1、2018-2019 高二历史 10 月月考试题+答案历 史 试 题 2018.10说明：1本试题分第卷和第卷两部分，第卷为选择题，请将正确答案涂在答题卡上；第卷为非选择题。请考生使用黑色签字笔认真书写在答题纸的指定区域，并规范答题的格式与序号！2满分 100 分，考试时间 90 分钟。第卷 选择题部分一、单项选择题：（40 个，1.5 分/个，共计 60 分）1、春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（ ）A.淡化了礼制中的等级观念 B.
2、努力使礼制与时代相适应C.试图推动西周制度的重建 D.对墨家思想的吸收与转化2、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标3、道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然” ；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物” 、善待自然的伦理义务。这些观念 （ ） A致力于保护生态环境 B属于农耕经济的产物 C受到天人感应说影响 D强化了神权政治色彩4、董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统” ，以此为汉武帝加强中央集权服务，
3、从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（ ）A.构建了中央有效控制地方的制度 B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家的文化心理认同 D.实现了国家对土地与人口的控制5、汉元帝时，尧、舜、禹、汤等先圣贤名，商、赐、由、回、参、子夏、子由等贤徒名，以及忠、仁等伦理道德的人名大量涌现，而崇尚延年益寿和开疆拓土的人名却明显减少。这说明（ ）A.道家思想和功利主义已消失 B.复古思潮在汉代重新抬头C.儒学的社会地位进一步提高 D.统治者严格控制姓氏文化6、有学者指出中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺” ，有的称报国寺慧远在庐山讲经，
4、就曾讲诵儒家的丧服经 ，阐述服丧的问题。 ”这说明在中国佛教（ ）A.深受中国思想文化的浸润 B.与印度早期佛教理论背离C.与儒家思想基本融为一体 D.变成了世俗化的伦理学说 7、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发8、欧阳修、胡瑗、石介等人是“宋学”的先驱人物。欧阳修积极参与“庆历新政” ，胡瑗建议“更阵法，治兵器，开废地为营田” ，石介积极“预政事” 。这说明“宋学” （ ）A.维护封建专制的思想工具 B.具有严密思想体系C.具有救时行道的社会特征 D.世俗化的发展倾向9、下表为“宋
5、代至清代我国不同性质书院比例表” ，对其分析理解正确的是 （ ） 官办 民办 其他 不明宋代 15.28 70.69 0 14.03明代 57.21 29.84 0.24 12.71清代 56.67 24.11 0.56 18.59A理学取得正统地位 B思想控制日益强化C教育事业篷勃发展 D商品经济趋于繁荣10、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也” 。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A. B C D 11、顾炎武在日
6、知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也” 。在此，顾炎武强调（ ）A培养人才，经世致用 B富足百姓，移风易俗C弘扬道德，规范言行 D教化民众，静心明志12、清初，传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在右面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。这反映了（ ）A.中西方文化科技交流频繁 B.西方传教士在华影响力大C.传统的夷夏观念根深蒂固 D.闭关锁国政策还没有推行13、下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍
7、的有关记述。据此可认定的历史事实是（ ）记述材料 出处唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。 南宋困学纪闻尝见吴蜀之人，鬻印板文字,色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。 北宋册府元龟国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。今士庶家藏典籍多矣。 宋会要A.雕版印刷促进了文化的传播 B.宋代雕版印刷技术已臻完美C.雕版印刷书籍始于唐末益州 D.政府鼓励民间印刷各类书籍14、马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆” 。这一发明是（ ）A.造纸术 B.指南针 C.印刷术 D.火药15、中国古代医学有通行的行医准则，
8、如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” 。这反映了古代中国医学（ ）A.重在教化老百姓的心理 B.浸润了儒家文化的价值观C.以儒家思想为理论基础 D.受到封建伦理道德的禁锢16、请阅读下面精美的文字，中国古代文学体裁出现的先后顺序是（ ）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。A. B. C. D.17、魏晋时期出现了一批旅行记、地方志和异物志，如吴人康泰的扶南传
9、 、 交阯外域记 、晋人释道安的西域记 、竺法维的佛国记等。这反映了当时（ ）A.造纸术改进促进书籍的流传 B.对外交流促进知识结构更新C.探知外部世界成为社会共识 D.经济繁荣推动对外交流兴盛18、清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。 ”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。 ”这说明，元曲（ ）A.贴近生活，易受欢迎 B.寄情山水，意境悠远C.句式整齐，语言精炼 D.内容丰富，包罗万象19、下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明（ ）A. 小说冲击了传统的价值观念 B.八股取士抑制文学形式C.市民文学具有一定教化功能 D.民
10、间文学注重彰显个性20、清初长生殿描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，几乎导致唐王朝覆灭；桃花扇将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合。这说明（ ）A.古代小说情节源于市民生活 B.文艺作品具有历史承载功能C.明清小说大多讽刺腐败现象 D.唐朝后民间论政现象较普遍21、清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。 ”这表明（ ）A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
11、D.世俗文化整合了社会的价值观念22、公元前 5 世纪的古希腊智者安提丰认为： “一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（ ）A.民主政体希腊人拒绝法律约束 B.古代希腊人没有任何法律观念C.智者学派反对法律对人的约束 D.智者学派忽视了社会道德建设23、 14 世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等，这一变化说明（ ）A.新航路开辟使人类从分散走向整体 B.宗教改革，封建教会势力被打击C.文艺
12、复兴，人文主义思想广泛传播 D.商品经济发展，城市化进程加速24、 “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。 ”这个时代（ ）A.设计了未来社会制度的蓝图 B.坚持世俗权力高于宗教权力C.人文主义精神成为时代潮流 D.大力倡导“人是万物的尺度”25、彼特拉克说道“自然之物即使是真实的，对幸福生活也是无关紧要的。因为我了解动物、鱼类和蛇类的本性，却忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人的起源和归宿，这对我又有什么用处呢？”这表明彼特拉克（ ）A.重视人在社会的价值 B.对宗教信仰表
