内容提要：坚持历史唯物主义的研究方法，冲破“先前阔”的文化阴影，以尊重科学的态度审视科技史项目，并通过客观的比较可以断定，中国古代科技史是一篇被误读成了“先前阔”的历史。它意味着，作为“李约瑟难题”的推理前提不存在，所以，对它的任何求解都毫无意义。否则，它将陷入欧布里德式的怪论之中。关键词：中国古代科技史误读先前阔江晓原教授在自然辩证法通讯2001年第一期上撰文指出：“所谓的李约瑟难题实际上是一个伪问题。”而这个“伪问题”的出笼，“也可以归为误读的范畴之内。”1江教授的这个论述大概是说，因为我们误读了李约瑟，所以也就误读了中国科技史，于是就出现了“李约瑟难题”这个伪问题。其实，从李约瑟本人和李约瑟雇用的写作班子，到我国当前的中国科技史教学与研究，又何尝不是以“先前阔模式”误读了中国古代科技史呢？这样的误读，由于背离了历史唯物主义的认识原则，使得我们不能清醒的认识我们的过去，以至于我们现在不得不重做一些实事求是、正本清源的工作。“先前阔”的文化阴影“先前阔”，最早出自鲁迅先生的文化批判小说阿Q正传。研读过这篇小说的读者知道，阿Q曾经拥有一个“真能做”的名声。但是，阿Q
