第一章、先秦文学批评一、古代经传里保存的文学理论批评资料（次重点）识记：美刺说：出处诗经。美是赞美，刺是讽刺，当时的人已经认识到了文学作品有批判和歌颂两大功能，尤其是认识到文学的批判功能。这种用诗歌来颂美匡恶的思想，到了汉代诗大序中就发展成为“美刺说”言志说：是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。出处：尚书尧典 原文为：诗言志，歌永言，声依永，律和声。观志观风说：出处左传国语。实际是与诗言志说和美刺说紧密相连的，是从统治者的角度对前两种学说的解释。 观志就是通过诗歌观察作者的思想感情；观风就是通过诗歌观察民风民情。三不朽：在左传、襄公二十四年中还提出三不朽的说法。 原文是：太上有立德（德指建立一个民族、一个政权，主要是指治国），其次有立功（立边功和武功），其次有立言（著书立说，指文化学术类的），以其为不朽。理解：春秋时代所谓的“赋诗言志”的内涵：是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。出处：尚书尧典 原文为：诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗言志的意思是：诗歌的本质是人的思想感情的表达，人们可以通过诗来表达对社会生活的观点和态度。
