廓清历史虚无主义的迷雾.doc

1、密切关注互联网时代历史虚无主义传播新动向廓清历史虚无主义的迷雾2017 年 09 月 06 日 09:10 人 民 日 报历 史 虚 无 主 义 是 近 年 来 颇 为 活 跃 的 一 种 有 害 思 潮 。 它 打 着 “解 放 思想 ”“反 思 历 史 ”“范 式 转 换 ”等 旗 号 ， 以 主 观 代 替 客 观 、 以 细 节 代 替 整体 、 以 臆 想 代 替 史 实 、 以 支 流 代 替 主 流 ， 进 而 歪 曲 历 史 、 消 解 革 命 、 否 定崇 高 。 历 史 虚 无 主 义 拿 历 史 做 文 章 ， 目 的 却 不 是 为 了 深 化 历 史 研 究 ， 而

2、是要 否 定 马 克 思 主 义 的 指 导 地 位 和 中 国 走 向 社 会 主 义 的 历 史 必 然 性 ， 否 定 中国 共 产 党 的 领 导 。 对 此 ， 我 们 必 须 有 十 分 清 醒 的 认 识 。 我 们 与 历 史 虚 无 主义 思 潮 的 斗 争 ， 绝 不 是 什 么 学 术 之 争 和 理 论 之 辩 ， 而 是 意 识 形 态 之 争 和 政治 斗 争 。历 史 虚 无 主 义 为 了 达 到 自 己 的 政 治 目 的 ， 常 以 学 术 研 究 为 幌 子 去“挖 掘 新 的 材 料 ”， 打 着 “学 术 无 禁 区 ”“发 扬 学 术 民 主 ”的

3、旗 号 来 混淆 是 非 。 一 些 人 背 离 唯 物 史 观 ， “恶 搞 ”“戏 说 ”“重 评 ”历 史 ， 质 疑和 颠 覆 历 史 知 识 的 客 观 性 、 科 学 性 ， 全 面 解 构 马 克 思 主 义 史 学 关 于 中 国 近现 代 史 的 基 本 结 论 。 一 些 人 在 文 学 、 影 视 等 作 品 中 讥 讽 民 族 英 雄 、 嘲 笑 革命 先 烈 、 调 侃 人 民 领 袖 、 美 化 反 面 人 物 、 洗 白 民 族 叛 徒 、 歌 颂 反 动 统 治 ，借 机 传 播 历 史 虚 无 主 义 颠 倒 黑 白 的 理 论 观 点 。值 得 密 切 关

4、注 的 是 ， 在 互 联 网 时 代 ， 历 史 虚 无 主 义 思 潮 在 传 播 上 出 现了 一 些 新 动 向 ， 主 要 表 现 为 ： 一 是 传 播 手 段 网 络 化 。 一 些 论 坛 、 博 客 、 微博 、 微 信 、 客 户 端 以 及 视 频 网 站 等 ， 自 觉 不 自 觉 地 成 为 散 布 历 史 虚 无 主 义思 想 观 点 的 渠 道 。 二 是 传 播 内 容 碎 片 化 。 当 下 ， 历 史 虚 无 主 义 往 往 不 敢 通过 长 篇 大 论 来 系 统 宣 传 其 错 误 观 点 ， 而 是 通 过 发 布 哗 众 取 宠 的 所 谓 “解密

5、”网 文 、 “内 幕 ”视 频 等 ， 或 对 某 个 历 史 事 件 进 行 重 新 评 价 ， 或 为 某 个反 动 历 史 人 物 翻 案 ， 或 无 中 生 有 地 伪 造 历 史 事 件 ， 碎 片 化 地 推 销 他 们 的 错误 观 点 。 三 是 传 播 受 众 低 龄 化 。 广 大 青 少 年 对 网 络 的 依 赖 性 强 ， 正 处 在 世界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 的 形 成 阶 段 ， 辨 别 是 非 的 能 力 相 对 欠 缺 ， 日 益 成 为历 史 虚 无 主 义 思 潮 传 播 和 感 染 的 主 要 对 象 。 四 是 思 想 观 点 隐 蔽

6、 化 。 历 史 虚无 主 义 通 过 迎 合 大 众 猎 奇 心 理 的 “戏 说 历 史 ”“独 家 秘 史 ”等 娱 乐 化 方式 ， 采 取 迂 回 隐 蔽 的 策 略 兜 售 其 错 误 观 点 ， 具 有 很 大 的 迷 惑 性 、 隐 蔽 性 。五 是 理 论 外 衣 新 潮 化 。 历 史 虚 无 主 义 与 新 自 由 主 义 、 西 方 宪 政 民 主 等 相 结合 ， 不 断 为 自 己 披 上 新 的 理 论 外 衣 ， 欺 骗 性 更 强 。 历 史 虚 无 主 义 思 潮 在 传播 上 的 这 些 新 动 向 ， 增 强 了 其 渗 透 性 和 腐 蚀 性 ， 对

7、公 众 尤 其 是 青 少 年 具 有更 大 的 迷 惑 性 ， 也 加 大 了 对 其 进 行 防 范 的 难 度 。习 近 平 同 志 指 出 ： “历 史 和 现 实 都 表 明 ， 一 个 抛 弃 了 或 者 背 叛 了 自 己历 史 文 化 的 民 族 ， 不 仅 不 可 能 发 展 起 来 ， 而 且 很 可 能 上 演 一 场 历 史 悲 剧 。”苏 共 下 台 、 苏 联 解 体 就 是 深 受 历 史 虚 无 主 义 危 害 的 前 车 之 鉴 。 当 前 ， 面对 花 样 翻 新 的 历 史 虚 无 主 义 思 潮 ， 我 们 必 须 进 行 针 锋 相 对 的 斗 争 ，

8、 努 力 廓清 其 思 想 迷 雾 。 首 先 ， 加 强 以 马 克 思 主 义 为 指 导 的 历 史 学 科 体 系 、 学 术 体系 、 话 语 体 系 建 设 。 反 对 历 史 虚 无 主 义 ， 就 要 坚 持 用 唯 物 史 观 来 认 识 和 记述 历 史 ， 坚 决 防 止 出 现 马 克 思 主 义 被 边 缘 化 、 空 泛 化 、 标 签 化 甚 至 “失语 ”“失 踪 ”“失 声 ”的 状 况 。 其 次 ， 加 强 党 史 、 国 史 教 育 。 “欲 知 大道 ， 必 先 为 史 。 ”应 认 真 总 结 国 民 教 育 和 干 部 培 训 中 历 史 教 学

9、的 经 验 ， 把党 史 、 国 史 作 为 各 级 各 类 学 校 加 强 思 想 政 治 教 育 的 必 修 课 ， 作 为 各 级 党 校培 训 的 重 要 内 容 ， 为 广 大 青 少 年 和 党 员 干 部 增 进 爱 党 爱 国 情 感 、 反 对 历 史虚 无 主 义 打 下 扎 实 的 历 史 功 底 。 最 后 ， 依 法 加 强 管 理 特 别 是 对 新 媒 体 的 管理 ， 封 堵 历 史 虚 无 主 义 传 播 渠 道 和 空 间 。 同 时 ， 加 强 优 秀 文 艺 作 品 创 作 ，不 断 推 出 既 叫 座 又 叫 好 的 弘 扬 主 旋 律 的 精 品 力

10、 作 。中国共产党反对历史虚无主义的经验启示2017 年 08 月 28 日 11:32 光 明 日 报周 良 书 在 中 国 高 校 社 会 科 学 2017 年 第 2 期 撰 文 指 出 ， 从 人 的 实践 出 发 ， 马 克 思 揭 示 出 人 类 社 会 “现 实 的 联 系 ”， 创 立 了 唯 物 史 观 ， 并形 成 其 历 史 主 义 的 基 本 观 点 ， 即 用 辩 证 、 发 展 的 观 点 来 看 待 历 史 ； 将 历 史人 物 与 事 件 置 于 特 定 历 史 条 件 下 加 以 分 析 评 判 ； 尊 重 历 史 的 内 在 联 系 ， 并通 过 这 种 内

11、 在 联 系 发 现 其 客 观 规 律 ； 尊 重 历 史 的 连 贯 性 和 继 承 性 ， 对 历 史遗 产 采 取 扬 弃 的 态 度 。 这 是 批 判 历 史 虚 无 主 义 的 一 个 最 有 力 的 武 器 。 中 国共 产 党 自 成 立 之 日 起 ， 就 坚 持 利 用 这 一 武 器 ， 旗 帜 鲜 明 反 对 历 史 虚 无 主 义 ，积 累 了 丰 富 的 历 史 经 验 。第 一 ， 坚 持 实 事 求 是 ， 以 史 实 取 信 于 人 。 这 要 求 我 们 坚 持 历 史 主 义的 原 则 和 方 法 ， 把 60 多 年 的 新 中 国 史 、 90 多

12、年 的 中 共 党 史 与 170 多 年的 中 国 近 代 史 、 5000 多 年 的 中 华 文 明 史 衔 接 起 来 ， 深 刻 揭 示 历 史 和 人 民选 择 中 国 共 产 党 、 选 择 马 克 思 主 义 、 选 择 社 会 主 义 道 路 、 选 择 改 革 开 放 的历 史 必 然 性 ， 也 要 求 我 们 正 确 对 待 党 史 国 史 上 的 失 误 和 曲 折 。第 二 ， 讲 好 中 国 故 事 ， 以 史 识 凝 聚 人 心 。 即 要 将 书 写 中 国 历 史 与 叙说 中 国 故 事 结 合 起 来 ， 讲 清 楚 中 华 文 化 是 中 华 民 族

13、生 生 不 息 、 发 展 壮 大 的丰 厚 滋 养 ， 讲 清 楚 中 华 优 秀 传 统 文 化 是 我 们 最 深 厚 的 文 化 软 实 力 ， 讲 清 楚中 国 特 色 社 会 主 义 有 着 深 厚 历 史 渊 源 和 广 泛 现 实 基 础 。第 三 ， 做 足 历 史 功 课 ， 以 史 学 教 育 人 民 。 正 如 习 近 平 总 书 记 所 指 出的 ， “历 史 是 最 好 的 教 科 书 。 学 习 党 史 、 国 史 ， 是 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社会 主 义 、 把 党 和 国 家 各 项 事 业 继 续 推 向 前 进 的 必 修 课 ”。 这 也

14、 是 中 国 共产 党 从 总 结 历 史 经 验 教 训 中 得 出 的 一 个 重 要 结 论 。第 四 ， 批 判 虚 无 主 义 ， 以 正 确 史 观 正 本 清 源 。 历 史 虚 无 主 义 的 实 质是 历 史 唯 心 主 义 ， 它 根 本 否 认 历 史 的 客 观 性 和 规 律 性 ， 认 为 个 人 在 历 史“必 然 ”的 潮 流 中 无 可 选 择 ， 也 无 可 作 为 。 这 样 一 来 ， 历 史 就 只 能 是“由 学 者 ， 即 由 有 本 事 从 上 帝 那 里 窃 取 隐 秘 思 想 的 人 们 创 造 的 。 平 凡 的 人只 需 应 用 他 们

15、所 泄 露 的 天 机 ”。 对 此 ， 马 克 思 曾 严 厉 批 评 说 ： “只 要 你们 把 人 们 当 成 他 们 本 身 历 史 的 剧 中 人 物 和 剧 作 者 ， 你 们 就 是 迂 回 曲 折 地 回到 真 正 的 出 发 点 ”。让历史说话 用史实发言决不容许历史虚无主义歪曲党史国史军史2017 年 07 月 21 日 解 放 军 报 一 段 时 期 以 来 ， 历 史 虚 无 主 义 思 潮 在 一 些 领 域 尤 其 是 互 联 网 和 思 想 文化 领 域 沉 渣 泛 起 ， 引 起 人 们 的 关 注 和 警 惕 。 习 近 平 总 书 记 在 中 央 政 治 局

16、 第二 十 五 次 集 体 学 习 时 强 调 ， 要 坚 持 用 唯 物 史 观 来 认 识 和 记 述 历 史 ， 让 历 史说 话 ， 用 史 实 发 言 。 乌 云 遮 不 住 历 史 的 天 空 ， 谎 言 撼 不 动 铁 铸 的 史 实 。 旗帜 鲜 明 地 反 对 历 史 虚 无 主 义 ， 是 巩 固 意 识 形 态 领 域 的 领 导 权 、 维 护 国 家 政治 安 全 必 须 正 视 和 解 决 的 重 大 课 题 。深 刻 认 识 历 史 虚 无 主 义 的 危 害古 人 云 ： “灭 人 之 国 ， 必 先 去 其 史 ； 隳 人 之 枋 ， 败 人 之 纲 纪 ，

17、必 先 去其 史 ； 绝 人 之 才 ， 湮 塞 人 之 教 ， 必 先 去 其 史 ； 夷 人 之 祖 宗 ， 必 先 去 其 史 。”一 个 没 有 历 史 记 忆 的 民 族 是 没 有 前 途 的 ， 一 个 历 史 虚 无 主 义 盛 行 的 社 会将 没 有 明 天 。在 苏 联 解 体 前 夕 ， 其 国 内 出 现 了 一 场 反 思 历 史 、 重 评 历 史 的 运 动 ， 从批 判 斯 大 林 、 列 宁 开 始 ， 进 而 否 定 十 月 革 命 ， 否 定 社 会 主 义 道 路 ， 否 定 社会 主 义 建 设 成 就 ， 攻 击 抹 黑 革 命 领 袖 。 人 们

18、 在 历 史 迷 雾 中 陷 入 现 实 迷 途 ，最 终 坐 观 苏 联 的 解 体 。 可 以 说 ， 历 史 虚 无 主 义 在 苏 共 垮 台 和 苏 联 解 体 中 起到 了 催 化 剂 作 用 。 这 一 惨 痛 教 训 警 示 我 们 ： 一 个 政 权 的 瓦 解 往 往 是 从 思 想领 域 开 始 的 ， 政 治 动 荡 、 政 权 更 迭 可 能 在 一 夜 之 间 发 生 ， 但 思 想 演 化 却 是一 个 长 期 的 过 程 。 在 意 识 形 态 领 域 斗 争 尖 锐 复 杂 、 敌 对 势 力 加 紧 对 我 进 行思 想 文 化 渗 透 侵 蚀 的 今 天

19、， 历 史 虚 无 主 义 绝 不 仅 仅 是 一 个 学 术 问 题 ， 而 是一 个 必 须 严 肃 应 对 的 政 治 问 题 。历 史 虚 无 主 义 否 定 近 代 中 国 革 命 发 生 的 必 然 性 、 马 克 思 主 义 的 进 步 性 、社 会 主 义 的 优 越 性 ， 必 然 会 影 响 人 们 对 中 国 特 色 社 会 主 义 的 道 路 自 信 、 理论 自 信 、 制 度 自 信 和 文 化 自 信 。 独 特 的 文 化 传 统 、 独 特 的 历 史 命 运 、 独 特的 基 本 国 情 ， 注 定 了 要 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 ， 必 须

20、 走 适 合 自 己 特 点 的 发展 道 路 。 近 代 以 来 ， 中 国 人 民 在 苦 难 中 觉 醒 和 奋 起 ， 积 极 探 索 中 国 应 该 走什 么 样 的 道 路 、 朝 什 么 样 的 方 向 发 展 这 个 根 本 问 题 。 仁 人 志 士 进 行 了 各 种尝 试 ， 无 论 是 君 主 立 宪 制 ， 还 是 多 党 制 、 总 统 制 ， 结 果 都 行 不 通 。 中 国 共产 党 领 导 人 民 ， 把 马 克 思 主 义 基 本 原 理 同 中 国 实 际 相 结 合 ， 找 到 了 实 现 民族 独 立 和 人 民 解 放 、 国 家 富 强 和 人

21、民 幸 福 的 新 民 主 主 义 革 命 道 路 和 中 国 特色 社 会 主 义 建 设 道 路 。 只 有 正 确 认 识 近 代 以 来 中 国 历 史 发 展 ， 深 刻 把 握 探索 道 路 过 程 中 的 经 验 教 训 ， 才 能 增 强 我 们 的 道 路 自 信 。 如 果 任 由 历 史 虚 无主 义 按 照 西 方 参 照 系 重 评 历 史 ， 全 盘 照 搬 西 方 的 洋 办 法 解 决 中 国 的 问 题 ，将 会 严 重 影 响 民 族 复 兴 的 步 伐 。历 史 虚 无 主 义 质 疑 革 命 英 雄 壮 举 、 丑 化 革 命 领 袖 形 象 ， 必 然

22、 会 带 来 中国 人 民 共 同 奋 斗 精 神 基 础 的 动 摇 。 在 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 历 史 进 程 中 ， 正是 无 数 革 命 英 雄 人 物 的 艰 辛 探 索 、 无 私 奉 献 、 勇 于 牺 牲 ， 才 构 筑 起 中 华 民族 的 精 神 高 地 ， 铸 就 了 我 们 接 续 奋 斗 的 精 神 支 柱 。 中 国 共 产 党 以 其 指 导 理论 的 先 进 性 、 社 会 基 础 的 广 泛 性 、 为 国 为 民 的 坚 定 性 ， 引 领 中 华 民 族 走 过“雄 关 漫 道 真 如 铁 ”的 昨 天 ， 跨 越 “人 间 正 道 是 沧

23、 桑 ”的 今 天 ， 迈 向“长 风 破 浪 会 有 时 ”的 明 天 。 如 果 任 由 历 史 虚 无 主 义 消 解 英 雄 精 神 、 抹 黑党 的 形 象 ， 错 误 的 价 值 观 念 就 会 占 领 人 们 的 心 灵 ， 思 想 文 化 阵 地 就 会 失 守 ，党 的 合 法 执 政 地 位 就 会 受 到 质 疑 ， 敌 对 势 力 “颜 色 革 命 ”的 阴 谋 就 可 能会 得 逞 。唯 物 史 观 与 唯 心 史 观 的 对 垒唯 心 史 观 是 历 史 虚 无 主 义 的 认 识 论 根 源 。 历 史 虚 无 主 义 者 不 是 从 历 史发 展 的 实 际 情

24、 形 出 发 ， 而 是 单 凭 主 观 推 断 ， 或 根 据 自 己 观 念 阐 释 的 需 要 ，任 意 解 读 历 史 、 歪 曲 历 史 、 虚 构 历 史 ， 从 而 否 定 历 史 、 糟 蹋 历 史 。 因 此 ，我 们 与 历 史 虚 无 主 义 的 斗 争 ， 实 质 上 是 唯 物 史 观 与 唯 心 史 观 的 斗 争 ， 反 对历 史 虚 无 主 义 就 要 始 终 坚 持 唯 物 史 观 。马 克 思 主 义 告 诉 我 们 ， 唯 物 史 观 是 “唯 一 科 学 的 历 史 观 ”， 是 人 们正 确 对 待 历 史 的 根 本 指 针 。 这 个 指 针 涵

25、盖 的 立 场 观 点 方 法 是 ： 站 在 党 和 人民 的 立 场 ， 用 辩 证 的 、 历 史 的 、 实 践 的 观 点 来 解 读 和 运 用 历 史 ， 坚 持 党 性原 则 与 科 学 精 神 的 统 一 ， 正 确 看 待 和 处 理 政 治 与 学 术 、 历 史 与 现 实 的 关 系 ，既 肯 定 主 流 也 不 否 认 支 流 的 存 在 ， 既 强 调 对 客 观 规 律 的 认 识 和 把 握 也 承 认人 的 主 体 作 用 。坚 持 唯 物 史 观 就 要 站 稳 党 和 人 民 的 立 场 。 立 场 是 观 察 历 史 、 分 析 问 题的 立 足 点

26、， 决 定 看 问 题 的 角 度 ， 是 非 、 正 误 、 美 丑 、 荣 辱 等 价 值 命 题 都 源于 立 场 。 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 ， 站 在 人 民 的 立 场 看 问 题 才 能 把 握 历 史的 前 进 方 向 和 发 展 规 律 ， 从 而 得 出 符 合 历 史 事 实 的 正 确 结 论 ； 我 们 党 是 人民 利 益 的 忠 实 代 表 ， 这 是 一 个 被 90 多 年 实 践 反 复 证 明 的 事 实 ， 站 在 党 的立 场 就 是 站 在 人 民 的 立 场 。 那 些 反 对 党 领 导 的 人 民 革 命 的 人 ， 那 些

27、 否 定 社会 主 义 探 索 和 改 革 开 放 的 人 ， 那 些 贬 损 、 嘲 弄 、 侮 辱 英 雄 模 范 人 物 的 人 ，那 些 用 美 妙 动 听 的 言 词 鼓 吹 所 谓 “普 世 价 值 ”的 人 ， 都 与 人 民 的 思 想 感情 、 价 值 取 向 、 利 益 诉 求 格 格 不 入 。 立 场 站 错 了 ， 一 切 皆 错 。坚 持 唯 物 史 观 就 必 须 运 用 科 学 的 理 论 思 维 。 恩 格 斯 指 出 ， 没 有 理 论 思维 ， 就 无 法 使 两 件 事 实 联 系 起 来 ， 无 法 洞 察 二 者 之 间 既 有 的 联 系 。 “错

28、误 的 思 维 贯 彻 到 底 ， 必 然 走 向 原 出 发 点 的 反 面 。 ”面 对 浩 如 烟 海 的 历 史资 料 ， 历 史 唯 物 主 义 者 总 是 以 联 系 的 而 不 是 孤 立 的 、 全 面 的 而 不 是 片 面 的 、发 展 的 而 不 是 静 止 的 、 辩 证 的 而 不 是 形 而 上 学 的 理 论 思 维 进 行 整 体 的 把 握和 本 质 的 分 析 。 没 有 科 学 的 理 论 思 维 ， 仅 凭 个 别 事 件 、 表 面 现 象 ， 主 观 地 、甚 至 情 绪 化 地 妄 下 断 言 ， 正 是 历 史 虚 无 主 义 的 一 个 重 要

29、 特 征 ， 也 是 其 判 断和 结 论 之 所 以 错 误 的 主 要 原 因 。坚 持 唯 物 史 观 就 要 具 体 问 题 具 体 分 析 。 任 何 历 史 人 物 的 活 动 ， 都 是 在一 定 的 时 间 和 空 间 进 行 的 ， 必 然 受 到 客 观 条 件 的 制 约 和 推 动 ； 任 何 历 史 事件 ， 都 是 在 特 定 的 背 景 下 发 生 的 ， 自 有 其 具 体 成 因 和 轨 迹 。 因 此 ， 对 历 史事 件 和 历 史 人 物 ， 只 有 放 在 具 体 条 件 、 具 体 历 史 背 景 下 来 分 析 ， 才 能 做 出正 确 评 判 ，

30、 而 不 是 采 取 实 用 主 义 的 态 度 ， 把 历 史 和 现 实 做 简 单 的 比 附 ， 甚至 根 据 西 方 的 价 值 观 和 话 语 体 系 进 行 主 观 解 读 和 判 断 。 例 如 ， 用 洋 务 运 动的 畸 形 开 放 和 今 天 我 国 的 改 革 开 放 作 简 单 类 比 ， 用 改 革 开 放 后 30 年 取得 的 成 就 否 定 改 革 开 放 前 30 年 的 探 索 ， 用 一 般 人 的 “生 理 学 ”去 否 定英 雄 危 急 时 刻 的 壮 举 ， 等 等 ， 所 呈 现 的 ， 除 了 恶 意 攻 击 ， 就 是 机 械 的 、 形而

31、上 学 的 认 识 方 法 。坚 持 唯 物 史 观 就 要 客 观 、 严 谨 、 求 实 。 历 史 的 研 究 和 结 论 是 建 立 在 客观 事 实 的 实 证 基 础 之 上 的 。 唯 物 史 观 坚 持 一 切 从 实 际 出 发 、 从 中 国 的 国 情出 发 ， 而 不 是 从 西 方 的 既 有 观 念 出 发 ； 坚 持 实 事 求 是 、 求 真 务 实 ， 而 不 是先 入 为 主 ， 把 社 会 现 实 中 的 一 切 问 题 都 归 咎 于 历 史 人 物 ， 把 个 人 生 活 中 的不 如 意 向 历 史 发 泄 。 如 果 对 历 史 材 料 的 真 伪

32、 不 做 考 证 而 仅 靠 道 听 途 说 的“野 史 ”就 敢 于 立 论 ， 如 果 仅 凭 一 些 表 面 的 现 象 就 主 观 想 象 胡 乱 推 断 ， 那么 ， 所 谓 “研 究 ”、 所 谓 “新 发 现 ”、 所 谓 “还 原 真 相 ”只 能 是 颠 倒 是非 、 混 淆 黑 白 。 诚 如 列 宁 所 说 ： “在 社 会 现 象 领 域 ， 没 有 哪 种 方 法 比 胡乱 抽 出 一 些 个 别 实 事 和 玩 弄 实 例 更 普 遍 、 更 站 不 住 脚 的 了 。 ”俗 话 说 ： “炼 就 金 刚 身 ， 不 怕 百 毒 侵 。 ”我 们 要 防 范 和 抵

33、 制 历 史 虚无 主 义 的 渗 透 影 响 ， 就 必 须 切 实 掌 握 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 科 学世 界 观 、 方 法 论 ， 掌 握 观 察 分 析 历 史 的 “望 远 镜 ”和 “显 微 镜 ”， 提 高认 识 水 平 ， 筑 牢 思 想 堤 坝 ， 夯 实 精 神 防 线 。维 护 正 史 信 史 的 严 肃 性 权 威 性习 总 书 记 深 刻 指 出 ： “对 我 们 共 产 党 人 来 说 ， 中 国 革 命 历 史 是 最 好 的营 养 剂 。 多 重 温 我 们 党 领 导 人 民 进 行 革 命 的 伟 大 历 史 ， 心 中

34、就 会 增 添 很 多正 能 量 。 ”人 的 思 想 营 养 ， 离 不 开 从 历 史 中 汲 取 ； 人 的 高 尚 情 感 ， 同 样 要从 历 史 中 获 得 。 但 由 于 历 史 虚 无 主 义 作 祟 ， 一 些 野 史 歪 史 大 行 其 道 ， 如 同毒 草 一 般 ， 为 害 甚 烈 。 与 历 史 虚 无 主 义 作 斗 争 ， 就 必 须 维 护 正 史 信 史 的 严肃 性 权 威 性 ， 尤 其 是 对 于 中 国 革 命 、 建 设 和 改 革 的 正 史 信 史 ， 要 像 爱 惜 自己 的 “羽 毛 ”一 样 ， 去 维 护 它 、 捍 卫 它 。史 学 工

35、 作 者 和 理 论 工 作 者 要 增 强 使 命 感 、 责 任 感 ， 强 化 党 史 、 国 史 、军 史 工 作 的 战 斗 性 ， 主 动 发 声 、 占 领 阵 地 ， 大 张 旗 鼓 地 宣 传 我 党 我 军 的 光荣 历 史 ， 荡 涤 杂 音 、 正 本 清 源 ， 让 正 确 的 声 音 盖 过 谣 言 和 奇 谈 怪 论 。 要 按照 习 总 书 记 所 要 求 的 ， 坚 持 用 唯 物 史 观 来 认 识 和 记 述 历 史 ， 把 历 史 结 论 建立 在 翔 实 准 确 的 史 料 支 撑 和 深 入 细 致 的 研 究 分 析 的 基 础 上 。 加 强 研

36、 究 工 作 ，加 大 宣 传 力 度 。 对 于 恶 意 攻 击 党 的 领 导 和 社 会 主 义 制 度 ， 歪 曲 党 史 国 史 军史 ， 造 谣 生 事 的 言 论 ， 要 理 直 气 壮 地 进 行 批 驳 ， 大 胆 揭 露 ， 还 原 真 相 ， 形成 “以 正 压 邪 ”的 良 好 舆 情 生 态 。广 大 官 兵 学 习 历 史 一 定 要 擦 亮 双 眼 ， 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改之 。 要 从 正 史 信 史 中 深 入 了 解 党 和 国 家 事 业 的 来 龙 去 脉 ， 汲 取 我 们 党 和 国家 的 历 史 经 验 ， 正 确

37、 了 解 党 和 国 家 历 史 上 的 重 大 事 件 和 重 要 人 物 ， 自 觉 做到 知 史 爱 党 、 知 史 爱 国 。 作 为 普 通 官 兵 ， 不 能 认 为 净 化 舆 论 环 境 这 样 的“大 事 ”与 自 己 无 关 。 在 信 息 时 代 ， 人 人 都 有 麦 克 风 ， 人 人 都 是 舆 论 生 态链 条 中 的 重 要 一 环 。 谣 言 止 于 智 者 ， 更 止 于 治 者 。 我 们 既 要 依 法 惩 治 造 谣生 事 者 ， 也 要 做 到 明 辨 是 非 ， 洁 身 自 好 ， 不 信 谣 不 传 谣 ， 斩 断 历 史 虚 无 主义 的 传 播 链 条 ， 为 纯 净 舆 论 环 境 作 出 自 己 的 贡 献 。