清史编纂作为新世纪的一项巨大学术文化工程，在以著名清史专家戴逸先生为编委会主任的主持下，已于2003年正式启动。这件事为海内外所瞩目，笔者在清史编纂委员会中参与部分具体工作，工作中也曾常常思考编纂清史的重大意义，清史应如何编纂，以及它与中华传统文化的关系。本文拟就这些问题，特别是清史纂修与中华传统文化的关系谈点浅见。一新修清史是中国历代修史传统的继续如所周知，在全世界四大文明古国中，唯有中华五千年的文明史始终绵延不断，其结晶就是人所共知的二十四史。史书作为中华文明的载体，是中国传统文化的重要组成部分。中国有数千年的修史传统。作为中国传统文化主要构成部分的儒家文化的创始人孔子，在春秋时期一个“礼崩乐坏”的背景下，深感“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋”1。由此，孔子不仅成为儒家学派的创始人，而且也开创了纂修史书的先河。孔子之后，绵延几千年的中国封建社会，无论是鼎盛之世，还是衰弱年代，亦或易代之际，国家（或私人）修史连绵不绝，充分体现了中华民族浓厚的历史文化意识。一般说来，鼎盛之世和易代之世修史主要是封建朝廷主持
