1、第五单元第 2课马丁 路德的宗教改革历史小故事至今在德国仍流传着这样一则马丁 路德的小故事：一年夏季马丁 路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。 材料一 : 德国名义上是统一的 ” 神
2、圣罗马帝国” ,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据 ,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为 “ 教皇的奶牛 ” 。 当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国
3、的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。 路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说， “ 除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。” 最后他郑重宣布 ： “ 我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们 ” ， 令全场震惊。“这是我的立场 ”材料三海涅
4、对路德的评价：“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色的结合在一起。 他是这个时代的喉舌和刀剑。 一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉与上帝的先知， 他呕心沥血的工作，来研究他的费劲的教义上的特点， 而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星， 把乐曲和对神的敬畏融合在一起。 论德国宗教和哲学的历史 材料四：兜售兜售 “ 赎罪券赎罪券 ”天主教宣扬：购买天主教宣扬：购买 “ 赎罪券赎罪券 ” 的人，当钱币落的人，当钱币落到赎罪钱柜到赎罪钱柜 “ 叮当叮当 ” 作响时，死者的灵魂就立刻被作响时，死者的灵魂就立刻被送到了天堂。送到
5、了天堂。材料五：1）经济因素： 德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。2）政治因素： 德国各阶层对教会普遍不满 ,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。3）现实因素： 德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为 “ 教皇的奶牛 ” 。4）思想因素： 人文主义的熏陶。5）导火线： “ 赎罪券 ” 的兜售6）路德立志改革（主观）宗教改革首先在德国爆发的原因马丁 路德公布 九十五条论纲 1517年维滕堡大学神学教授马丁 路德针锋相对，在教堂门口贴出 九十五条论纲 ，痛斥了 “ 赎罪券 ” 的欺诈，提出了 “ 信仰耶稣即可得救 ” （因信得救）的原则。 宗教改革运动就此开始。 二、马丁 路德的宗教改革的 开始：1、开始的标志：时间： 事件：2、 九十五条论纲 的内容：3、 九十五条论纲 的影响（后果）：1517年 九十五条论纲 荒谬无耻； 实际贪财 ； 不能赎罪 ； 内心忏悔获上帝赦免； 教会带有欺骗性 激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕； 得到封建统治者的支持 ； 与教皇决裂 ；为什么会得到王权的支持呢？为什么会与教皇决裂？
