郭店竹简的出土，在学术界引起了极大反响。许多学者认为，这批竹简的发现，给中国思想史上诸多悬案的解决带来了希望，甚至会改写中国早期思想史。当前，对郭店竹简的研究，为一时之显学。尤其是对太一生水一篇的讨论，更是聚讼纷纭。1笔者在读书时发现了一则与太一生水有关的材料，现在提供给大家，以期对研究有所裨益。并不揣浅陋，拟对“太一与水的关系”、“水为万物本原”和“太一生水篇的性质”等问题做一简要讨论，望诸位师长及同好有以教我。一在郭店楚墓竹简一书的释文当中，太一生水共有三个拼联组，第一个拼联组主要是讲太一以水为媒化生万物的过程。为了便于讨论，我们先把这一组的释文抄录如下（释文用宽式，异体字、古今字和通假字直接用通用字转写；简文缺字，可据文义补释者，直接加在释文当中，括以号；简文脱字，可据文义补释者，亦加于释文之中，括以【】。着重号为笔者所加。）：大一生水，水反辅大一，是以成天；天反辅大一，是以成地；天地复相辅也，是以成神明；神明复相辅也，是以成阴阳；阴阳复相辅也，是以成四时；四时复【相】辅也，是以成寒热；寒热复相辅也，是以成湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，
