精选优质文档-倾情为你奉上肇论不真空论俗译（一）作者： 曾宁 朴道【不真空论题解】3.0. 此篇论文首先指出物的世界的“不真”的性质，其次再指出物的世界的“真”的性质就是“空”，故得斯名。凡物都可以归于“有”的范畴。佛学上把与“有”相关的理称之为“俗谛”，反之，则把关于“非有”的理称之为“真谛”。“非有”也可以称之为“无”，同理，“有”也可以称之为“非无”。“空”是“无”的另一种说法，之所以要以不同的形式来表示是因为“无”注重描述本质，而“空”则与“体”相联系。“真”是僧肇也是佛学上用来表述“本质”的词语。物质世界属于“不真”的现象的范畴，要想找到物质世界的本质“真”，就得把一切现象拋开，去找到其抽象，即所谓“空”。佛学上诸大乘经论都以“空”为宗本。须特别注意的是，“空”首先是指人“心”的“空”：人可以通过人自身的心的性空而最终以“天人合一”的方式得到宇宙自然的“空”的性质。所谓“心”的“空”，指的是人的逻辑思维。逻辑是宇宙的本质，宇宙中的一切最终都必然统一于其逻辑本质。人因为有逻辑思维，所以最终可以通过逻辑来认识一切，包括宇宙整体。宇宙的这种逻
