1、优质文档优质文档第四单元 亚洲觉醒的先驱第 2 课 圣雄甘地【教学目标】（一）知识与能力概述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹：开展土布运动、食盐进军、提倡不合作和绝食祈祷事迹等。认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用。（二）过程与方法分析材料、问题探究法（三）情感态度与价值观在非暴力思想指导下，甘地在争取印度侨民在南非的利益方面取得了重要成果。甘地同其他资产阶级的代表人物一样有着历史和阶级的局限性。感受甘地为印度民族独立事业而贡献一生的坚定信念和斗争精神。【重点与难点】重点：非暴力不合作运动的内容难点：对非暴力不合作运动的评价【教学过程】导入新课“圣雄”来源于梵语的敬语
2、 mahatman, 原意是“Great Souled”（伟大的灵魂） 。Mahatma 是 1915 年印度诗人泰戈尔赠予甘地的尊称，意为合圣人与英雄于一身。甘地始终是一个谜：他将毕生精力都献给了印度民族独立事业，却多次支持英帝国主义的不义战争；他受过西方现代教育，却诅咒西方现代文明；在一些人看来，他是“民族之父” ，而在另一些人看来，他无异于“群众性民族解放运动的叛徒” 。一、早年经历1、出生：1869 年, 印度西海岸波尔班达城，印度教家庭2、英国学习：英国伦敦大学学习法律，在此期间受基督教影响3、南非工作：遭受种族歧视萌发从政年头，投身争取印侨权益的斗争阅读托尔斯泰著作认同用宗教之爱改
3、革社会实现平等，形成非暴力理论创建非暴力训练基地“凤凰新村”领导“坚持真理”的斗争领导南非印侨斗争4、回到印度：1914 当选国大党领袖优质文档优质文档早期甘地非暴力理论形成的原因有哪些？家庭影响；宗教影响；托尔斯泰著作影响；南非经历等在甘地看来，什么叫非暴力不合作：坚持真理甘地认为：真理是神，神是博爱 的化身，人的 爱必须符合神的博 爱，不仅要爱自己、爱别人、爱人类、爱生物，而且要爱敌人。他以 “神”的正义性来说明“真理”的正义性，进而说明多种族歧视进 行抵抗的正义性，并用神的博爱规定斗争方式的“ 非暴力”性。这种思想 带有神秘宗教色彩，具有强大号召力。用真理这个神，在印度便于把各阶层、各派
4、别、各种姓的人们吸引到民族主义的旗下。二、领导非暴力不合作运动（一）背景英国殖民压迫：19 世纪中叶，印度完全沦为英国殖民地；英国在印度制造种姓间的矛盾，并采用镇压和欺骗相结合的两面政策；印度社会反英情绪高涨印度民族资本主义产生并发展：要求摆脱殖民统治和改变政治无权地位；甘地当选国大党领袖甘地建立非暴力抵抗基地：1915 用服从非暴力、禁欲、民族观念教育青年（二）目的：“以耐心和善良制服帝国主义，迫使英国赐予印度独立”（三）概况1、第一次非暴力不合作运动背景：1919 年，英国殖民当局颁布罗拉特法案 ，损害了印度人民的民主权利，激起全印度的激烈抵抗；英国殖民当局实行高压政策，制造阿姆利则惨案时
5、间：19191922内容：同英国政府不合作：从政府就职、学校教育、法院、服役、选举到抵制英货发展为全国性抗英运动：退学、罢市、抵制焚烧英货、暴力斗争结果：1922 年，出现暴力冲突，甘地停止了非暴力运动；1915 年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始 发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当 时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。 “一战” 后殖民当局的种种作 为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919 年 34 月间，为抗议反 动的“ 罗拉特法”，他 发起全国性的非
6、暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压 和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运优质文档优质文档动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题 上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进 而推广为全民反帝斗争形式。 1920 年 9 月，国大党加尔各答特 别会议和 12 月的那普尔 年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治 ”成为国大党的 现实斗争目标；国大党也因此由一个少数
7、上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任 职，他始 终是国大党的“ 灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922 年 2 月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。2、第二次非暴力不合作运动背景：1929 年国大党通过实现印度完全独立的决议，授权甘地领导运动1929 年爆发世界性经济危机，英国为转嫁危机，加强对印殖民掠夺，英国在印度实行“食盐专卖法
8、” ，损害印度人民利益。时间：19301931高潮：1930“食盐进军”：自制食盐发展：罢工、罢课、游行示威、反英斗争、武装起义、宣布独立结果：释放甘地，撤消取缔国大党的禁令，允许人民煮盐，停止不合作运动。食盐进军：1930 年 3 月的一天清晨，甘地 带领 80 名信徒，来到一个修道院宣誓，然后排着整齐的队伍，在炎炎烈日下徒步，开始了“ 食盐进军”。他们要到遥远的海边去煮盐，迫使殖民当局让步。 在路途中，每过一个村庄和乡镇 ，甘地都召开群众大会，宣传他一贯主张的“非暴力不合作”的斗争策略，即用和平的方式反 对当局。他的主张赢得了不少人的支持，于是，队伍越来越壮大。甘地一行日走夜息， 风餐露宿
9、，花了整整 24 天，才到达目的地。这时，随他而行的人已经有一千多人。当天晚上，他们绝食祈祷，并宣誓：“除非印度获得自由，当局不再实行食盐专营法，否 则，就永远住在海边。 ” 全国新闻记者纷纷赶来采访，详 尽报道了“ 食盐进军”的情况，引起了印度的广泛支持。这样，印度沿海地区都开展起自制食盐的行动，与此同 时，印度各地到处举行示威游行，一个群众性的反英斗争蓬蓬勃勃地开展起来。 殖民者当局恼羞成怒，他们出 动警察到处镇压手无寸铁的老百姓，还把甘地抓优质文档优质文档了起来，并下令取缔了甘地领导 的国大党。但是，广大人民是不会屈服的，全国性的示威游行更加风起云涌。当局出 动武装警察镇压，示威群众与警
10、察展开短兵相接的搏斗，夺过警察的枪，打死了不少警察；接着，示威游行转化为武装起义1931 年 1 月，英国殖民当局不得不 释放了甘地和被逮捕的群众，并撤销了取缔国大党的命令，承认沿海人民煮 盐的合法化。3、非暴力不合作运动的新发展（1）二战期间二战时期， 甘地提出“英国退出印度”的主张，再次发出不合作号召。第一次真正提出独立的要求，第一次没有谴责人民使用暴力 （2）民族独立后调解教派纷争和种姓矛盾三、甘地遇刺：1948 年1934 年 10 月，甘地因与国大党 领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大党的工作。 1939 年 9 月 3 日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴
11、力立场与国大党领导机构的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽 固不肯满足国大党的要求，国大党两次请甘地复出。这期间，甘地的反帝立场进一步 发生变化。 1942 年 4 月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“ 退出印度 ”的口号，并先后 发起了 19401941 年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国 镇压下去。甘地入狱直到 1944年 5 月。战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运 动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分岐对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定
12、局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。 独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大 权旁落，其 终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。而 对分治以后的宗教仇 杀与混乱，甘地 殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大 规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的 枪口之下。本课小结：1、印度民族解放运动中，甘地为什么选择非暴力不合作的形式进行斗争？宗教影响、个人经历；印度民族资产阶级的软弱妥协性；印度长期落后、武装力量薄弱等2、非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级什么特点？为什么会形成这种特点？软弱妥协性。民族资本主义发展不充分，民族资
13、产阶级力量弱小而英国殖民优质文档优质文档势力强大。3、甘地领导的非暴力不合作运动在印度民族解放运动中的影响：一方面，打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，为印度独立奠定基础；另一方面，又以非暴力的方式限制束缚人民的反抗斗争，影响了印度民族解放运动的进一步发展。此外，运动中的有些做法（如“土布运动” ）虽一定程度上抵制西方经济侵略，但却排斥抛弃了现代文明，也是不可取的。史论共享甘地在印度民族解放运动中的历史作用：甘地是 20 世纪世界民族独立和解放运动的历史潮流中涌现出来的印度民族英雄，他持之以恒地发动不合作运动，反抗英国殖民统治，把他的一生都献给了印度的民族独立事业，被称为印度之魂。
