1、北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有【考情解读】1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。【重点知识梳理】一、程朱理学1背景Error!2思想主张主张代表 宇宙观 伦理观 认识论“二程” 天理是宇宙万物的本原，先有理后有 物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知” ，只有深刻探究万物，才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理，天理就是“三纲五常”强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编
2、著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学” 学派。二、陆王心学1形成背景Error!2思想主张主张代表 宇宙观 伦理观 认识论(南宋)陆九渊“心”是宇宙万物的本原， “心”就是“理”将人心与心外无物联系起来穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理(明朝)王阳明宣扬 “反省内心”“ 心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知：去掉私欲，恢复良知知行合一：用良知支配自己的行为实践3.地位影响：对中国社会政治、文化 教育及伦理道德都产生了深远影响。北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科
3、网 版权所有的信息和所学史实可知，朱熹从一个新的角度来思考人间的伦理纲常指的是提出“理”是世界的本原。所以此题正确选项是 C。三、李贽的离经叛道1.李贽思想产生的原因Error!2主张Error!四、明末清初三大思想家代表 主要思想 作用黄宗羲(1)揭露君主专制是天下之大害(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想为以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武(1)提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题(2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想开一代朴实学风的先河王夫之(1)世界是物质的，事物是客观存在的实体(2)物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的，运动是绝对的，具
4、有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义【高频考点突破】考点一 主流价值观以天下为己任例 1、大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )A民主科学，人文启蒙 B考据训诂，追求本真C经世致用，实事求是 D精神修养，理想人格考点二 运用社会史观理解儒家思想的发展例 2、葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“ 朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )A实
5、现了儒学的道德化和宗教化B实现了儒学的政治化C实现了儒学 的世俗化和普及化D实现了儒学的哲学化考点三 唯物史观经济思想与经济发展的关系北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有例 3、明 末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )A发挥市场作用促进商品流通B实行农商并举的经济政策C加强政府调控以平抑粮食价格D征收工商税以减轻农民负担考点四 史学前沿明清之际进步思想的形成例 4、从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半
6、世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早期启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮” 。下列属于这一“ 思潮”代表人物的 是( )A朱熹 B沈括 C顾炎武 D曹雪芹【真题感悟】1.（2015 年北京卷文综 15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴来源:学|科|网王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A. B C D2.（2015 年浙江
7、卷文综 12）宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心” ，有的提出“万物始于水” ，有的“心外无物” 。明确提出上述观点的人物有（ ）陆九渊 塞内卡 王守仁 泰勒斯 A. B. C. D. 3.（2015 年海南卷历史 5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世” ，佛教“大无为”而“治心” ，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治” 。这反映了（ ）A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇4.（2015 年新课标卷文综 40） （25 分）阅读材料，完成下列要求。材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔
8、子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝宣等韩愈评传 材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考 孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼 左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中
9、国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政” 。他主张回归孔子所编写的诗经 礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家， 春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋 ，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱（世） ，立君主；中至升平 （世） ，为立宪，君民共主，终至太平（世） ，为民主。 ”摘编自张海鹏等 编中国近代史（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 （10 分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。 （8 分）（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒
10、学？（7 分）5.（2015 年山东卷文综 38） （16 分）宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。材料一 城市与生活 材料二 生活与观念图 10 北宋东京（开封）内平面示意图（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。 （10 分）（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。 （6 分）6 （2015 年江苏卷历史 21） （12 分）中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：材料一 对于一个旁观者来说，4 世纪时世界历史的情况可能是这样：罗马帝国总算历劫而存，而中华帝国的时代已成为过去。
11、可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯宋会要辑稿刑法二自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。梦梁录卷十八北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有而罗马帝国却不能，一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。摘编自费正清中国：传统
12、与变革材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史请回答：（1）概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识，指出“不是按照出身或机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。 （6 分）来源:Zxxk.Com（2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙
13、”趋向“精微”的原因。（4 分）（3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体 现的基本特质。 （2 分）7 （2015 年福建卷文综 17）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也” 。在此，顾炎武强调（ ）A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志8.（2015 年上海卷历史 10）在一张地图上，出现了“欧逻巴” 、 “亚细亚” 、 “地中海” 、 “大西洋” 、“尼罗河”等汉字地名， “大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是( )A、沈括 B、马可波罗 C、利
14、玛窦 D、徐光启9.（2015 年上海卷历史 34）清末的文章狮子吼中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这民约论的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比民约论出书 还要早几十年哩。以上情形体现了( )A、卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响B、 民约论是法国革命的思想源头C、以中学比附西学是清 末西学东渐的常见现象D、卢梭与黄宗羲的思想有类似之处北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有10.（2015 年天津卷文综历史 14） （16 分）阅读材料，回答问题。材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子
15、所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀， “老者安之，朋友信之，少者怀之” ， “修已以安人” ， “修已以安百姓” 。（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。 （6 分）材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武 顾亭林诗文集 （2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4 分
16、）（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。 （6 分）11.（2015 年安徽卷文综 36） （26 分）阅读材料，回答下列问题。材料 善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613-1682文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。日知录魏源1794-1857广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。海
17、国图志陈独秀1879-1942本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。新青年3 卷 5 号答顾克刚（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。 （12 分）（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。 （14 分）12 （2015 年广东卷文综 38） （25 分）课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位 发生变化。一些新的学校特别注
18、重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程 的地位明显提高。-据外国教育史 材料二 课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化。癸卯学制1904 年颁布读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但份量仍很重。壬子癸丑学制19121913 年颁布取消读经讲经课壬戊学制1915 年开始酝酿，1922 年颁布修身课改为公民课据中国近代学制史料（1）材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？（6 分）（2）材料二中“读经讲经课”讲授的是那个学派的经典？经学在明清备受尊崇，其原因是什么？（6分）（3）结合材 料二，说明这一时期
19、中国社会的变迁。 （13 分） （要求：信息的提取准确。调动和运用知识合理，逻辑清晰） 。13 （2015 年上海卷历史 40） “竞争世界”与“大同理想” （25 分）材料一 ：大道之行也，天下为公，选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.。礼记礼运篇材料二：大同之道，至平也，至公也，至仁也逆自天演之说性，竞争之义视为至理。说鸣, 故国与国陈兵相视,以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷,以欺凌为得计。百事万业,皆祖竞争,以才智由竞争而后进,器艺由竞争而后.精，以为优胜劣
20、败乃天则之自然。康有为大同书.材料三：自达尔文等说出：“酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗。而我孔孟之说本末渐灭，我可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也。刘绍宽厚庄日记1925 年北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有材料四 ：虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是 渐远的美梦，但是我们不应该丧失更高更好目标的信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。傅郎克（ouo Franke）根据材料及所学知识，回答问题：（1）概括材料一中“大同世界“的特点。 （2 分）（2）康有为，刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？（8
21、分）（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？（15 分）1 （2014广东卷） 红楼梦 中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经 、古文，一概不用虚应故事，只是先把 四书 一气讲明背熟，是最要紧的。 ”据此推出符合史实的结论是( )A理学居于统治地位， “四书”更受重视B孔子权威地位动摇， 诗经 遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D 红楼梦取材于现实，反映宋代生活2 （2014浙江卷）如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害” ，有的甚至提出“去人欲” ；也有的针锋相对：“ 穿衣吃饭，即是人伦物理 ”。下列人物中，明确表达上述主张
22、的有( )苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A BC D3 （2014全国大纲卷）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础D先秦时期的宗法制度得以重建4 （2014新课标全国卷）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲 ”，他们认为人性( )A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有5 （2014新课标全国卷）秦朝法律规定，
23、私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化6(2013新课标全国卷)自汉至唐，儒学被奉为 “周( 公)孔之道” ，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”。促成这一变化的是( )A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起7(2013福建高考)朱熹在 漳州劝农文中说：“ 请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“ 慎思明辨”C
24、灌输以农兴业思想以存“ 天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序【押题专练】1下列反映隋唐时期儒学发展的史实是( )A统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学B封建帝王重视儒学，开始建立太学，传授儒家思想C儒学失去了在传统文化中的主流地位D儒学吸收佛、道思想，形成新的体系2宋明理学家倡导的“存理去欲”或“ 存心去欲”的修养论、“ 格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以( )A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提3明朝一位学者说：“自哲学家 以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。
25、”材料的“”指的是 ( )A董仲舒 B朱熹 C王阳明 D李贽北京凤凰学易科技有限公司 电话：010-58425260 邮箱： 学科网 版权所有4朱熹是宋代理学的集大成者，他认为( )A“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”B“天有春夏秋冬人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”C“破山中贼易，破心中贼难。”D“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”5以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是( )姓名 历史评价生卒年15271602年称号 思想家“发挥天真自心，扫荡酸腐之气， ”“慨然醒世，勃然通民。 ”好为惊世骇俗之论、务反宋儒道学之说。来源:学科网 ZXXK“狂悖乖谬，非圣无
26、法。 ”A.黄宗羲 B李贽 C王夫之 D顾炎武6黄宗羲指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是( )A发展商业，工商皆本B治贫须与治愚相互结合C整顿吏治，惩治腐败D统治者应实行轻徭薄赋7顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张( )A天下兴亡，匹夫有责B反对“私天下 ”的君主专制C天下为主，君为客D“圣人”之言非“万世之至论”8马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有( )黄宗羲“工商皆本” 陆九渊“ 心即理也” 顾炎武“以天下之权，寄天下之人” 王夫之“循天下之公”A B C D9下图一团和气图粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，两人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现 了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是( )
