20世纪70年代以前,安妮哈钦森一直在美国被冠以“唯信仰论”的宗教异端(TheAntinomianHeresy)之名,人们几乎不注意她的女权意识。一些人认为,安妮是拥有荒谬观点的最恶劣和最危险的异教徒1(p.37),另一些人则认为,安妮是一个具有感召力和流利演说才能的巫医1(p.37),或者是另一个圣女贞德1(p.37)。不可否认,安妮哈钦森是一个坚定的清教正统派反对者,并以她唯信仰论的宗教观而闻名。但是,她提出其宗教主张的目的,就是不甘于清教社会中妇女传统的屈从地位。换言之,如果她像当时大多数英格兰妇女一样,以顺从、屈服作为她的行为准则的话,她自然不会有反抗意识,也自然不会以殖民地女界第一人的角色去倡导宗教改革。从20世纪70年代起,随着美国学者研究安妮哈钦森的视角由纯宗教领域转向社会领域,他们开始注意到安妮哈钦森的女性反抗意识。以学者莱尔科赫勒为代表,就指出:“正是由于许多妇女被安妮哈钦森的事业所吸引,以至唯信仰论才成为她们广泛表达不满和忧虑的诱因。”并明确说安妮哈钦森“通过含糊其词的申明和攻击保罗关于女教徒应该无智识、保持沉默的教条的合理性,表达