1、2017 高考语文复习必背知识小册目 录第一章、常用常考成语第二章、 考试大纲规定的必背篇目第三章、中国古代文化常识第四章、常见文言实词 120 例第五章、常见文言虚词第五章、常见 18 个文言虚词例释一、而(1)用作连词。表示并列关系，一般不译，有时可译为“与” “和” “又” 。蟹六跪而二螯。(劝学)表示递进关系，可译为“并且”或“而且” 。君子博学而日参省乎己。(劝学)表示承接关系，可译为“就” “才” “接着” ，或不译。置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴)表示转折关系，可译为“但是” “却” 。德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可。(谏太宗十思疏 )表示假设关系，可译为“如果” “假如”
2、 。人而无信，不知其可也。(论语为政)表示修饰关系，可不译。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马 俱惊。 (项羽本纪)(2)用作代词。一般作定语，译为“你的” ；偶尔也作主语，译为 “你” 。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(项羽本纪)(3)复音虚词“而已” ，语气助词，表示限止，相当于“罢了 ”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)二、何(1)用作疑问代词。作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“为什么” “什么原因” 。何者？严大国之威以修敬也。 (廉颇蔺相如列传)作动词或介词的宾语，代处所和事物，可译为“哪里” “什么” 。译时， “何”要后置。大王来何操？(鸿门宴)作定语，可
3、译为“什么” “哪” 。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀 鸣。 (琵琶行并序)(2)用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。何竟日默默在此？(项脊轩志 )用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 。(蜀道难)(3)复音虚词“何如” “何以” 。“何如”表示疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样” 。樊哙曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)“何以”即“以何” ，介宾短语，相当于“拿什么” “凭什么”等。君何以知燕王？(廉颇蔺相如列 传)三、乎(1)助词。表疑问，相当于“吗” “呢” 。料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)表
4、反问，相当于“吗” “呢” 。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)表测度或商量语气，相当于“吧” 。圣人之所以为圣，愚人之所以 为愚，其皆出于此乎？ (师说)表感叹，相当于“啊” “呀” 。危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。(蜀道难)用在句中，表停顿。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞 )用于形容词或副词之后，译为“的样子” “地” ，或不译。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)(2)介词，相当于“于”表示动作的对象。对，对于。君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。 (劝学)表示地点、时间、范围。在，在时候，在方面。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)表比较。比。其闻道也亦先乎吾，吾
5、从而师 之。 (师说)四、乃(1)用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就” “这才”等。a度我至军中，公乃入。 (鸿门 宴)b项伯乃夜驰之沛公军。(鸿门宴)表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却” “竟(然) ”“反而”等。a夫赵强而燕弱，而君幸于 赵王，故燕王欲 结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)b巫医乐师百工之人，君子不 齿，今其智乃反不能及。(师说 )表示对事物范围的一种限制，可译为“才” “仅”等。a设九宾于廷，臣乃敢上璧。( 廉颇蔺相如列传)b项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪 )(2)用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你
6、的” ；也作主语，译为“你” 。不能作宾语。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(伶官传序)(3)用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。(刺客列传)五、其(1)用作代词。第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的” “它的”(包括复数) 。a奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！( 刺客列传)b爱其子，择师而教之。(师说)第三人称代词。一般代人，在句子中作主语或宾语或修饰语的主谓短语中的小主语，译为“他” “它” ，不能加“的” 。a其闻道也固先乎吾。 (“其闻道”作主语)(师说)b秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(廉颇蔺相如列传)c方其破荆州，下江陵， 顺流而
7、 东也，舳舻千里，旌旗蔽空(“方其而东也”作状语)(赤壁赋 )活用为第一人称。作定语或小主语，译为“我的”或“我(自己) ”。a失其所与，不知。 (烛之武退秦 师)b而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (游褒禅山记)指示代词，表远指。作定语，可译为“那” “那个” “那里” “那样” 。a其后楚日以削，数十年竟 为秦所灭。(屈原列传)b其为惑也终不解矣。(师说)c苏子愀然，正襟危坐，而 问 客曰：“何为其然也？”( 赤壁赋)指示代词，表示“其中的” ，后面多为数词。a其一能鸣，其一不能 鸣。( 庄子 山木)b于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(2)用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商
8、、期望等语气，可译为“大概”“难道” “还是” “可要”等，或省去。其李将 军之 谓也？( 表测度)(李将军列传)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (表测度)(师说)其可忽乎？( 表反诘)(谏太宗十思疏)以乱易整，不武。吾其还也。( 表婉商)(烛之武退秦师)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。 (表期望)(唐雎不辱使命)尔其无忘乃父之志。(表期望)( 伶官传序)(3)用作连词。表假设，可译为“如果” ；表选择，可译为 “是还是” 。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？( 表假设)(孟子见梁襄王)天之 苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(表选择)( 逍遥游
9、)(4)句中助词，起调节音节的作用，可不译。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(离骚)六、且(1)用作连词。表示递进关系，相当于“而且” “并且” “况且” “再说了” 。a以其无礼于晋，且 贰于楚也。(烛之武退秦师)b且以一璧之故，逆强秦之欢 ，不可。(廉颇蔺相如列传 )c且相如素贱人，吾羞，不忍 为之下。(廉颇蔺相如列传)d且臣少仕伪朝。(陈情表)e且燕赵处秦革灭殆尽之际。 (六国论)表示并列关系，可译为“又” “又又” “一面，一面”命如南山石，四体康且直！(孔雀东南飞)表示让步关系，相当于“尚且” 。a臣死且不避，卮酒安足辞！( 鸿门宴)b古之圣人，犹且从师而 问焉。 (师说)(2)用作副
10、词，相当于“将” “将要” “暂且” “姑且” 。然后 图南，且适南冥也。(“ 将” “将要”)( 逍遥游)吾攻 赵，旦暮且下。(“将要 ”)(信陵君窃符救赵)故且从俗浮沉，与时俯仰。 (“暂且”)(报任安书)七、若(1)用作代词。表第二人称，相当于“你” “你们” ；作定语时则译为“你的” 。a若入前为寿，寿 毕，请以剑舞。 (“你”)(鸿门宴)b不者，若属皆且为所虏！(“你们”)(鸿门宴)c更若役，复若 赋，则何如？(“你的”)(捕蛇者说)表近指，相当于“这” “这样” “如此” 。a南宫适出，子曰： “君子哉若人！”( 论语宪问)b即不忍其觳觫，若无罪而就死地。(齐桓晋文之事)c以若所为
11、，求若所欲。 (齐 桓晋文之事)(2)用作连词。表假设，相当于“如果” “假如”等。若朋友交游，久不相见。(刺客列传)表选择，相当于“或” “或者” 。其以军若城邑降者，卒万人，邑万户，如得大将。 (史记 吴王濞传)(3)复音虚词“若夫” ，用在一段或一层意思的开头，表示转换话题，可译为 “再说”“至于” 。若夫淫雨霏霏，连月不开。(岳阳楼记)(4)形容词词尾，同“然” ，相当于“的样子” 。桑之未落，其叶沃若。(氓)八、所(1)用作助词。放在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所的人”“所的事物” “所的情况”等。a自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所 过，今公子故 过之。( 魏公
12、子列传)b岂敢盘桓，有所希冀！(陈情表)c渔人一一为具言所闻。( 桃花源记)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。 (魏公子列传)(2)在有些句子中， “为”和“所”呼应，组成“为所 ”“为所”结构，表被动。嬴闻 如姬父 为人所杀。(魏公子列传)若属皆且 为 所虏。(鸿门宴)(3)复音虚词“所以” ，表示原因、手段或凭借。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 (表原因)(高祖本纪)师者，所以传道受业解惑也。 (表凭借)(师说)九、为(1)用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象，可译为“向” “对”等
13、。a如姬为公子泣。 (魏公子列传)b此中人语云：“不足为外人道也。 ”(桃花源记)表示动作、行为的替代，可译为“替” “给”等。公为我献之。(鸿门宴)表示动作、行为的时间，可译为“当” “等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)表示动作、行为的目的，可译为“为着” “为了” 。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(史记货殖列传序)表示动作、行为的原因，可译为“因为” “由于” 。草木为之含悲。(黄花岗烈士事略序)表示被动关系。读阳平声，可译为“被” 。 “为”所引进的是动作、行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所” 。a身死人手， 为天下笑者
14、，何也？(过秦论)b不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)(2)用作助词。读阳平声，放在疑问句句末，表示诘问，用如“乎” ，可译为“呢” 。奚以之九万里而南为？( 逍遥游)如今人方 为 刀俎，我为鱼肉，何辞 为？( 鸿门宴)十、焉(1)用作兼词，用于不及物动词之后或句末，相当于“于之 ”“于此” 。积土成山，风雨兴焉。(劝学)(2)用作代词，用于及物动词之后，作宾语，相当于“之” 。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(师说)(3)语气助词，常用在句末，可不译出。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论)用于反诘语气，可译为“呢” 。万钟于我何加焉！(鱼我所欲也 )(4)疑问副词，可译为“为什么”
15、“怎么” 。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ (季氏将伐颛臾)焉用亡 郑以陪 邻？( 烛之武退秦师)(5)用作形容词词尾，相当于“然” ，译为“的样子” 。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 (阿房宫赋)十一、也(1)用在句中，舒缓语气，不译。师道之不传也久矣！(师说 )(2)用在句末，帮助判断语气( 不译)、感叹语气(啊) 、疑问语气 (呢)、商量语气( 吧)。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)苛政猛于虎也。(捕蛇者说)身死人手，为天下笑者，何也？(过秦论)吾其还也。(烛之武退秦师)十二、以(1)用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用” “拿”
16、“凭借” “依据” “按照” “用(凭)什么身份”等。a奚以之九万里而南为？( 逍遥游)b常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)c愿以十五城请易璧。( 廉颇蔺相如列传)d伏惟圣朝以孝治天下。(陈情表)e今以秦之强而先割十五都予赵， 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？(廉颇蔺相如列传)f久之，能以足音辨人。(项脊轩志)起提宾作用，可译为“把” “用” 。a秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)b去以六月息者也。(逍遥游)表示动作、行为产生的原因，可译为“因” “由于” 。a赵王岂以一璧之故欺秦邪！(廉颇蔺相如列传)b臣以险衅，夙遭闵凶。(陈情表)表示引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于” ，可译为
17、“在” “从” 。以至晋鄙军之日，北乡自刭。(魏公子列传)表示动作、行为的对象，可译为“和” “跟” ；有时可译为“率领” “带领” 。a欲以客往赴秦军，与赵俱死。(魏公子列传)b今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。(李将军列传)(2)用作连词。用法和“而”基本相同，但不能用于转折关系。表示并列或递进关系，可译为“而” “又” “而且” “并且”等，或省去。险以远，则至者少。(游褒禅山记)表示承接关系，可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)表示目的关系，可译为“来” “用来”等。请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传)表示因果关系，可译为“因为” 。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚
18、也。 (烛之武退秦师)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“地” “而” ，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞)(3)用作助词，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范围。受命以来，夙夜忧叹。(出师表)(4)复音虚词“以是” “是以” ，相当于“因此” ，引出事理发展或推断的结果。众人皆醉而我独醒，是以见放。(屈原列传)十三、因(1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为” “趁着(机) ”“随着” “凭借” “通过”等。不如因而厚遇之，使归赵。 (廉颇蔺相如列传)因击 沛公于坐，杀之。(鸿门宴)乃因史 记作 春秋。(孔子世家)或因寄所
19、托，放浪形骸之外。(兰亭集序)恩所加，则思无因喜以谬赏。 (谏太宗十思疏)因宾 客至蔺 相如门谢罪。(廉颇蔺相如列传)(2)用作连词。表示顺接上文，可译为“于是” “便” 。侯生因 谓公子曰。(魏公子列传)于是 项伯复夜去，至军中，具以沛公言 报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？”( 鸿门宴)相如因持璧却立。(廉颇蔺相如列传)十四、于“于”是介词，构成介宾短语。(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面” “在中” “向” “到” “自” “从” “跟” “同” “对” “对于” “给” “由于”等。唐浮 图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(“在”)(
20、 游褒禅山记)以勇气 闻于 诸侯。(“在中”)( 廉颇蔺相如列传)陈豨 拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。(“向”)( 淮阴侯列传)弟子事先生，于兹有年矣。 (“到”)(进学解)故燕王欲 结 于君。(“跟” “同”)( 廉颇蔺相如列传)且庸人尚羞之，况于将相乎！(“对” “对于”)( 廉颇蔺相如列传)沛公居山 东时 ，贪于财货，好美 姬。(“对” “对于”)( 鸿门宴)若亡 郑而有益于君，敢以烦执事。 (“对” “对于”)(烛之武退秦师)是臣尽 节于陛下之日 长，报养刘之日短也。 (“为” “给”)(陈情表)(2)表示比较，可译为“比” ，有时可译为“胜过” 。州司 临门，急于星火。(陈 情表)师不必
21、贤于弟子。(师说)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。蜀道之 难， 难于上青天。(蜀道难)(3)表示被动，可译为“被” ，有时动词前还有“见” “受” 等字和它相应。故内惑于 郑 袖。(屈原列传)臣诚 恐见欺于王而 负赵。(廉颇蔺相如列传)(4)复音虚词“于是” ，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系。a于是秦王不怿，为一击缻。(廉颇蔺相如列传)b吴之民方痛心焉，于是乘其 厉声以呵， 则噪而相逐。(五人墓碑 记)作介宾短语，在句子中作状语或补语，相当于“在这” “从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”)(捕蛇者说)十五、与(1)介词。相当于
22、“跟” “同” 。a推此志也， 虽与日月争光可也。(屈原列传)b少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其 贤。 (管仲列传)c攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。 (陈涉世家)d秦伯说，与郑人盟。(烛之武退秦师)相当于“为” “替” 。a陈涉少时，尝与人佣耕。( 陈涉世家)b汉王与义帝发丧。(高祖本纪)(2)连词，表示并列，可译为“和、跟、同” 。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。( 祭十二郎文)苏子曰： “客亦知夫水与月乎？”( 赤壁赋)惟江上之清风，与山间之明月。 (赤壁赋)(3)语气词，通“欤” ，表示感叹或疑问。无乃尔是过与？(季氏将伐颛 臾)十六、则(1)用作连词。表示承接关系，可译为“就
23、” “便” ，或译为“原来是” “已经是” 。a故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)b项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。 (鸿门宴)表示假设关系。引出假设的情况，相当于“假使” “如果” ；表示假设或推断的结果，相当于“那么” “就” 。a入则无法家拂士，出 则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)b王若隐其无罪而就死地，则 牛羊何择焉？(齐桓晋文之事)c臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情， 则告诉不许。 (陈情表)d向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说)表示并列关系。可译为“就” ，或不译。a蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。(与朱元思书)b位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)表示转折、让步关系。表示转折，可译为“可是” “却” ；表示让步，可译为“虽然”“倒是” 。a于其身也， 则耻师焉，惑矣！(师说)b其室则迩，其人甚远。(诗经 国风)(2)用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是” 。
