1、1第一章 先秦书法1、 、 和 等原始文化时期的陶器上所存留的刻画象形符号，对认识、了解早期文字提供了重要的实物资料。 （仰韶文化、马家窑文化、龙山文化）2、许慎指出汉字是对自然万物的象形和源于指事符号，近年来出土的实物也进一步证明了许氏关于汉字源于 及 的论断。 （原始图画、刻画符号）3、文字学家一般认为，汉字大约形成于 ， 形成较为完整的文字体系。 （夏代，夏商之际）4、我国最早的古汉字资料，学术界公认是商代中后期的 和 。 （甲骨文，金文）5、中国书法至少已有 年以上的历史。 （3500）6、先秦时已有了刀和毛笔等书写工具，审美视觉中的“ ”、“ ”、 “ ”等范畴均源于此。 （刀味、笔
2、味、金石味）7、甲骨文、金文和六国文字我们都称其为“ ”。 （大篆）8、从商到秦统一，汉字的演变表现出由繁到简的趋势，这种演变具体反映在 和 的嬗变之中。 （书体、字形）一、汉字的起源1、中国书法是以 为载体的特有艺术。 （汉字）2、古代人们为了帮助记忆和交际，发明了结绳、刻契和原始图画。其中 是象形文字的前身或来源。 （原始图画）3、文字是人们在长期的 中逐渐创造并完善起来的。 （社会实践）4、战国时期有仓颉造字说。荀子在中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在说文解字叙中重新肯定仓颉造字说。清末学者 发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是 创造的唯物观点，推
3、翻了长期以来的仓颉造字说。 （解蔽篇 ，章炳麟，群众）5、汉字的萌芽，可以上溯到距今约 年前的新石器时代。 （8000）6、从考古材料我们可以认识到：贾湖文化的刻符仰韶文化陶器刻画 是一脉相承的。 （殷墟甲骨文）7、结绳、刻契等实物记事到陶器上等拟物体形象的符号，都揭示了汉字创造的两大基本途径： 和 ，从而勾勒出汉字由 阶段、原始文字阶段到 的发展脉络。 （象形、指事，先文字、古文字）二、殷商时期的书法1、 时期，是目前所见最早有文字记载的时期，大约从公元前17世纪初到公元前11世纪，共六七百年。 （殷商）2、 和 是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。 （
4、甲骨文、金文）3、甲骨文又称“ ”、 “” 、 “ ”等。现出土累积约15万片，单字总数有 多个，目前可识 多个。 （龟甲文字、卜辞、殷墟书契，4600,1000）4、 是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。 （甲骨文）25、甲骨文多用刀刻成，有 和 两种形式。 （先书后刻、以刀为笔直接刻写）6、 、 四方风名刻辞 、 鹿顶骨纪事刻辞等为甲骨文各期的代表作。特别是帝乙、帝辛时期的 ，按墨书契刻，刻画宽肥，起讫有明显用刀痕迹，为双刀或多刀修刻而成，从中可见同时期金对甲骨文的影响。 （祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞 、 宰丰骨刻辞 ）7、在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达
5、到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为 ，后人又称“ ”。青铜器又称“彝器” ，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“ ”；一种是凸出的阳文，称为“ ”，故青铜器铭文又称“ ”、 “ ”。 （金文，钟鼎文，款，识，彝器款识，钟鼎款识）8、商代金文代表作有 （中期） 、 戌嗣子鼎 （晚期） 、 （晚期）等。 （司母辛鼎 、 小臣艅尊 ）9、殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。 有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。 （殷墟妇好墓石磐刻字 ）三、西周时期的金文1、西周金文数量极多，是历史上青铜铭文的 时期，大致可分为三个时期。 （兴盛）2、西周前期金文
6、代表作：利簋 、 、 康侯簋 、 等。 （何尊 、 大盂鼎 ）3、西周中期金文代表作：大克鼎 、 、 墙盘等。 （询簋）4、西周晚期金文代表作： 、 、 、 、 等。 （害夫）簋 、 散氏盘 、 毛公鼎 、 颂鼎 、 虢季子白盘 ）5、 ，西周厉王时期的金文，为西周青铜簋中最大的一种。 ，西周厉王时期的金文，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，后世书家多效之。 ，西周宣王时期的金文，铭文 行， 字，为目前所见西周金文中最长的铭文，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与散氏盘相反，其字形趋长，取纵势；大盂鼎的肥厚笔画和点团已趋于消失。 ，西周宣王时期的金文，形式上或
7、整齐或错落，是西周晚期大篆中最为成熟的作品。 ，宣王时期的金文，是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，对以后秦系书法如 、 等产生了很深的影响。（害夫）簋 、 散氏盘 、 毛公鼎 、32、497,颂鼎 、 虢季子白盘 、秦公簋 、 石鼓文 ）四、春秋战国时期的书法1、春秋战国时期的各系文字书风： 、 、 、 、 。 （齐系、燕系、晋系、楚系、秦系）2、春秋中期至战国早期的晋系文字最典型的是 ，其风格与同时期的金文不同，强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快，可视为这一时期“草篆”的典型作品。 （侯马盟书 ）33、楚系文字中越国 的铭文以鸟虫加以组合变形，结体精严，疏密变
8、化有致，富于装饰性，习惯上称其为“ ”。 （越王勾践剑 ，鸟虫篆）4、春秋早期的秦系文字承接了西周晚期的传统，如著名的青铜器 、 。 （秦公钟 、 秦公鎛 ）5、春秋中期至战国早期的秦系文字代表有 和 。（秦公簋 、 石鼓文 ）6、战国中晚期的秦系文字代表如 、 。 （商鞅方升 、 新郪虎符 ）7、秦系文字陶刻方面以 最具代表性，瓦书以锋锐的刻器直接刻画而成，行款错落有致，可视为商鞅方升和秦诏铭文之间的秦篆标本。 （秦封宗邑瓦书 ）8、学术界普遍认为虢季子白盘 、 秦公钟 、 秦公簋 、 石鼓文所用的文字为 ，比较纯正地保留着西周文字的传统。 （籀文）9、秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢
9、季子白盘 、秦公鎛 泰山刻石（秦公钟、秦公簋、石鼓文、秦公大墓石磐刻石、新郪虎符）10、 “ ”的出现与使用，加快了隶变的过程。战国晚期 、 天水放马滩秦简 、 等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。 （草篆、 青川郝家坪木牍 、 云梦睡虎地秦简 ）11、发生在战国时期的 过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。 （隶变）12、1980年四川出土的秦地 ，被视为目前年代最早的古隶标本。 （青川郝家坪木牍 ）13、如果说甲骨文、金文始终是沿着刀刻、凿铸道路发展的，那么春秋战国时期的 ，使我们清楚地看到古隶的出现，并显示了毛笔在中国书法史上广泛应用的开始。 的出现，是中国书法史上的重要篇
10、章。 （朱墨书迹）第二章 秦汉书法1、秦末至 ，隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的 ，约于东汉中期，已有早期 出现，东汉后期又出现了 。 （西汉初年，章草，楷书，行书）2、两汉时期的书法极为丰富，从大的类别上可分为 类（包括汉金文、碑刻、砖瓦铭文等）和 类（包括简牍、帛书等）两大类。 （金石铭刻类，墨迹类）3、汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设立 ，与以经学为本的太学相对垒，使书法教育由与识字结合的书写教育上升为独立的艺术教育，培养了一批书法人才。政府根据 来课试选拔书法好的学童，以通经艺取士，这种制度有力地促进了书风的兴盛。 （鸿都门学， 尉律 ）4
11、、东汉 的出现，是中国书法史上文人书法流派的源头。 （文人书法流派）5、东汉时期，许慎的 是我国最早的文字学著作。 （说文解4字 ）6、东汉书论：赵壹的 反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的 、蔡邕的 等，可视为古代书论的发轫之作。（非草书 、 草书势 、 篆势 ）一、秦代小篆1、小篆在战国后期即已成熟。此前，春秋中晚期的 和战国的 中已有小篆的基本面貌，而战国秦 和秦 已十分接近统一后的小篆。 （秦公大墓石磐刻石 、 秦封宗邑瓦书 、 杜虎符 、 新郪虎符 ）2、许慎在说文解字叙中说：“秦书八体，一曰 ，二曰 ，三曰 ，四曰 ，五曰 ，六曰 ，七曰 ，八曰 。 ”（大篆、小篆、刻符、虫书
12、、摹印、署书、殳书、隶书）二、秦代书家与刻石书法1、秦代书家： 、 、 、 。 （李斯、程邈、赵高、胡毋敬）2、李斯作 、赵高作 、胡毋敬作 ，均采用新改定的小篆颁行天下。 （仓颉篇 、 爰历篇 、 博学篇 ）3、秦 与唐 均工篆法，史称“二李之法” 。 （李斯、李阳冰）4、 在狱中省改大篆，使秦文篆书重新规范划一，奏之始皇，获赦并出任御史，负责清理文字。 （程邈）5、秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的 和 相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“ ”。清杨守敬在跋 中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。 ”（泰山刻石 、 琅琊台刻石 、 “玉箸篆”
13、、 琅琊台刻石 ）6、史载秦始皇东巡刻石还有 、 东观刻石 、 等。（峄山刻石 、 会稽刻石 ）三、秦代的金文、陶文秦始皇统一六国后，为统一度量衡，向全国颁发一篇诏书，这篇诏书或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，我们先其为 。又有制成刻有铭文的一薄片“诏版” ，镶嵌于权量上，我们称其为 。 （秦诏权量铭文、秦诏版）四、汉代的简牍书法1、汉代的 （包括帛书和纸书）是汉代手书墨迹的主流。 （简牍书法）2、汉代简牍有两大类型： 和 ，有明显的地域特色。（江淮汉简、西北汉简）3、江淮汉简指我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。自1972年在山东 、湖南 、湖北 、安徽 、湖北 、江苏 、 等地
14、出土了大量竹、木简牍和帛书。这些墨迹的发现，打破了“ ”（康有为广艺舟双楫 ）的说法。 （临沂银雀山、长沙马王堆、江陵凤凰山、阜阳双古堆、江陵张家山、连云港、仪征胥浦， “西5汉未有隶体”）4、江淮汉简的内容多为 ，如马王堆帛书 、银雀山 等。 （古代典籍， 老子 、 孙膑兵法 ）5、西汉晚期的连云港汉简中的神乌傅为 ，笔画中多有圆劲弧形，粗笔在简中时有出现。 （章草书）6、西北汉简指出土于我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。1899年瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游的 ，发现了晋木简120余枚，揭开了古代简书出土的序幕。 （古楼兰遗址）7、在建国后发掘的大量两汉竹木简中
15、，以 和 最为宏富。（居延汉简、敦煌悬泉置汉简）8、西北汉简从西汉中期到东汉中后期都有纪年作品，这些简上的书体大体上有 、 、 三类。属于章草的作品如西汉中后期的敦煌汉简 、东汉前期的居延汉简 、 永元五年兵器册等。属于楷书的作品如敦煌悬泉置出土的 、兰州伏龙坪汉墓出土的 等。 （隶书、章草、楷书， 敦煌书记册 、 误死马驹册 ， 麻纸墨迹 、 伏龙坪东汉残纸 ）9、从江淮汉简和西北汉简等丰富的出土资料中，我们可以发现，自西汉初期， 已成为朝野的通行书体，同时也证明文字在此时已完成了由篆至隶的变化，到西汉中期隶书已十分成熟。从西北汉简中可见，西汉中期的 已形成了较为固定的草法，说明章草已较为规
16、范，并成为汉代通行书体之一。从汉简中还可了解中，东汉初期已出现 和 的端倪。（隶书、章草、行书、楷书）五、汉代的铭刻书法1、汉代的铭刻书法主要包括 、 、 、 等。 （汉金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞）2、受隶变大潮的影响，汉代金文中更多的篆书化圆为方，删繁就简，亦篆亦隶。如始建国元年的 ，法从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，极为工整，为典型的汉篆风貌。 （新莽嘉量 ）3、汉金文分阴文款识和阳文款识。其风格大致可为两类：一类表现为挺拔、峻险、爽利的镌刻之美，如西汉的 、 等。另一类表现为柔韧、浑厚、圆转的风格，如东汉的 、 等。（上林共府铜升铭 、 上林共府鼎铭 ， 光和斛
17、铭 、 镜鉴铭 ）4、汉代刻石书法主要包括 、 、 、 等，所存的书体主要为 和 ，适应了庄重场合的使用。 （碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经，篆书、隶书）5、西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的 上的篆隶作品。 （碑刻）6、东汉篆书碑刻： 和 二碑风格相似，笔画清晰，其中垂露竖作悬针状，为秦代刻石所无，作品中吸收了古籀笔法。 （袁安碑 、 袁敞碑 ）7、东汉篆书碑刻： 气势宽博，方劲雄伟，多混入隶书笔法，结体上以隶仿篆，多见方折，后世亦称“缪篆” ，其章法错落有致，在汉代碑刻中个性鲜明。 （祀三公山碑 ）8、在东汉篆书刻石中，最为称道的当推
18、上的篆书。如6 碑额结字紧密，造型扁方，上下顾盼照应，寓动于静，寓圆于方，开合挪让富于变化，为汉碑篆额中具有装饰美的代表。 （碑额， 张迁碑 ）9、汉篆额在后世碑刻中影响深远，如魏 、吴 及后世碑额、墓盖上的篆书悬针用笔和装饰化的方型篆书均源于此。 （三体石经 、 天发神谶碑 ）10、东汉的隶书碑刻按其风格可分三类： 一路的， 一路的， 一路的。 （端庄平正、法度严谨，挺拔流丽、清劲秀逸，质朴高华、雄浑沉厚）11、端庄平正、法度严谨一路的碑刻有： 、 、 、 、 、 、 等。（子游残石 、 乙瑛碑 、 张景碑 、 西岳华山庙碑 、 史晨碑 、 熹平石经 、 王舍人碑 ）12、挺拔流丽、清劲秀逸
19、一路的碑刻有： 、 、 、 、 。 （礼器碑 、 孔宙碑 、 杨叔恭残碑 、 尹宙碑 、 曹全碑 ）13、质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻有： 、 、 、 等。 （裴岑纪功碑 、 鲜于璜碑 、 衡方碑 、张迁碑 ）14、东汉质朴、雄浑碑刻中与方劲刚健异趣，而以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表。如： 、 、 、 、 等。 （石门颂 、刘平国摩崖刻石 、 封龙山颂 、 西狭颂 、 甫阝阁颂 ）15、清朱彝尊云：“汉隶凡三种，一种方整一种流丽一种奇古惟延熹 正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。 ”（华岳碑 ）16、 为两面刻铭，碑阳刻鲁相史晨祀孔子奏铭 ，碑阴刻
20、鲁相史晨飨孔子庙碑 。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。 ”该碑规范整饬，矩度森然，为典型的东汉庙堂碑刻。 （史晨碑 ）17、 出于多人之手，它的整饬和规范以及华饰的笔画，是汉碑隶书走向程式化的产物，显示了汉碑隶书规范至顶峰的特征，已开魏晋时的隶书碑刻之风。 （熹平石经 ）18、 四面环刻，风格统一。清王澍在虚舟题跋中评其“瘦劲如铁，变化如龙，一字一奇，不可端倪。 ”此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型。 （礼器碑 ）19、 与 相类，故有“二宙”之称，康有为称其是“汉分中妙品” 。 （尹宙碑 、 孔宙碑 ）20、 ，清人孙承泽庚子消夏记中评其“字
21、法遒秀逸致，翩翩与礼器前后辉映，汉石中至宝也。 ”以此碑和礼器等为代表的秀逸一脉，代表了汉碑中阴柔的一极。 （曹全碑 ）21、 康有为评曰：“变圆为方，削繁成简，遂成汉分” ， “以篆笔作隶者。 ”（裴岑纪功碑 ）22、 全碑无雕琢装饰，奇趣横生，在东汉石刻中独树一帜。文中“命” 、 “升” 、 “诵”等字垂笔特长，亦是汉隶石刻中所罕见的。 （石门颂7）23、 ，清人杨守敬在平碑记中赞其“汉隶气魄之大，无逾于此。 ”（封龙山颂 ）24、 、 和 同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称。 （甫阝阁颂 、 西狭颂 、 石门颂 ）六、汉代的书体演变和笔法嬗变1、小篆，在西汉依然是通
22、行文字之一，但纯小篆作品已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“ ”。 （汉篆）2、章帝时代的书法家 ，以悬针法入篆，对东汉后期的篆书风格产生一定的影响。 （曹喜）3、汉隶，现今古文字学界比较统一的认识又称其为“ ”，亦称其为“ ”。成熟的隶书八分，最为重要的笔法即是 。 （八分、分书，波挑）4、我们把秦隶称为古隶，把西汉初期几十年间看成是秦隶至汉隶的过渡阶段，可以说西汉初期的隶书尚在 阶段。西汉武帝时代起至东汉末年可称为 阶段， “ ”即是汉代成熟的隶书。 （古隶、汉隶、八分）5、 与 都是隶书与篆书完全不同的用笔，它是篆书草化过程中产生出
23、来的用笔，也是中国书法史上最初打破篆书原始用笔形态后定型的两种笔法。 （波挑、掠笔）6、章草约在汉隶（八分）成熟的 期形成，并渐趋成熟，至 蔚然成风。其用笔，是沿着隶书笔法发展的，在解散结构严整的隶体的同时，主要的特征却仍旧在每字结束时采用了 法，并且字与字之间多不连属。 （西汉中晚期，东汉，波挑）7、在东汉晚期的 上甚至看到了抛弃波挑的狂放今草，这是历史发展的必然。 （安徽亳县曹氏墓砖 ）七、东汉后期的书法流派1、东汉后期的书法流派有：曹喜影响下的 流派，杜操、崔瑶和张芝影响下的 流派， 的行书流派和 的隶书流派。（篆书、草书，刘德升、蔡邕）2、曹喜在李斯小篆中添入悬针垂露之法对时人和后世是
24、有影响的。最早受其影响的是同期书家 ，对后世影响的有 、 等。（班固、蔡邕、邯郸淳）3、 ，以善章草著名，唐代推其为汉代章草书第一人。 （杜操）4、 ，与杜操并称“崔杜” ，被誉为“ ”。其传世的 为现今可见的最早书论文字。文中既阐述了草书兴起的原因，又描述了草书的审美特征，如“ ”、 “ ”等，并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术，辩证地阐述了“ ”的意义，对草书发展有深远的影响。后蔡邕作 、卫恒作 、 ，皆仿草书势 ，合称 。 （崔瑗， “草贤”， 草书势 ， “志在飞移”、“放逸生奇”， “势”， 篆势 、 字势 、 隶势 、 四体书势 ）5、张芝，字伯英，善隶、行、草、飞白书，学
25、杜操、崔瑗之法，变章草之8字字区分为“ ”，气脉通畅。 淳化阁帖中收入其 、冠军帖 、 终年帖 、 欲归帖等。张芝草书已完备地具有了“ ”、“ ”、 “ ”的审美内涵。 （“一笔书”， 八月帖 ， “骨”、 “筋”、“肉”）6、刘德升， “以造行书擅名，虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。”由汉末入魏的书家 、 皆其门下。 （钟繇、胡诏）7、蔡邕，字伯喈，世称蔡中郎，是汉末杰出的学者、文学家、音乐家、也是汉末极有影响的 家。其擅隶书，史载他创 。其 等书论中涉及到“ ”与“ ”等书法美学范畴，由此阐发“ ”问题，其对魏、晋时代文人书法笔法传授有开创之功。（书法、飞白书， 篆势 、 “势”、
26、 “力”、 “笔法”）第三章 魏晋书法1、 时期是书体演变的终结期，行、草、楷已趋向成熟。 （魏晋）2、魏晋书法走向了完全的阶段。可分为三个阶段：第一阶段以为代表，第二阶段以为代表，第三阶段以为代表。（自觉，钟繇、王羲之、王献之）3、魏晋书论有了很大发展，流传至今的有西晋卫恒的 、索靖的等，奠定了中国古代书论的基础。 （四体书势 、 草书状 ）一、三国、西晋时期的刻石书法与墨迹1、三国、西晋时期的书法，有和两大类。 （刻石书法、墨迹）2、魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是和 ，著名的还有 、 等。（上尊号碑 、 受禅表碑 ， 黄初残碑 、 正始石经 ）3、 正始石经
27、以古文、小篆、分书三体刻成，又名 ，上刻有尚书 、 春秋和部分左传 ，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。（三体石经 ）4、东吴著名的篆书刻石有 、 ，碑刻有等。 （天发神谶碑 、 禅国山碑 、 谷朗碑 ）5、 天发神谶碑字势雄伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀法，纵画垂针出锋，世称“” ，后世效之者不少。 （“倒韭叶”）6、西晋碑刻，洛阳及洛东偃师出土的如等隶书体虽庄重但已无复汉隶醇茂之意，施安昌先生统称为。洛阳以外的著名碑刻有河南汲县的等。 （辟雍碑 、西晋洛阳体， 吕望表 ）7、19世纪末20世纪初，瑞典人斯文赫定在楼兰地区发现了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为。 （楼兰残纸）8、东
28、吴简牍和楼兰残纸的发现，说明和已成为当时普遍通行的书体。 （楷书、行书）9、西晋陆机的 ，被董其昌称为“盖右军以前，元常以后，唯存此数行为希代宝。 ”一般称其为章草至今草的过渡期作品。 （平复帖 ）10、抄经、写经在佛教盛行的魏晋时期十分风靡，逐渐形成一种特有的审美定式和规范，后世称为或。吐鲁番遗书中西晋元康六年的残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美趣味而以楷书面貌9出现。 （写经体、抄经体， 诸佛要集经 ）二、三国、西晋时期的主要书家1、钟繇，字，世称，与并称“钟王” ，与并称“钟张” 。 （元常，钟太傅，王羲之，张芝）2、钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己
29、特有的新体。史载其书擅三体：“铭石书” （） 、 “章程书” （） 、 “行狎书（） ”，以最负盛名。钟繇的作品有 、 、 、 等。 （楷书，隶书、楷书、行书，隶书， 荐季直表 、 贺捷表 、 还示表 、 宣示表 ）3、 是钟繇最著名的楷书之作，后世习楷者多法此。楷书已近于成熟， 宣和书谱评曰：“备尽法度，为正书之祖。 ”（荐季直表 、 贺捷表 ）4、钟王之后，楷书不断发展，但成为一种符合历史发展规律的审美定式。后世常以“”和“”形容钟繇书法。如梁代庾肩吾书品中言其“，” ，王羲之则言“天然不及钟，工夫过之”；梁武帝萧衍评“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过” 。这些评论揭示了钟繇书
30、法之美，为后世楷书发展起到了源头的作用。 （钟朴王妍， “天然”、 “茂密”， “天然第一，工夫次之”）5、卫门书家：是开山之人。其子与尚书郎敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“”之誉。其长子也是著名书家、书论家。南梁袁昂古今书评云其书如“插花美女，舞笑镜台” 。其是魏晋时期重要的书法理论文献。卫铄，世称，是王羲之的启蒙老师，是和王羲之之间的桥梁。 （卫觊、卫瓘， “一台二妙”，卫恒， 四体书势 ，卫夫人，钟繇）6、三国西晋时的著名书家除钟繇和卫门外，还有、等。 （胡昭、皇象、韦诞、索靖）7、，东吴时代书法第一人， 抱朴子中有“”之说。其章草代表作有 ，后世学章草的书家，多效其法。 （皇象，
31、“书圣者皇象”， 急就章 ）8、索靖书学，此为史载最初的家族相传的见证之一。作品有急就章 、 、 出师颂 、 等。曾著有 ，以自然物象比喻草书，使人们对草书的审美特征有形象认识，是早期的重要书论。 （张芝， 月仪帖 、 七月帖 ， 草书状 ）三、王羲之和王献之1、王羲之书法的师承源头有三：一是源于东汉末年一系的草书；二是源于东汉末年至曹魏时的楷书和行书；三是。 （张芝，钟繇，王羲之父辈）2、楷书的发展，汉代为期，钟繇时期为期，至时，楷书已完全成熟。王羲之楷书作品有 、 、等，其楷书由技，表达了丰富的内涵。 （草创、变革，王羲之， 乐毅论 、 黄庭经 、 东方朔画赞 ，入情）3、王羲之的草书是书
32、法史上草书发展的一个重要转折点，作品有 、 、 、 等，对王献之的一笔书，张旭、怀素的狂草都有重要影响。 （十七帖 、 初月帖 、 上虞帖 、 远宦帖10）4、王羲之书法中，对后世文人流派书法影响最大的是其行书。是其新体书风未形成前的行书代表作。其成熟时期的行书代表作有 、 、 、 等。 （姨母帖 、 兰亭序 、 丧乱帖 、 二谢帖 、 得示帖 ）5、梁王帝称“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。 ”王羲之被后世尊为“” 。 （书圣）6、行草书法情驰神纵，超逸优游，被称为“笔法体势中，最为风流者” 。 （王献之）7、王献之擅长多体，小楷作品有 ，为晋人楷书精品；草书
33、有 、 、 相彼帖 、 先夜帖 、 集聚帖等；行书有 ；行草有 、 、 、 等。米芾书史中评其“运笔如火筯划灰，连属无端末，如不经意，所谓。 ”（洛神赋 、 中秋帖 、 奉别帖 、 廿九日帖 、 鸭头丸帖 、阿姨帖 、 鹅还帖 、 适奉帖 ，一笔书）8、王献之在其父基础上对进行创造，完成了自钟王以来的又一阶段的变革，使文人流派书法发展到了一个新高度。其书法是王羲之书风的延伸和发展，所谓“” （虞和论书表 ） ，在王羲之的“灵和”之外又显“” ，他们共同构成的为文人流派书法树立了楷模。 （行草，“父子之间又为今古”，神骏，二王体系）四、东晋的其他主要书家1、东晋时期，还有四门书家。 （王、郗、庾
34、、谢）2、除四门外，东晋书家著名的还有、等。（桓温、桓玄、杨羲）3、相传为杨羲手笔，元初曾为鲜于枢所藏，赵孟頫、倪瓒小楷皆受其影响。 （黄素黄庭内景经 ）五、东晋的墓志和刻石1、东晋较有代表性的墓志有： 、 、 、等。 （谢鲲墓志 、 王兴之夫妇墓志 、 张镇夫妇墓志 、 王建之墓志 ）2、东晋著名刻石是 。与南朝刘宋的并称“二爨” 。爨宝子碑楷隶相参，裘锡圭在文字学概论中评此碑“想模仿八分而又学不像，字体显得很不自然” 。 （爨宝子碑 、 爨龙颜碑 ）第四章 南北朝书法1、南方承袭，以手札为主要形式；北朝流行。 （二王笔法，铭石书法）2、北魏迁都洛阳后，书风为之一变，形成以一拓直下、斜画紧结的。这种楷书以龙门二十品中为起点，此后在中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。 （北魏新体楷书， 牛橛造像 ，邙山墓志）3、北朝大量的刻石主要以实用为目的，所表现出的主要是之美。而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的倾向。南北朝前期，南北士族来往不多，公元554年入关事件意义重大，促进了北方书法的
