1、中国文化：复兴古典 同济天下尔雅视频课答案1.11以下哪句话不是毛氏大序中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代诗学争论的分歧或可简单总结为（AB）。A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今诗学的大分歧涉及（CD）。A、 诗经成书年代B、 诗经的作者C、诗经性质D、读诗的方法4柯小刚认为重建诗学首先要提的是大学层面的义理问题。（）5柯小刚认为，诗中只有儿女情长。（）1.21尼各马可伦理学的作者是（D）。A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山诗广传论关雎言（B）。A、青
2、青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是（A ）文学家，著有复性书。A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为诗经所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）5柯小刚认为，诗风正则道德行。（）1.31柯小刚认为，宋人疑毛诗主要立足于（C）。A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为，清人疑毛诗主要立足于（D）。A、义理B、政治C、教化D、学术3诗之为经奠定于孔子的编订和削删。（）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）1.41宋人疑经是认为毛诗的（D）还不够。A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要诗经体
3、现出的（B）。A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于 1931 年的古史辨是现代疑经的先驱。（）4柯小刚反对认为读诗经不能增进道德的观点。（）1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为，现代诗学把诗还原为情歌和民谣是对古人的（A）。A、曲解B、继承C、发扬D、同情3柯小刚认为，现代诗经研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（）4柯小刚认为，现代诗学是要用新道德、新政治、新文化替代诗经的教化内容。（）1.61柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。A、怨恨正统B、反叛正统C、辨明延续正统D、忽
4、视正统2柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。A、义理B、训诂C、制度D、风俗3古代的“文献”含义是文本与（B）。A、文献B、师承C、史料D、学说4柯小刚认为，现代人批判毛诗是为了反叛正统。（）5柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（）2.11采蘩的表述结构是（B）。A、陈述B、问答C、感叹D、倒装2诗经中，采蘩是用于（C）之宫。A、天子B、大夫C、公侯D、士族3古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。A、太牢B、三牲C、牺牲D、少牢4葛藤可以用来织布。（）5采蘩主要是女性的工作。（）2.21柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。A、颜色B、外形
5、C、香气D、食用价值2下列选项中，属于汉代今文经学的诗有（ABC）。A、 鲁诗B、 齐诗C、韩诗D、毛诗3毛诗属于古文经学。（）4柯小刚认为，采蘩的大旨是助祭。（）5黄帝内经是中国最早的医学典籍。（）2.31“仁义礼智，非外铄我也。”出自（B）。A、 论语B、 孟子C、荀子D、中庸2“祭如在” 出自（ C）。A、 大学B、 中庸C、论语D、孟子3柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）实现的。A、心灵B、气味C、梦境D、祭拜4诗经中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）5礼记郊特牲认为要通过气味表达对死者的思念。（）2.41“被之僮僮，夙夜在公。” 是形容一种（D）状态。A、悠然B、恬然C、自然D、庄严2柯小刚认为，居敬是一种（B）的功夫修持。A、空间性B、时间性C、庄重性D、舒缓性
