1、 一、作者简介 诸葛亮，字孔明、号卧龙（也作伏龙） ，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有出师表 、 诫子书等。二、翻译夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有
2、所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？三、文言知识：诫：警告，劝人警惕。夫（f ）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：个人的品德修养。养德：培养品德。淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。 广才：增长才干。成：达成，成就。励精：振奋精神。险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静” 相对
3、而言。治性：“治 ”通“冶”，陶冶性情。与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。日：时间。去：消逝，逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世” 的意思。穷庐：破房子。将复何及：又怎么来得及。淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度4、基础演练1.解释下列句中加点的词。(1)夫君子之行 ( ) (2)俭以养德 ( ) (3)非宁静无以致远 ( ) (4)淫慢则不能励精 ( )(5)险躁则不能治性 ( ) (6)多不接世 ( )(1)品德高尚的人 (2)凭借、依靠 (3)实现远大目标 (4)懈
4、怠、懒惰 (5)陶冶性情 (6)接触社会，有“用世”的意思2.翻译下列句子。(1)夫学须静也，才须学也。译文： (2)非学无以广才，非志无以成学。译文： (3)年与时驰，意与日去。译文： (1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。(2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。(3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。3.用/ 变出下列文言句子的朗读节奏A.夫 君 子 之 行B.静 以 修 身 ， 俭 以 养 德C.夫 学 须 静 也 ， 才 须 学 也D.年 与 时 驰 ， 意 与 日 去A.夫/君子 /之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年与
5、时/驰，意与日/去。4.用课文原句填空。(1)文中有两句话常被人们当作 “志当存高远”的座右铭，这两句是 ， 。(2)诫子书全文的中心论点是： ， 。(3)诫子书中能表现“躁”的危害的句子是： 。(1)非澹泊无以明志 非宁静无以致远 (2)静以修身 俭以养德 (3)险躁则不能治性5.课内阅读。阅读全文，回答(1)(3)题。(1)解释下列句中加点的词。诫子书 ( ) 淫慢则不能励精 ( )年与时驰 ( )非志无以成学 ( )告诫 振奋，振作 消失，逝去 立志(2)用现代汉语翻译下列句子。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文： 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文： 过度懒惰就不能振奋精神
6、，暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时) 守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。(3)读了这篇文章，你受到了什么启发？答：_人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。6、文学常识填空诫子书选自 ，作者是 ，字 ， 时期著名的 家、 家。我们还知道他的 。诸葛亮集 诸葛亮 孔明 三国 政治 军事 出师表5、课外链接（1）一、阅读下面两篇文言文，完成 13 题。 (甲)诫子书全文。(乙)成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾
7、闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”(周公诫子)周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为( 受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我一次沐浴，要三次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要三次停下来，接待宾客，还唯恐(因怠慢) 失去人才。我听说，用恭敬的态度
8、来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。你贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场。(你)能不慎重吗？” 1.写出下边加点字在文中的意思。(1)博闻强记，守之以浅者 ( )(2)非学无以广才( )(3)悲守穷庐( ) (4)又相天子( ) (5)吾于天下亦不轻矣( ) (6)往矣，子无以鲁国骄士( ) (7)夫君子之行(
9、 ) (8)险躁则不能治性( ) （1）见闻广博，记忆力强 （2）增长（3 屋子） （4）辅佐（5 ）在（6）因为（7）发语词，无实意（8 就）2.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中( 甲)文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：；(乙) 文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 。要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才3.将下列句子译为现代汉语。(1)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。译文： (2)夫此六者，皆谦德也。译文： (1)不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志向；不追求热闹，心境安宁清静，才能实现远大目标。(2)这六点都是谦虚谨慎的美德。（2）阅读下面的文字，回答 47
10、 题。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。可长有者，其唯此也。 ”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(选自吕氏春秋)【注】寝之丘：含有陵墓之意。荆：楚国的别称。 (j)：迷信鬼神和灾祥。孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，(你) 一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好) ，而且地名十分凶
11、险(不好、不吉) 。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。 ”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的 )。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。 4.解释下面句子中加点的词语。(1)孙叔敖疾 ( ) (2)王数封我矣 ( )(1)生病(或生重病) (2)多次(或屡次)5.翻译下面的句子。(1)此其地不利，而名甚恶。译文：(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣。译
12、文：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险( 不好、不吉)。(2)孙叔敖的智慧，在于知道 (懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。6.孙叔敖之子“ 请寝之丘” 为封地， “至今不失”的原因是什么？【解析】此题考查理解文章内容的能力。从“寝之丘”含有陵墓之意，再结合文中“荆人畏鬼，而越人信 ”思考作答。答案：因为“荆人畏鬼，而越人信 ”，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。 (或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。)7.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？答：_【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力。从孙叔敖不接受封赏和让儿子“请寝之丘”的角度思考作答。 答案：“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘” 。让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等) 。
