如果人们未曾争议过有关人生目的的，如果我们的老祖宗至今安居无扰于伊甸园中，那么，很难想象这个齐契利与讲座(the Chichele Chair of Social and Poticalory)要些什么。因为社会与政治理论的研究，本就发源于人类意见之分歧，而且因为意见分歧，相关的研究才会不断滋生繁茂。有人可能会以下面这个理由，来质疑我的说法：即使在一个由圣徒般的无政府主义者组成、对终极目的不可能有冲突看法的社会里，政治问题，诸如宪法或立法的问题，也仍然会出现。但是，这项反对意见的理由是错误的。人们对于目的的看法，一旦趋于一致，剩下来的，就是手段的问题，而手段问题只是技术性（technical）的问题，不是政治性的问题。换句话说，这些问题可以由专家或机器来解决，就像是工程师或医生之间的争论一样。这就是何以若有人信仰某种巨大无比、旋乾转坤的现象，例如理性的最后胜利、或无产阶级革命的最后胜利等，便也必然相信一切政治或道德问题，都可以转变为技术上的问题。圣西蒙的名言：用管理事情来代替治理人们，以及马克思预言：国家的凋萎，就是真正人类的开始，所指的都是
