1、小升初必学文言文练习及答案1、黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。 京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后” 及其他。自从秦朝起，天子称 “皇帝”，皇帝的妻子称“ 皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后” ），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后” ，皇帝的祖父叫 “太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医
2、”，皇帝的老师叫 “太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、解释：诏 奇2、翻译：琼思其对而未知所况； 即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻” 有以下理解，哪一项是不正确的？ 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“ 汝曾读书否？曾属对否？”庄曰： “对，小事耳，何难之有！” 将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，
3、因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在 楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮” ，到北宋时加了 “偏”、“禅” ，相当于“士” 、“象” 。至北宋末南宋初，中国象棋才真
4、正定型：一副象棋 32 枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：署； 适； 弈； 对； 夸2、翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“ 汝请人邪？”植跪曰：“ 言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化
5、常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。【思考与练习】1、解释：顾； 悉 ；将； 诸；援2、翻译：善属文 ；奈何请人；太祖甚异之3、理解：“可观” 的意思是什么？4、默写七步诗 。4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十
6、二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖” 。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客” 。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和； 亦；
7、 并；类2、翻译：天之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客” 中的“难”，解释为5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】说“彼” 。“彼” 有两个含义：一、指“那” 、“那个
8、” 。上文“击彼此应” ，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏 ”，意为这里起来，那边下去。二、指 “他”、“ 他们”。成语“ 知彼知己，百战不殆” ，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎” ，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：已； 善；俄；作；盛馔；冀；具；讫2、翻译：僧俱以告 当为除之 僧苦问其所以6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日” ，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。” 一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公
9、。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子” 。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如 “黑”对“白” ，“天”与“ 地” 。“ 白萝卜” 对“紫葡萄”，其中“白”与“ 紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“ 葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶” 对“白萝卜”就不行，因为一则“ 茶壶”不是连绵词，二则“茶壶” 不能吃。对好 “对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。” 这对偶句写得极好。对“对子” 现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：为 应声2、翻译
10、：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？7、解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？” 对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“ 君王昨夜降金龙。”上遽曰：“ 是女儿。”即应曰： “化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。” 又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿” 。“卿” 本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿” ，如“卿大夫”（“卿”
11、与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎” 中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您” 。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！” 其中“卿卿”（即“ 你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：对； 说 ；方；遽；应；既；敏2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解：“降金龙” 的意思是8、承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门
12、下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。【文言知识】说“经” 。“经” 在古文中往往特指儒家经典著作。上文 “乡里徐子盛明春秋经” 中的“经” ，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为基本教材，世称“五经” 。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称“四书” ）作为经典必读书。所以后代有了“四书” 、“五经”之说。【思考与练习】1、解释：孤 明 庐 笞2、翻译：猪主怪其不还，行求索。9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿
13、同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“ 我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“岂” 。“岂” 有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“ 岂敢”即哪敢。二、指“难道” ，表反诘。如“ 岂吾不若人” ，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：初 厄 嗤 应 及2、翻译：而荣讲诵不息 但自苦气力，何时复施用乎？10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余
14、，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】“翰林” 及“翰林院”。“翰” 本指毛笔，引申为诗文。“翰林” 照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院” 实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林 ”，意为他在翰林院做 “侍书” 即为皇帝起草各种文
15、件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、解释：善； 刻意； 临；或；遽；绝2、翻译：数遣内侍持书示著 又以问著 书固佳矣3、上文“学右军书” 中的“右军”是指11、崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。【文言知识】名词
16、作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词 “事”，这“兄” 就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：“一狼犬坐于前。”“犬坐” 要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又， “车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：既； 弟子； 从2、翻译：余愧谢，不获 某则愿庶几焉3、上文有四个“为” ，请依次作解释： 12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执
17、书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕” 及其他。皇帝自称，除了用 “予”、“吾”等外，也有专用代词 “朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了 “予”、“吾”等外，也有专用代词 “孤”、“ 寡人” 。皇帝对臣子称“ 卿”。臣子称皇帝为“上”、“ 皇上”、“皇帝”、“ 陛下”、“天子” 等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：向
18、； 暇； 比； 四海2、翻译：躬亲戎事； 不徒言也； 却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。13、读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】纂录：摘录。【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣” 、“也”、“耳” 、“邪”、“乎” 、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用
19、。上文末句“其失又甚焉者也” 中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了” 的意思。又“人已去焉矣”，“ 焉矣”也只是“了” 的意思。又“室中无人也矣” ，“也矣” 同样只表示“了” 。【思考与练习】1、解释：择 望 懦 立 功 长 辄2、理解：上文“纂录故实 ”中的“故实”，应理解为 “ 一未终而更端” 中的“更端”，应解释为 “未能蓄其本”中的“ 本” ，是指14、颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【注释】蚤：同“早” 。鲁哀公：鲁国国君。【
20、启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过” 的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过” 是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过 ”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“ 不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释：恸； 对；
21、亡2、翻译：门人益亲； 弟子孰为好学？15、张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“ 如得灌园以就食，甚幸！” 孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“ 汝能管库乎？” 答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。” 孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。【注释】许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。就：本义为“接近” ，此指“得到”。驯谨：顺从而谨慎。【文言知识】说“故” 。“故” 是个多义词。一
22、、指“旧” ，与“新” 相对。上文“不复有故态” ，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居” ，即原先住过的屋子。二、指 “老朋友”。李白诗“ 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“ 所以”、“因此”。曹刿论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“ 故意 ”、“事故”、“ 衰老”等。【思考与练习】1、解释：不肖； 且； 恻然；稍；怪；颇；徐2、翻译：其子丐于途； 遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材” 中“就”，解释为 ；这个成语的意思是16、陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善
23、之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。” 儿孙曰：“孰也？” 实指梁上盗曰：“ 梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。 ”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归：承认【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室” 、“盗大惊”中的两个 “盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。【思考与练习】1、解释：栖； 阴；夫；斯；孰；徐；谕；省；一2、翻译：时岁饥民馁； 正色训之3、理解：“梁上君子” 现已成成语。它是指17、赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠
24、于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“ 然。”【注释】邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之” 中的“生”，为动词，解释为 “活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们 ”就不通了，因为“生”在这句话中要作 “使动词”用，即“使 生（活命）” ，句意为“您如果想使它们活命” 就正确了。又如“人欲死之” ，应理解为“人们想要使他死。” 这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：以； 竞；然2、翻译：示有恩也； 恩过不相补矣3、理解：“死者众矣” 前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕” ，其中“ 禁”解释为“禁止”，那么成语“ 弱不禁风”中“禁” 解释为什么呢？18、邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰： “毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。” 妻从之。
