我观君子儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。在修行的层次上论语把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人之类。而“君子”是论语里面一个非常重要的概念，它出现的频率极高，根据杨伯峻在论语译注中的统计“君子”一词在论语中共出现了107次，涉及到为人处世的方方面面。论语中的“君子”是一个广义概念，实际上是孔子心目中理想人格的一种典范，重在强调一种人格追求，教人做一个文质彬彬、尽善尽美的人。为实现这一目的论语提出了“君子”的言行标准及道德修养要求，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子求诸己，小人求诸人”等。在我看来，君子具有择善固执、温柔敦厚、谦逊有礼、勤勉好学、正直坦率的品行风度。趋于理想人格的君子是“真”“善”“美”的化身，在本质上又带有悲剧的意味。“知其不可而为之”“天下有道，丘不与易矣”流露出君子、儒士强烈的社会责任感和积极的入世心态。他们是一群积极而浪漫的理想主义者，以身作则，躬行君子。甚至能够舍弃性命只为人们谋求福利。君子之道在中国古往今来，盛行不衰，是众多文人志士力求达
