专题25 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想-2016年高考历史一轮复习精品资料(解析版).doc

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1、北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有【考情解读】1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。【重点知识梳理】一、程朱理学1背景Error!2思想主张主张代表 宇宙观 伦理观 认识论“二程” 天理是宇宙万物的本原,先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知” ,只有深刻探究万物,才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理,天理就是“三纲五常”强调“存天理,灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著

2、的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传 播到日本、朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。二、陆王心学1形成背景Error!2思想主张主张代表 宇宙观 伦理观 认识论(南宋)陆九渊“心”是宇宙万物的本原, “心”就是“理”将人心与心外无物联系起来穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理(明朝)王阳明宣扬 “反省内心”“ 心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知:去掉私欲,恢复良知知行合一:用良知支配自己的行为实践3.地位影响:对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网

3、版权所有的信息和所学史实可知,朱熹从一个新的角度来思考人间的伦理纲常指的是提出“理”是世界的本原。所以此题正确选项是 C。三、李贽的离经叛道1.李贽思想产生的原因Error!2主张Error!四、明末清初三大思想家代表 主要思想 作用黄宗羲(1)揭露君主专制是天下之大害来源:学科网 ZXXK(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想为以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武(1)提出“经世致用”思想,力求解决国计民生的现实问题(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想开一代朴实学风的先河王夫之(1)世界是物质的,事物是客观存在的实体(2)物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的

4、,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义【高频考点突破】考点一 主流价值观以天下为己任例 1、大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )A民主科学,人文启蒙 B考据训诂,追求本真C经世致用,实事求是 D精神修养,理想人格答案 C考点二 运用社会史观理解儒家思想的发展例 2、葛兆光在中国思想史中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“ 朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹

5、的作用,作者认为( )A实现了儒学的道德化和宗教化北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有B实现了儒学的政治化C实现了儒学的世俗化和普及化D实现了儒学的哲学化答案 C考点三 唯物史观经济思想与经济发展的关系例 3、明末清初思想家王夫之说:“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁止勿贵,而积粟者闭籴,而愈腾其贵。当其贱,不能使贵,上禁止勿贱,而怀金者不售,则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )A发挥市场作用促进商品流通B实行农商并举的经济政策C加强政府调控以平抑粮食价格D征收工商税以减轻农民负担答案 A考点四 史学前沿明清之际进步思想的形成例 4、从

6、明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称之为“早期启蒙思想”,有的人把它称之为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮” 。下列属于这一“ 思潮”代表人物的是( )A朱熹 B沈括 C顾炎武 D曹雪芹答案 C【真题感悟】1.(2015 年北京卷文综 15)明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有( )朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆北京凤凰学

7、易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有A. B C D【答案】C2.(2015 年浙江卷文综 12)宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心” ,有的提出“万物始于水” ,有的“心外无物” 。明确提出上述观点的人物有( )陆九渊 塞内卡 王守仁 泰勒斯 A. B. C. D. 【答案】C3.(2015 年海南卷历史 5)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世” ,佛教“大无为”而“治心” ,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治” 。这反映了( )A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇【答

8、案】A4.(2015 年新课标卷文综 40) (25 分)阅读材料,完成下列要求。材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝宣等韩愈评传 材料二

9、19世纪末,康有为撰写新学伪经考 孔子改制考二书,认为汉代以来儒者奉为经典的周礼 左传等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政” 。他主张回归孔子所编写的诗经 礼记等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家, 春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋 ,认为春秋公羊传中的“三世”说为:“始于据乱(世) ,立君主;中至升平 (世) ,为立宪,君民共主,终至太平(世) ,为民主。 ”摘编自张海鹏等编中国近代史 (1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

10、(10 分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。 (8 分)来源:学*科*网 Z*X*X*K(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?(7 分)【答案】(1)不同之处:孔孟思想是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授,三纲五常。 (5 分)发展:更加重视论语 孟子 ,重视思辨,强调个人的修养与完善。 (5 分)(2)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。 (8 分)(3)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕。 (7 分)北京凤

11、凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有5.(2015 年山东卷文综 38) (16 分)宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料,回答问题。材料一 城市与生活 材料二 生活与观念图 10 北宋东京(开封)内平面示意图(1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。 (10 分)(2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。 (6 分)【答案】(1)现象:城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。 (4 分)联系:面对社会生活对传统儒家伦理秩序

12、的冲击,儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。(2)例:需要补充与佛教、道教发展相关的材料。 (2 分)理由:佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战;为应对挑战,佛学吸收了佛教和道教的部分思想,获得了新发展。 (4 分) (若有其他答案,言之有理,可酌情给分)近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯宋会要辑稿刑法二自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。梦梁录卷十八北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网

13、版权所有6 (2015 年江苏卷历史 21) (12 分)中华文明灿烂辉煌,对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料:材料一 对于一个旁观者来说,4 世纪时世界历史的情况可能是这样:罗马帝国总算历劫而存,而中华帝国的时代已成为过去。可是中华帝国在罗马帝国已不复存在时最后重新组成。中华帝国为什么能恢复而罗马帝国却不能,一个原因可能是中国王朝比拜占庭帝国更充分地保留了帝国的传统。如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力,那他就会实行公正的道德的统治。中国的文字也比西方的拉丁文和希腊文有着更大的文化上的连续性。摘编自费正清中国:传统与变革材料二 理学家提出“理”作

14、为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史请回答:(1)概括材料一中有利于中国稳定和统一的因素。结合所学知识,指出“不是按照出身或机遇而是按才干选拔”所涉及的制度。 (6 分)(2)据材料二,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。(4 分)(3)据上述材料,说明

15、中华文明在传承和发展过程中所体 现的基本特质。 (2 分)【答案】北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有(1)因素:充分保留传统;合理选官;实行德政;汉字文化延续功能强。 (4 分)制度:察举制(九品中正制) ;科举制。 (2 分)(2)作用:引导人们关注现实;有利于培养道德品质。 (2 分)原因:儒学受到佛道思想的挑战(冲击) ;复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新) 。 (2 分)(3)特质:延绵不断(尊王传统) ;兼收并蓄(与时俱进) 。 (2 分)7 (2015 年福建卷文综 17)顾炎武在日知录中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产

16、,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也” 。在此,顾炎武强调( )A培养人才,经世致用 B弘扬道德,规范言行C富足百姓,移风易俗 D教化民众,静心明志【答案】C8.(2015 年上海卷历史 10)在一张地图上,出现了“欧逻巴” 、 “亚细亚” 、 “地中海” 、 “大西洋” 、 “尼罗河”等汉字地名, “大地是球形的”这一概念被引入了中国,这幅地图的绘制者是( )北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有A、沈括 B、马可波罗 C、利玛窦 D、徐光启【答案】C9.(2015 年上海卷历史 34)清末的文章狮子吼中说:法国革了几次命,终成一个民主国

17、,都是受这民约论的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚(卢梭)黄宗羲,他写的书已包含民约之理,比民约论出书还要早几十年哩。以上情形体现了( )A、卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响B、 民约论是法国革命的思想源头C、以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象D、卢梭与黄宗羲的思想有类似之处【答案】C 项 3分,B、D 项 1分,A 项 0分10.(2015 年天津卷文综历史 14) (16 分)阅读材料,回答问题。材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀, “老者安

18、之,朋友信之,少者怀之” , “修已以安人” , “修已以安百姓” 。(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。 (6 分)材料二 君子之为学也,非利已而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以教之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?北京凤凰学易科技有限公司 电话:010-58425260 邮箱: 学科网 版权所有顾炎武 顾亭林诗文集 (2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(4 分)(3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈

19、谈你的认识。 (6 分)【答案】(1)品德:注重个人自我修养;具有经世济民情怀。 (4 分)抱负:改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己复礼” ,匡正社会秩序。 (2 分) (2)目的:经世致用(明道救世) (2 分) 意义:批判空谈,开朴实学风先河。 (2 分)(3)共同点:强调社会责任感。 (2 分) 认识:社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任。 (4 分)根据材料二中“近世,号为 通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?”可知,顾炎武提倡的治学目的是为社会现实服务,经世致用。顾炎武对理学的空谈义理进

20、行了批判,以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。通过阅读分析材料可知,孔子和顾炎武两位思想家都强调个人应该具有经世济民情怀和社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,作为当代青年更应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任。 (本小题为开放性试题,考生只要言之有理,即可得分。 )11.(2015 年安徽卷文综 36) (26 分)阅读材料,回答下列问题。材料 善观水者,必观其澜。明末清初以下,中国社会发生深刻变化。一些有识之士,勇立潮头,审时度势,引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神,推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613-1682文之不可绝于天地者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也,若此者,有益于天下,有益于将来。日知录

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