，對於中國婦女解放運動始終是一大障礙。在十九世紀中葉時期的中國，太平天國領導層所展現的女性觀已算得上是一大進步，故用當時的眼光來看，其女性觀已可說得上是足夠開明。 ）
