1、13 故乡第一课时预习检测1、给下列字注音。 蜷（qun ）缩 折（ sh）本 阴晦（hu ） 猹（ch ） 五行（xng ） 装弶（ jing ） 獾猪 （hu n ） 竹匾（ bin ） 胯下（ku ） 髀 （ b ） 脚踝（hui） 瓦楞（lng ） 吓 （h ） 瑟索 （s ） 潮汛（xn ） 秕谷 （b ） 寒噤（ jn ） 鹁鸪（ b） （g） 廿年（nin ） 惘然（wng） 恣睢 （z su） 潺 潺 （ chn ） 祭祀（ s ） 颧（qu n）骨 2、本文以什么为线索来组织故事情节？（本文是以“我”在故乡的 所见所闻为线索。 ）3、依据小说的线索，请你根据时间顺序，在“故乡
2、”前再添一个词，概括全文结构层次。（一）回故乡 （二）在故乡 （三）离故乡 第一部分（15）回故乡：描写了故乡的萧条景象和“我 ”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分（677 ）在故乡：写“我”回故乡的见闻与感受。第一层（68）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层（933 ） “我”回忆与少年闰土的友情。第三层（3452 ） “我”见到了圆规杨二嫂。第四层（5377 ）写“我”见到了中年闰土。第三部分（7888 ）离故乡：写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。【课堂探究】一
3、、整体感知1、作者回到阔别 20 余年的故乡，在故乡呆了大约多长时间？是如何推算出来的？明确：约半个月左右依据：“第二日” （P75 第二自然段） ， “这样的过了三、四天” （P81 第四自然段） ，“又过了九日” （P85 第一自然段）等。2、这么长的时间，作者对每天都作了介绍吗？着重写了哪些天的事情？明确：着重写了这些日子的事情：“第二日” ；“一日是天气很冷的午后” ；“又过了九日”3、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事？用了哪些方法刻划人物？明确：“第二日”：母子见面；回忆少年闰土（回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物） ；见到杨二嫂（声音、视觉、语言、动作）“一
4、日是天气很冷的午后”：会见闰土（肖像、神态、语言、动作等）“又过了九日”：动身启程二、第一部分 （回故乡）1、第一自然段是一句话。这句话表现了我什么样的心情？结构上有何作用？既写出“我”回故乡的急切心情，又为下文内容的展开埋下了伏笔。 2、第 2 段描写了哪些景物，起什么作用？ 天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。3、如何理解第 3 段的含义？本段在文中起什么作用？先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下
5、文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。4、第四段开头写道“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。 ”按照一般写法，下文应该写故乡“好”在哪里。可是下面却用“但”字一转，说故乡的“美丽” 、 “佳处” “却又没有影象，没有言辞了”这是为什么？这要联系全文来看。后面写记忆中的故乡，只是少年时代的“我”眼中的故乡， “时时记起的”也只是少年眼中故乡的局部的“神异的图画” ，没有也不可能要求一个少年对故乡的全貌进行整体的深刻的概述。由于他的注意力集中在闰土身上，因而他“时时记起的”只能是闰土与他所到之处。同时在这二十余年里，中国始终处在帝国主义、封建主义的双重压迫之下，故乡不会有什么令人难忘的美
6、好记忆。但是，故乡如此的荒凉又与少年时代的记忆产生了很大的矛盾， “我”刚刚回到故乡，在未了解到原因之前，就只能从自身的角度加以解释了枣“本没有什么好心绪” 。这样在结构上自然地转入下文，点出此次回故乡的目的。5、怎样理解“故乡本也如此， 虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉 ”？ 眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。【课堂练习】精彩句子赏析。（1 ） “远近横着几个萧萦的荒村，没有一些活气” 。这一句中，为什么用 “横着”？用了“荒村，为什么还要用“萧索”？把“活气”改为“生气”行不行？“横着”是不整齐、不规则地放着的意
7、思，有一种“被遗弃”的动感；“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛， “荒”字描绘出村落的凋蔽和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。一动一静，动静结合，写得具体而形象。这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉。 “生气”指旺盛的生命力，用在这里不确切。（2 ） “瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。 ”景物的描写怎么能成为“老屋难免易主”的原因？这里，我们不能把它当作一般的判断句来理解，而是要联系上文。这个描写是要突出一种气氛、一种心情。 “我”要永离故乡，永离老屋了，心情的凄楚可想而知，况且“我”是那样的怀念故乡。这种心情与上文“心禁不住悲凉起来了” “本没
8、有什么好心绪”正是协调一致的。第二课时【课堂探究】1、文中着重刻画了哪几个人物形象 ？谁是主要人物？谁是衬托人物？谁是线索人物？ 三个人物：闰土、杨二嫂、我。主要人物是闰土，衬托人物是杨二嫂， “我”是线索人物。2、如果用一个字来表达故乡留给我的印象，那就是：变景变 记忆中 明朗、美丽，令人向往 现实中 灰暗、萧条，令人伤感人变 3、找出描写闰土的段落，填写下表。变化少年闰土中年闰土外貌 “一个十一二岁的少年“，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈“ 淳朴天真、可亲可爱； “先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红“，“头上是一顶
9、破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着“，“ 那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了“。受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重） 。 动作语态雪地捕鸟，月夜刺碴，“心里有无穷无尽的希奇的事“聪明勇敢、活泼开朗； 4 个省略号（5 处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。 说话前的神态是“欢喜-凄凉-恭敬“；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般“。 迟疑麻木、痛苦难言。 9 个省略号（5 处对话）说明闰土
10、心里有说不尽、道不明的苦处。对“我”的态度“只是不怕我“，“不到半日，我们便熟识了“。情真意切，亲密无间； 恭敬地叫“老爷“，要水生“给老爷磕头“，认为少年时的“哥弟称呼 “是“不懂事“ ，不成“规矩“。被封建礼教牢牢束缚。 对生活的态度捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮天真活泼、对生活充满热情和希望。拣了“一副香炉和烛台“。 将希望寄托于神灵。 性格特点活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象（生气勃勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真善良的小英雄）憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象（苍老贫困、因循守旧、麻木迟钝、淳朴善良的木偶人）4、听到闰土由“迅
11、哥儿”改称 “老爷”时，我的心情是怎样的？ “厚障壁”在这里指什么? 使用了什么修辞手法？说明了什么？“迅哥儿”改称“老爷”-吃惊、失望的心情；“厚障壁”就是所谓“身份” 、 “地位”所形成的人与人之间的精神隔阂（借喻） 。说明闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。 5、造成闰土性格发生巨大变化的原因是什么？ 表层原因：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。深层原因：帝国主义与封建势力的勾结，封建等级制度和等级观念对农民及一般群众精神上的压抑与毒害。6、小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同？杨二嫂： 20 年前：“豆腐西施” 终日坐着 安分守纪20 年后：肖像：“凸颧骨
12、” “薄嘴唇” “细脚伶仃的圆规” 尖刻、能说会道、令人可鄙语言：“哈！这模样了，胡子这么长了！” 怪声怪调“不认识了么，我还抱过你咧！” 以长辈自居“忘了？这真是贵人眼高” 讽刺“让我拿去吧” 爱占便宜“阿呀呀，你放了道台了，” 肆意造谣行动：“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。 ”明索暗偷同：都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；都写出了人物的前后变化。异：写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。7、杨二嫂为什么也发生这么大的变化？农村经济衰败、生活的贫困、小
13、市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使她发生了这么大的变化。塑造杨二嫂形象的作用以她的自私、刻薄衬托闰土的善良、朴实。另一方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。说明在帝国主义和封建势力的统治下，故乡的日趋破产和诚实小市民的日趋贫困。【课堂练习】1、下列句子各用了什么修辞方法？然而圆规很不平，显出鄙夷的神色。 （借代）我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身。 （比喻）2、联系课文，体会下列句子的深刻含义。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道“老爷！”欢喜：见到童年好友。凄凉：二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪恭敬、老爷：写出闰土在封建等级制度下
14、所受的精神压迫和痛苦，也刻画出了农民闰土与知识分子“我”之间关系的隔膜。下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。反映出闰土的麻木与迟钝，把改变现实的希望寄托在对神灵的祈求、祷告上。第三课时导入文中的“我”是作者鲁迅吗？不是，文章是小说小说是一种文学作品，经过了艺术性的加工、创造，所以主人公“我”不能等同于作者。【课堂探究】一、分析文中“我”的形象。结合以下问题，分析“我”是一个怎样的人？ 1、 “故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。2、 “我只觉得我四面有着看不见
15、的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？指封建思想、等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。3、 “他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的 “新的生活”是指什么样的生活？新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。4、作者希望下一代不要“辛苦展转“、“辛苦麻木“、“辛苦恣睢“ 。这里的三个“辛苦“ 含义各是什么？第一个是“奔波、劳碌“的意思，是“我“的生活；第二个有“辛勤、劳苦“ 的意思，指闰土的生活；第三个有“钻谋、妄为“之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活。5、 （ 1） “我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新
16、生活，但愿望能否实现是未知数， “我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。（2 ）为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 ” 闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近” ，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活， “我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。 6、 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ”这句话有什么深刻含义？作者把希望比作地上的路，意思是：希望的有无，取决于实践，只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有” ；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无” 。人们都满怀希望奋斗，就会
17、迎来新生活。结尾充满了哲理。7、 “我”是一个怎样的人？“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，对故乡的未来有着美好的憧憬。 “我”希望故乡人过上新的生活。 “我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。小说中的“我” ，有作者的影子，但不要等同于作者。 “我”是一个同情热爱劳动人民的、追求新生活、心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。二、人物的塑造，不但要通过故事情节的安排，还要通过环境描写，那么，文中对故乡的描 写共有几处
18、？它的表达作用是什么？这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画” ，现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息， “远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气” 。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。 小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。 三、阅读课文，指出表现“我”心情变化的语句，说一说“我”对故乡有一份怎样的感情？回故乡急切：“冒着严寒”见故乡悲凉：“
19、我的心禁不住悲凉起来了” ，忆故乡沉重、忧愤：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”忆闰土高兴、佩服、依依不舍：“我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似 乎看到了我的美丽的故乡了。 ”见杨二嫂惊吓、困窘：“我愕然了” ；“我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着”见闰土兴奋、惊异、悲哀：“我这里很兴奋，但不知道怎么说才好” ；“我似乎打了一 个寒噤”离故乡失望、气闷、悲哀、憧憬未来：“现在却突然模糊了，又使我非常的悲哀” ；“我 在蒙胧中， ”小结：回忆中的故乡，充满神奇色彩的美，让“我”感到无比欢愉； 现实中的故乡，充满冷漠，人情隔膜，使“我”感到无比悲哀。对未来的故乡， “我”充满希
20、望，但是又觉得很渺茫。第四课时 （练习课）参考答案： 【同步 练习】 1 qun ch wng chn z su2 C 3 C 4阴晦 萧索 安静 悲哀 鄙素 崇拜 5 . 6(1)“我”回故乡的见闻，回故乡一在故乡离故乡 农村经济衰败和农民生活日益贫困 创造新生活(2)辛苦展转 辛苦麻木 辛苦恣雅 新的生活 所未经生活过的(3)扫、支、撒、缚、拉、罩 7(1)叙述闰土生活的贫困(2)议论，有了希望就要努力去奋斗，去实践(3)描写 少年闰土的活泼可爱 【创新能力训练】 （一）。 ，辛苦展转 辛苦麻木 辛苦恣难A.chnBmA从感情方面来说，指彼此思想感情不相通 B从空间上面来说，指隔断的意思a 我们的后辈是一气的；b 我不希望他们象我们一样生活；c.他们应该有新的生活指没有剥削，没有压迫的生活。表达作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望排比 （二）B 因为革新之路上阻碍多，旧势力大而且近”因为他借助菩萨来寄托自己的愿望，菩萨就在面前， “茫远”指革新社会不是一朝一夕的事，要做许多工作，现在还没有计划，将来还要付出很大努力，经过相当长时间。DBD 只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“ 无所谓有” ；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无” ；人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新的生活D
