精选优质文档-倾情为你奉上两汉经学 汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家经学昌盛。 董仲舒在宜扬他的主张时，大讲符瑞灾异，于是西汉后期做纬之学依附今文经经学大。谶是隐语和预言，纬是用诡秘的语言对经书的解释。王莽、刘秀争夺封建统治权时都利用了谶纬。刘秀建立了东汉政权后，“宣布图谶于天下”，章帝主持召开白虎观会议，用谶纬解经，谶纬之学遂占统治地位。东汉时期。许多思想家对谶纬之学提出严厉的批判，到东汉后期，谶纬之学基本退出历史舞台东汉，在徽纬出现的时候，出现了反诚纬的声音，桓谭主要著作新论，共29篇，他用烛火表形神的辩证关系，反谶纬的代表人物是王充。王充的论衡对谶纬神学进行深刻批判，但也有很大的局限性，王充的论衡85篇,20余万言，“释物类同异，正时俗嫌疑”。全书贯穿粉反儒、反谶纬、反迷信的唯物主义精神，为古典唯物论的不朽著作古文经学之争 汉文帝时，一些儒家弟子将一些老儒背诵的经典文本和解释记录在当时通行的隶书上，这样的经典就是所谓的今文经。汉文帝时，开始设置经学博士，由今文经学家担任，武帝时，设五经博士，亦由今文经学家担任。从此、
