1、初二语文期末复习资料汇编A 治国安民贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”【阅读训练】一、解释下列句中加点的词。1遂得徭役不兴 2征求无已 二、翻译下列句子。1此皆朕所目见： 2夫治国犹如栽树： 三、唐太宗使百姓安乐的措施是什么?(用文中句子回答)四、找出文中与“君能清静，百姓何得不安乐乎?”相呼应的句子。B 王勃故事九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以
2、夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也! ”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。【注释】宿：事先。夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。 勃：指王勃。 汎(fn) 然：轻松、愉快之意。 语益奇：(勃文) 语益奇。 矍(ju )：惊惶貌。 属(zh) 文：写文章。属，连缀。 寤：睡醒。【阅读训练】 一、第 2 自然段中加点的“寤”的意思与学过的狼一文中“ ”(填一词) 的意思相反。二、选出对画线句子“因出纸笔遍请客，莫敢当”的意思理解准确的一项( )。A因此
3、拿出纸和笔来请遍所有的客人 (作序)，( 客人)没有一个敢当真的。B于是，拿出纸和笔逐一请客人(作序)，( 客人)没有一个敢承当的。C于是，出示纸和笔邀请所有的客人，(客人)没有一个敢来的。D因为出示了纸和笔遍请客人来吃饭， (客人)没有一个敢答应的。 三、都督开始为什么对王勃的欣然接受不高兴?后来又为什么改变了态度?四、请用自己的话回答，王勃的创作过程有何与众不同之处?C 范仲淹作墓志范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。 ”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。 ”希
4、文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。 ”【注释】师鲁：尹洙的字。【阅读训练】 一、解释下列句中加点的词。1诚为清佳 2此正起俗儒争论也 3赖以示予 4不然，吾几失之 二、翻译下列句子。1君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。2然今无其官，后必疑之。三、回答下列问题。1范仲淹有远大的抱负，体现在他曾说的“ ， ”一句中。2尹洙对范仲淹说这样的话的用意是 。D 杨修颖悟杨德祖为魏武主簿。时作相国门，始构榱桷，魏武出门看，使人题门作“活”字便去。杨见即令坏之。既而曰：“门中活 ，阔字。 ”王正嫌门大也。人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字，以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖
5、一口也，复何疑?”【阅读训练】 一、解释下列句中加点的词。1使人题门作“活”字 2即令坏之 3众莫能解 4次至杨修 二、选出下面“夫”字义项的正确答案，填人括号中。A丈夫 B发语词 C那 D.成年的男子1以俟夫观人风者得焉( ) 2夫战，勇气也 ( )3其夫呓语( ) 4遂率子孙荷担者三夫 ( ) 三、指出下列疑问句中动词(或介词) 的宾语。1复何疑?( )2且焉置土石?( )3子何恃而往?( )E 宋太祖怒责宋白太祖时，宋白知举，多收金银，取舍不公。恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我?我安能知其可否?若榜出，别致人言，当斫汝头以谢
6、众!”白大惧，乃悉改其榜，使协公议而出之。【注释】知举：主持考试。【阅读训练】 一、解释下列句中加点的词。1乃先具姓名以白上 2若榜出，别致人言，当斫汝头以谢众 3取舍汝当自决 二、翻译下列句子。1欲托上旨以自重。2 白大惧，乃悉改其榜，使协公议而出之。三、回答问题。文中太祖的一段语义正辞严，语气激烈，使用了“ ”和“ ”两个反问句，以及两个祈使句，其作用是 。F 张良奇遇良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履 !”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰
7、：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。 ”良因怪之，跪曰：“诺。 ”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。 ”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。 ”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。 ”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。【阅读训练】一、解释句中加点的词。1有一老父，衣褐，至良所 2父去里所 3为其老，强忍 4良业为取履 二、下列加点的词语注音或解释有误的一项是( )。A有一老父，衣褐(
8、h，粗布短衣)B孺子(rz ，孩子，年轻人)C强忍(qing，勉强)D长跪履之(l 鞋子。这里作动词用，替老人穿鞋 )三、下列加点的词解释错误的一项是( )。A有一老父，衣褐(名词作动词用，穿)B良尝闲从容步游下邳圯上(名词作状语，修饰“游”)C良殊大惊，随目之(名词作动词用，看) D良因怪之，跪曰：“ 诺。 ”(名词作动词用，怪异 )四、翻译下列句子。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。 ”五、下列对文意理解错误的一项是( )。A黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。B老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打
9、老人。C张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。D为了得到那本太公兵法 ，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。G 王冕故事王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞
10、遮道讪笑，冕亦笑。【注释】蹊(x)：践踏。 策：通“册” 。 长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。 恬：心神安适。 韩性：绍兴人，大学者。 通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。 被：披。【阅读训练】 一、下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。A听已辄默记(完毕) B冕因去，依僧寺以居(离开)C安阳韩性闻而异之(不同)D夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之 (躲藏)二、下列句子中加点的词语意思相同的一项是( )。A以 B之 C其 D为 三、翻译下列句子。1或牵牛来责蹊田。 2曷不听其所为? 3门人事冕如事性。 4自被古冠服随车后。 四、这两段文字说了王冕哪两件事?请用自己的话简要回答。品味生命在绿叶
11、与绿叶之间，你可以看到生命流逝的脚步；在欢笑与欢笑之间，你可以看到生命愉悦的笑靥；在颓废与颓废之间，你可以听到生命由衷的叹息，就这样，生命不断地从我们的指间，我们眼前，我们耳边匆匆溜走！其实，我们每天都在体验生命，感悟生命，品味生命。 生命就像一个容器，它的容积是事先确定好了的，容器里无意义的东西多了，有意义的东西就会相应减少。生命是一条路，这条路是由一块块不起眼的砖石铺成的，而不是铺金布银，一路闪光。生命在于有一个充实而完美的过程，而不仅仅在于有辉煌的结局。生命是五线谱，有高有低，有起有落。有志者，即使在黄昏中，心灵也会洋溢着希望的晨曲。生命是一叶扁舟，航行在天水之间，航行在人生的茫茫大海中
12、，会经历暴风雨的洗礼，会迎接朝阳彩霞的拥抱。生命，根本就是一连串的战斗，没有这战斗，就不会有胜利！生命最苛刻之处，在于它会死亡。只要有死亡，再长久的生命也显得短暂，辉煌尽头终归是永恒的黑暗。我们每天享受生命每天丧失它。我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。一切伟大的创造，实际上都暗含着祈祷生命永恒的意图，一切伟大的创造在生命意义上也是呈现出矛盾状态：忠于生命又想战胜生命。扬帆于生命之河，难免会遇到暗礁；生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。静静地聆听，静静地品味生命之舟行驶过每一个港湾所发生的故事，有喜有悲，有甜有苦。每一个故事都带着某种微妙的情绪，而生命之舟也惟乎渐行渐远，风帆更加鼓满，只是作为船长的我却要打起十二分精神，把好航行的方向，勇敢地冲向大洋彼岸，到达另一个新的起点。还记得冰心老人说过：“假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有趣的，今生我已经满足了。 ”把握生命，品读生命，珍爱生命吧！
