精选优质文档-倾情为你奉上董氏针灸全集验证气色与望诊我们的形体身骨乃先天之根本，气色为后天之枝叶；而望诊应先究后天之气色，所谓气就是整个泛于上面者谓之气，显于皮外者谓之色；又云：皮内者谓之气，现于皮者谓之色，皆发于五脏，古人又云：“气为先天之动机，根据五脏六腑而发，色者为后天之华表，根据五行四时而应，气隐于皮肤之内为事实之先表、色浮于皮肤之外，为事实之应验，亦合阴阳节令气候也！二者如雪上之霜、水上之冰，大体相似而实异也。”古人又说：“气来各明，满面壮实，隐隐如珠玉，然气来生色，气自相应。”气色因何而发气色系因七情六欲而发，换言之：气色系因喜怒哀乐所发，或因酒色所发，或因己身之五脏病变所发，即所谓：“有诸内必形于诸外”。凡人有喜怒哀乐等情绪上变化或因酒色等肉体上刺激，或健康上发生变化所冲击，无不影响人之五脏六腑骨髓及生理机能和心理状态，因而引发西方人所谓之“血红素”之变化，在中国医学上则谓之发出五脏五行四季之气色。掌诊与气色鉴别气者元气也，元气足，气乃和润；元气不足，气乃暗滞，因气秉五脏关骨节所发，如游龙、如飞鸿，近看似无、远看似有，此乃气之正宗。
