1、12018 北京中考语文一模分类汇编（议论文）（东城） 数字时代，如何保护传承传统文化最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。这个耗资上亿元的大项目，被人公开批评质量堪忧。有业内人士还提出了更为严重的质疑在数字化工程的实施过程中，一些极其珍贵的原声母带竟然毫无保留地交给外国公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词，至今未见权威的结论认定。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。联合国教科文组织总干事博科娃曾经说过，保护音像遗产就是保护我们的集体记忆。对我国珍贵的音像档案进行抢救整理，通过数字化方式使其得到永久性保存，毫无疑问具有非常重要的意义。关键
2、问题在于，在获得永久性保存之后，这些音像历史资料，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论。第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐、时尚潮流为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，鲸吞蚕食各国、各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化、地方性经验。但是，这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮
3、中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来严重威胁，同时也为其重焕生机提供了契机。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入电影、电视、互联网、智能手机普及的信息化、数字化时代之后，很多领域和门类的传统文化面临巨大冲击，举例来说， 。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们完全可以为传统文化所用，促使传统文化重焕生机。
4、长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、技术化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。举例来说，在 2013 年启动的“京剧电影工程”先后确定了 10 部经典篇目。其中首部完成的 3D 全景声京剧电影霸王别姬，从 2014 年登陆好莱坞杜比剧院首映，两年多来一直热度不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在全球不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。再如，秦腔
5、是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈，引发现象级的关注。这些成功经验，完全有可能成为传统文化复兴繁荣的契机。对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。 （有删改）223. 用简洁的语言概括本文的观点。 （2 分）答： 24. 请在第段中的横线处填写句子，使其与上文内容衔接。（2 分
6、）答： 25. 阅读第段，把作者的论证思路补充完整。（3 分）（1 ）提出本段论点： ；（2 ）具体论述了信息化、数字化的技术力量在传播传统文化方面的作用；（3 ） ；（4 ）再次强调 。23：要充分借助信息化、数字化的技术力量，使传统文化获得复兴和繁荣。(共 2 分)24：当人们打开手里的智能手机，就可以观看好莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。25：（1）信息化、数字化是一种技术力量，能促使传统文化重焕生机；（3）作者举了京剧电影霸王别姬和秦腔利用信息化、数字化的技术力量进行传播的例子；（4）这些
7、新的技术力量有可能成为传统文化复兴繁荣的契机。(每点 1 分，共 3 分)（朝阳）阅读人生需要一块“磨刀石” ，完成第 22 -24 题。 （共 7 分）倘若把砥砺奋进的人生比作一把刀，那么信念就是一块磨刀石。用好这块磨刀石，能让人的思想刀锋遇风雨而不锈蚀，让人在迷茫中看到希望，让人于困境中逆势而上。信念能磨出追求的执着。人生之路坎坷不平，往往机会与暗礁并存，光明与黯淡同在。心灯不灭，才能“不畏浮云遮望眼” ；坚定信心，才能“咬定青山不放松” 。当年，闽东苏区失陷后，革命队伍失散，曾志尝尽了失群孤雁的辛酸苦辣，但凭着对党和革命事业的忠贞信念，她历时 20 个月艰辛寻党，终于重新投进了党的温暖怀
8、抱。回溯历史，正是葆有对信念的执着，无数共产党人面对刀山火海而不畏惧，遭遇坎坷险境而不退缩，最终实现了革命理想。 。做事情，难免遭遇挫折与失意。面对逆境，如果失去信心与希望，必然意志颓丧、一蹶不振；倘若信念如磐，就会不畏山高路远，在困境中磨砺出直面打击而不退却的坚忍，拥有前行受阻而不言弃的笃定，最终“一览众山小” 。信念磨砺意志，意志支撑坚忍，坚忍助力成长，这何尝不是一条成功之道？信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一场跨越一道道障碍的长跑。奔跑中，很可能会不幸摔倒，但只要信念不垮，就能从摔倒中重新出发，朝着终点继续奔跑。著名音乐家贝多芬没有被不期而至的失聪击垮，而是用“感觉” “触觉”去顽强跨
9、越生命缺陷，创造出音乐奇迹。在战斗中失明的“一级战斗英雄”史光柱，没有陷落于绝望，而是以惊人毅力面对生活，学习盲文，上大学听课，笔耕不辍，21 次获得鲁迅文学奖等国家级文艺奖项。事实证明，信念能孕育新生，引领生命创造传奇。有人说，成功的路上不会拥挤，因为能把绊脚石当作垫脚石的人并不多。只要有信念这块磨刀石，人生的刀刃必能斩断前行中的一切险阻。22、阅读文章，你懂得了什么道理？（2 分）答： 323、结合上下文，为第段横线处补写恰当的内容。 （2 分）答： 24、人生路上难免会遇到绊脚石。结合文章内容及生活实际，说说你怎样把绊脚石变成垫脚石。 （3 分）答： 22、人生要有坚定信念。(评分标准：
10、2 分)23、信念能磨出意志的坚忍24、示例一： 各种难题是我考取好成绩的绊脚石。但我坚信自己能凭借不懈的努力，战胜这些难题。考试之后，我会把难题重新思考，认真改错。长此以往，我的成绩有了明显的提升，我把这些难题变成了我进步的垫脚石。示例二：学校的舞蹈展示活动中，个子矮小成为我的绊脚石。但我坚信只要勤加练习，一样能够成为优秀的舞者。因此我更加努力，用精彩的独舞赢得了大家的掌声。面对身高这个绊脚石，我用坚定的信念将它变成我成功的垫脚石。 （评分标准：结合内容 1 分，结合实际 1 分，语言1 分）（房山）阅读下面选文，完成 23-25 题。 （7 分）古代专事画竹者不乏其人。清代画家郑板桥把竹子
11、画得清新隽秀、独具一格，因此广为人知。历经 40 载春秋，郑板桥“日间挥写夜间思” ，在熟谙各类竹子的外表形态、独特风姿之后，不惜“冗繁削尽留清瘦” ，逐步达到了画筋、画骨、画精神的境界。通过长期的艺术实践，他将画竹的真谛总结为“画到生时是熟时” 。“画到熟时”不难理解。经过艰苦磨炼，取得由浅入深、由表及里的进步，画技就能日臻纯熟。何谓“生”呢？生者，新也。随着认知水平的提升，在熟的基础上再度探索、更上层楼，又会觉得有一些东西还未认识到位，还是生的。画竹如此，对于探索新领域、发现新知识而言，又何尝不是这样？由生到熟，变熟为生，再化生为熟，就不难在生与熟的演进中，实现认知的螺旋上升。俗话说“熟能
12、生巧” ，但满足于熟、止步于熟，却未必能生出巧来。明朝张溥，每读书必亲自抄写，抄完诵熟就烧掉，然后再抄再读，直到读得滚瓜烂熟，因此留下“七录七焚”的佳话。有的人慕其声名、学其方法，却只见其熟、不见其巧，结果收效甚微。其实，如果只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径，势必会感到无新可创、无巧可生。也许正因为这个缘由，英国科学家克鲁克斯观察到 X 射线却视而不见，与伟大成就擦肩而过；日本科学家古在由直遇见了青霉素却疏于研究，与历史性功勋失之交臂。有人感慨， “熟悉的地方没有风景” 。或许，这只是缘于感觉钝化、视线虚化、内心沙化，想象、灵感、激情便随之渐渐枯萎。如此一来
13、， “熟视无睹”便在意料之中了。而自觉将对象陌生化，往往是自我超越、自我突破的开始。让模糊的眼眸重新清亮、让麻木的触觉再度敏感，重新审视那些本已熟悉的事物，也许，新的风景就会呈现于不经意之间。韩愈和贾岛关于“推敲”的轶事，早已成为文坛典故，似乎再没什么特别的文章可做。美学家朱光潜经过再“推敲” ，却提出了新见解：断定该用“推”或“敲”的前提，首先要弄清庙里有几个和尚；倘若只有孤僧步月归寺，这门当然是他自己掩的了，若敲，反倒显得做作。事实上，发扬领异标新的创造精神，大胆设问、勇于质疑，善于从熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的规律，开掘新的工作面。“画到生时是熟时” ，其实可以推而广之。现
14、实中，积分制不是新事物，但有些地区用积分制推动公共服务同城共享，令人眼前一亮；“悬崖村”脱贫难，有的地方反弹琵琶，开农家乐吸引游客，打造扶贫飞索类似的微创新，为解决现实问题提供了务实管用的方案。这也启示人们：这个世界并不缺乏创新的空间，而是缺少创新的耐心与智慧。4 ，再熟悉的路途也会有不一样的风光。23 本文讲述郑板桥画竹真谛的意图是什么？（2 分）答： 24文章第 段说有的人慕张溥声名 “学其方法”但“结果收效甚微”的原因是什么？（2 分）答： 25结合全文为第段横线上补充相关语句，使之清晰地表达作者的意思（ 3 分）答： 23. 引出对探索新领域、解决新问题的议论（答出引出议论 1 分，答
15、出探索新领域、解决新问题 1 分）24. 因为只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径。25. 紧扣“潜心分析”“好奇（质疑、设问、审视）”“创新”这三个要点组织语句。 （答出“潜心分析”1 分，“好奇（质疑、设问、审视）”1 分，答出“创新”1 分。）（丰台）阅读简单生活 ，完成 1921 题。 （共 7 分）简单生活简单是一种生活方式，是人们久违的独处安宁，是知己间的心有灵犀，是人们所向往的纯粹、真诚的社交。在这个高速发展的时代，欲望和喧嚣不绝于耳，简单生活成为了越来越多的都市人的渴望。1845 年，为了学习如何以更审慎的态度生活，美国作家亨利梭罗搬离喧嚣的闹市
16、，独自一人住进了马萨诸塞州瓦尔登湖畔的一间小木屋。小屋里有三把椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把。这或许是对简单生活最好的诠释：只有慎独、慎友、慎交，才能拥有简单生活。简单生活需要“慎独”。这里的“慎独”，是指在独处中完成对自我灵魂的洗礼。一个人，一盏灯，一杯香茗，独自谨慎地反思省察，在纷扰中重新寻回迷惘的内心，生活的声声悠远、字字珠玑才会在茶香弥漫中浮现。【甲】给自己一个面对自我的机会，澄静思考，看清初心，返璞归真。简单生活需要“慎友”。“慎友”就是不要错过以心相交，以情相惜的那一个遇合。【乙】知音难觅，正如伯牙与子期的一曲高山流水，汪伦与太白的一汪桃花潭深，可遇而不可求。而这个
17、遇合又是如此简单，双方除了两心相知的默契别无所求，只需“江南无所有，聊赠一枝春”的一枝梅花，或如白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的一句邀约，就能彼此会意。简单生活需要“慎交”。【丙】物以类聚，人以群分，君子之交是简单自然的，可缘志趣投合而随心聚首，不因利益诱惑而刻意逢迎。“慎交”是对自己朋友圈的审视、选择和重组，删繁就简，激浊扬清，活出真实的自我。智利诗人聂鲁达说：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才清晰可见。”豪华落尽见真淳，简单，才是本色生活的开始。19下面对文意的理解有误的一项是（2 分）A文章从“慎独” 、 “慎友” 、 “慎交”三个角度，论述了怎样拥有简单生活。B “独处”时的“反思省察
18、”与论语中所说的“三省吾身”意思相近。5C “慎友”就是以心相交，以情相惜，所以人的一生有一个知音就足够了。D “君子之交” ，是指君子之间自然真诚的交往，不会掺杂着铜臭之气。20根据文意，将下面的三句引言分别填入原文的【甲】 【乙】 【丙】处，依次应为：【甲】 【乙】 【丙】 （只填写序号） （3 分）“人生得一知己足矣。 ”庄子云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ”苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。 ”21现实生活中，人际交往必不可少。你怎样划定你的“朋友圈”？请结合文章内容，与大家分享你的心得。 （2 分）答： 19.C20.【甲】 【乙】 【丙】21.答案示例：交友需要慎重选择
19、，因此每个人的“朋友圈”也需要审视。我选择的朋友都是和我志趣相投，诚实、善良的人。我会以此为标准，划定我的朋友圈。 （说出心得 1 分，结合文章内容1 分。 ）（顺义）阅读毕淑敏的修葺精神的屋宇 ，回答问题。 （7 分）有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量，宜为自己的精神修建三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨。对父母的尊爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶这些复杂而对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，你的精神悲戚压抑。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁精神垃圾，重塑精
20、神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。无论遭受多少困厄，请依然相信光明大于暗影。哪怕只多一个百分点，也是希望永恒在前。请在布置精神空间时，给爱留下足够容量。第二间，盛放我们的事业。一个人从 25 岁到 60 岁，要在工作岗位上度过整整 35 年。按一日工作 8 小时，一周工作 5 天，每年要为职业付出 2000 小时。一直干到退休，就是 7万小时。假如你所从事的工作，是你的爱好，这 7 万小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的 7 万小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣。适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播
21、种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第三间，安放我们自身。在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，江米纸的窗棂破裂你的精神，
22、孤独地在风雨中飘零。三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域、增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔。6（摘自人民日报 ）16、本文作者使用比喻的手法阐述自己面对人生的观点，语言含蓄。阅读本文，用自己的话说明作者提出了怎样的思想观点？（1 分）答： 17、文中作者提到建设三间小屋，在段落安排上，你认为建设这三间小屋的顺序是否可以打乱？请阐明理由。 （3 分）答： 18、在阅读学习中，我们了解到有很多文学家、思想家、科学家、音乐家、美术家、建筑师等，他们大都注重“修葺精神的屋宇” ，请选择其中你最欣赏
23、的一位名人，结合其典型事例，说明名人的“精神屋宇”给我们留下了怎样的宝贵精神财富。 （3 分）答： 16、生活中，每个人都应建设好自己的精神世界，内心充满爱的阳光，从耕耘事业中获得精神的营养，并且不迷失自我。17. 参考示例：先从自身出发，谈爱与恨，然后谈事业，最后强调“我很重要” ，没有我一切都会坍塌，位置不可调换。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨，才能懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。18.答题要点：名人典型事例 +精神屋宇+留给我们的精神财富（延庆）阅读文章，完成 2022 题（共 8 分）也谈“追星
24、”近日，习总书记对黄大年同志先进事迹作出重要指示， “黄大年同志秉持科技报国理想，把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献。 ”黄大年是一颗耀眼的明星。我们追星就应当追这样的科技之星、英模之星。当今时代,科技竞争成为国际综合国力竞争的焦点,而人才竞争则是国际竞争中焦点的焦点,科技人力资源成为提升国家竞争力的核心因素。因此,形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围,形成讲科学、学科学、用科学的社会风尚,努力提高全体国民的科学文化素质,这有着重要意义。这样我们才能培养出更多像钱学森、袁隆平、王选一样的德才兼备的科技领军人物,提升我国科技创新
25、能力，缩短与发达国家的差距,抢占世界科技制高点。然而,我们也应看到在有些方面崇尚科学、仰慕科技之星的氛围还不浓厚。在社会上特别是在一些青少年中,花样翻新的“选秀”活动,造就了一批追星族,不少青少年把娱乐之星当成偶像崇拜,以“超女” “超男”为楷模，幻想一夜成名,以至于有些青少年为追星荒废了学业。有的青少年不知牛顿、爱迪生、爱因斯坦为何许人,更不晓得钱学森、袁隆平、王选为何许人,却对娱乐明星的一言一行如数家珍。 庞加莱猜想证明者之一、著名数学家中山大学教授朱熹平说：“科学家最大的挑战是持之以恒,静心做下去。 ”科学家首先要坐得住,板凳要坐十年冷。世上没有一个科学家能一夜成名。袁隆平为研究杂交水稻
26、,先是当农民,再当科学家,几十年里在田间劳作,直到年7逾古稀,仍坚持每日两次下田,为科学事业耗费了大量的汗水和心血。科学之星的奋斗历程艰辛而漫长,其中贯穿着尚高的理想、坚定地信念，以及默默地坚守。我们的媒体和文艺作品应当大力宣传科技之星,营造全民族崇尚科技、英模之星的舆论氛围,引导青少年从小爱科学、学科学,为科技发展和事业创新而不懈努力、静心钻研。如此,则国家幸甚,民族复兴有望焉。20.结合全文,简要谈谈追星当追“科技、英模之星”的理由。 （3 分）答： 21.以下是第四段的内容，你认为排序正确的一项是（2 分） 。一个社会如果盛行追逐娱乐之星,青年人皆以“学得好不如唱得好”为价值取向,还能有
27、出息、有长进吗?丰富青少年的娱乐生活是应该的,青少年有自己的喜好也没有错。问题是,不能走偏了。A. B. C. D.22.请你根据“大侠”黄大年一文，将黄大年的事迹概括为 100 字左右的文段，用来证明“我们追星就应当追科技之星、英模之星”的观点。 （3 分）答： 20.A.因为这些“科技、英模之星”把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献。B.要形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会氛围,要形成讲科学、学科学、用科学的社会风尚,提高全体国民的科学文化素质。C.培养青少年从小树立淡泊名利、耐得住寂寞的人生态度，静心钻研、默默坚守的科学精神
28、。22.答案要点：首先扣住“科技” “英模”关键词，概括三方面或者任选一方面均可；其次概述事例并扣住观点有简单分析。（石景山）阅读研学旅行需做好活动课程开发 ，完成第 20-22 题（共 6 分） 研学旅行需做好活动课程开发自古就有“读万卷书，行万里路”的教育理念，教育部也讲研学旅行纳入中小学教育教学计划， “开发一批育人效果突出的研学旅行活动课程，建设一批具有良好示范带动作用的研学旅行基地，打造一批具有影响力的研学旅行精品路线” 。研学旅行从过去单纯的活动走向课程，这需要设计者和实施者多一些对未来人才培养的理性思考。 研学旅行的活动课程开发要立足教育性。迪士尼总裁艾斯纳回忆说，他的青少年时代
29、连续 9 年的暑假，都是在同一个夏令营进行生活体验或者服务，并且说这些锻炼给了他成就一生事业的本领。他在那里居然可以看到 80 年前他爷爷在此活动的记录。一个什么样的地方可以吸引祖孙两代人在这里体验生活，可以吸引一个人连续 9 个暑假在这里经历磨练？这是一个多么神奇的地方！我们也应该创造这样一个富有魅力的基地，或者选择一条精品路线，注重活动的知识性和趣味性，让学生在过程中感受祖国大好河山，感受中华传统美德，感受革命光荣历史，同时学会动手动脑，学会学习生活，学会做人做事，提高他们的社会责任感、创新精神和实践能力，避免出现“只旅不学”或“只学不旅”的现象。如重庆市充分利用国内国际资源，创建“市情实
30、践课堂” “国情联盟基地” “国际考察项目” ，从家乡、祖国、世界三个层面设计了“行走家乡” “揽胜祖国” “阅读世界”等研学旅行课程，以满足个性化、多样化的教育需求，引导学生增强社会参与，强化社会责任，增进国家认同和国际理解。 研学旅行的活动课程开发要突出实践性。从书本上学到的知识，其理解终归是浅层8次的，要想真正掌握其中的深刻道理，必须亲自去做、去实践，要通过亲自来激活书本知识，完成从知识到能力和智慧的转化。如广东某中学的梅州文化线路，通过参观，让学生动手拼搭一个“客家围屋” ，并在把握建筑特点的同时，了解建造“围屋”的气候、地势和家族性等原因；该校的三湘文化线路，在参观湖南湘绣博物馆时每
31、个学生需要完成一幅湘绣作品。这些体验项目的设计突破“听”和“看”的浅层模式，把培养思维习惯、研究习惯、动手实践解决问题的习惯放在了研学的第一位。 研学旅行的活动课程开发要加强融合性，这既包括校外教育与校内教育在内容上实现很好的衔接和互补，也包括多学科整合、跨学科整合。如北京某小学的农场课程，组织学生到延安的生态基地开展基于稼穑的博物学自然教育，既包括农作物加工、标本制作等固定课程，也包括与季节气候相关的弹性课程，像磨豆腐课程中融入了多种学科知识、涉及估算、比例和化合反应、而制作豆腐的整个过程，从磨豆子、过滤、煮开、点卤水、凝固、压成型，一个步骤也不能省， “心急吃不了热豆腐” ，这个过程既是写
32、作的良好素材，还特别能磨炼一个人的心性。又如浙江一所小学组织的日本研学旅行，安排了温泉、平安神宫、浅草寺、周恩来纪念馆等景点的参观活动，日本特有的温泉文化与当地的地质特点有关，平安神宫、浅草寺、则是佛教文化东渡的留存，周恩来纪念馆涉及中日交往的历史，相关问题的探究提升了体验的品质，同时将校内的学科所学与校外的研学有机整合起来。 旅行是最美的相遇，研学是最好的成长， ，体验生活，学以致用，重构新型学习方式；研学中旅行 。最好的课堂，在路上。 20.根据文意，将第段横线处的内容补充完整。 （2 分） 答： 21.如果为了加强第段的论证，需要把第段中“农场课程”的例子放入第段，请你将画线部分进行改写
33、，让它适合第段的内容。 （2 分） 答： 22.本文是从学校的角度写的。请你从学生的角度，结合学习和生活实际，谈谈你对“研学旅行”的认识和思考。 （2 分） 答： （怀柔）阅读别让速成毁了匠心 ，完成 23-25 题。 （共 7 分）别让速成毁了匠心 在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，9只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。 现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规
34、律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造出高纯度的器具。古人
35、有句话叫“技近乎道” ，即技艺层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种 “道”不正是我们所倡导的 “工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就；“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中” ，只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08 毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度
36、要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉” 。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心” 。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工
37、匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成” 。 “速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心 ”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。本文摘自人民日报社论注释“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”: 原文出自于尚书虞书大禹谟 。人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，不改变、不变换自己的理想和目标，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。23.阅读本文，请你解释一下何为“匠心” 。 （2 分）答：24.请在第段横线处再加入一个合适的事实论据。 （2
38、 分）答：25.英国政治家和文学家切斯特菲尔德有句名言“效率是做好工作的灵魂” ，请你说说这与10本文的观点是否矛盾，为什么？（3 分）答：23、对规律的尊重，对创造的敬畏，工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。24、工匠李春设计的赵州桥，在漫长的岁月中，经过无数次洪水冲击、冰雪风霜的侵蚀和多次地震的考验，安然无恙，巍然挺立在洨河之上。凝聚了设计者与建造者的匠心与智慧，开创了中国桥梁建造的崭新局面。（事例体现匠心即可）25、不矛盾。效率不等于速成，也讲求质量；匠心是以质量为前提的做事准则或态度；匠心是效率的一个要素，有匠心才有效率。（每点 1 分）(大兴）阅读
39、下面文字，完成 2426 题。 （共 8 分） 为什么要读书，我觉得这个问题和一个人为什么要活着是分不开的。如果说一个人对于人生怎么有意义地度过是无所谓的，那么这样的人当然可以不读书。可是，如果你对人生的意义是在乎的，要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么，读书对于你就非常重要。 其实我们平时可能都在读书，但是有不同的目的，我分析了 一下，大约有三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业，你的职业需要你读一些书，或者你读一些炒股的书、养生的书，如果你光有这样的读书，我不认为你是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，看看八卦新闻，或者拿一本书在
40、手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于我说的阅读。那么在我看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读，你感到精神上的餘悦，得到精神上的提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，内心变得丰富、充实，只有这样才是我们所提倡的阅读。 经常有人说一句话，大家重复特别多的一句话，叫做阅读改变人生。阅读究竟改变人生的什么？在我看来，主要不是改变人生的外在境况，改变的是人生的境界、人生的格调。一个人如果他的内心世界发生了变化，哪怕他在外部世界里仍在做着相同的事情，但是它的意义是不一样的。比如作家，如果仅仅把写作当作谋生的手段，仅仅是为了赚钱，这可能是一种做法。但是还有另一种做法，我
41、有我的内心追求，写作也是我的精神生活，我一定要写真正让自己满意的东西，能够体现灵魂追求的东西，我不会只为了高版税、为了市场上的畅销去写东西。所以，即使是相同的职业，如果内心世界不一样，实际上所做的事情也是不一样的。 读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。社会上的活动我很少参加，谢绝了大多数的邀请。我的时间主要用来读书和写作，那是我最榆快的状态。老是参加社会活动的话，心就会变得浮躁，整个人就散了，这对我那种最愉快的状态是一种损害，所以我不愿意。读书是特别大的享受，甚至比写作还享受，我说过写作是一种支出，把自己的储藏往外掏，而阅读是纯粹的收入，是在增加自己的储藏，让人感到很充实。你内心充实，这颗心自然会安静。 阅读不但能够让人有一个好的心境，能够养心，而且能够养生。一个人生病最重要的原因之一是心态不好，忧虑、苦闷、焦躁、纠结，这是最容易让人生病的。包括癌症，癌症病人患病之前往往有一段心情忧虑的时期。所以，心态好是最重要的养生。我相信每个人的基本寿命是注定了的，如果特别注意的话，也延长不了多少，当然，你不注意的话，可能会缩短一些。你太在乎的话，心里纠结，反而会不健康，会缩短。多读点书吧，从读书中获得快乐，调整心态，或许可以尽你之可能长寿。你看大学者中寿星相当多，就是这
