内容提要：本文利用碑刻文字，探讨长安金台观观主马元贞在武周革命前后的活动，知其人奉敕主持了革命之初在五岳四渎的投龙设醮仪式，而且很可能就是此期最重要的政治宣传品大云经神皇授记义疏中所引“中岳马先生谶”的作者。关键词：马元贞、武周革命、岳渎、投龙、谶早在1935年，陈寅恪先生撰就武曌与佛教一文，探讨了武后先世杨隋皇室的佛教信仰及对武后的影响，并分析了她对佛教图谶的利用。11962年，汤用彤先生在一篇短文中则根据英藏敦煌文书S.6502及S.2658大云经疏中征引的道士寇谦之铭指出：“是则其登极所用之符谶，固非专依佛教，并有道教。”21974年，饶宗颐先生发表了从石刻论武后之宗教信仰，主要利用石刻碑铭材料对这一课题进行了进一步的探讨，认为武后的宗教信仰，前后有重大转变，在其与薛怀义接近时期，出于利用的目的而崇佛。及至晚年常游幸嵩山，求长生，故兴趣转移于道教。31976年，富安敦（AntoninoForte）先生出版了七世纪末中国的政治宣传与意识形态一书，通过对S.6502残卷的深入分析，揭示了佛教徒对武周革命的支持，他认为这件文书就是法明等十位僧人于
