1、 概况1.时代特征：先秦时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期。2.朝代：（远古） 夏 商 西周 春秋 战国先秦史相关考点1.西周政权的建立 (前 1046武王）与灭亡（前771幽王）；西周的分封制和宗法制；西周时期政治制度的特点。2.农业：从刀耕火种到铁犁牛耕；土地私有制的确立；男耕女织的小农经济；古代中国农业经济的基本特点。3.春秋战国时期的思想：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成4.文学成就：诗经、楚辞、 学生复习回顾基本知识点及时训练：1. 淮南子 记载： “ 故神农之法曰： 丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者
2、。 故身自耕，妻亲织，以为天下先。 ” 这句话强调了A.重农抑商的必要性 B.男耕女织的重要性 C.小农经济的脆弱性 D.古代农业的落后性2.英国学者李约瑟在 中国科学技术史 中指出： “ 儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。 ” 对这句话中的 “ 理性 ” 的理解最贴切的是A儒家关注人事人伦而敬远鬼神B儒家崇尚理性而讲求民主C儒家重视自然科学和自然规律D儒家思想始终排斥佛教道教思想3.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（
3、）A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟4.论语 颜渊 曰 “ 颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。 ” 有人对这段话的解释是： “ 仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。 ” 这就把 “ 克己复礼 ” 解释为A “ 人伦者，天理也 ” B “ 存天理，灭人欲 ”C “ 宇宙便是吾心，吾心即是真理 ” D “ 心外无物 ”“ 心外无理 ”5. 汉书 艺文志 在评价战国时期的某一学派时说： “ 盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道
4、，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。 ” 它所评价的是墨家 B道家 C儒家 D法家6.冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为 “ 以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化 ” 。下列体现民本思潮和专制主义的分别是A墨家、儒家 B法家、道家 C道家、儒家 D儒家、法家7.“ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ” 这一主张出自A墨家学派 B儒家学派 C道家学派 D法家学派8.战国时期，在治国方略上主张 “ 名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也 ” 的著名思想家是A 孟子 B韩非子 C墨子 D荀子9. 论语 为政 中记载： “ 诗 三百，一言以
5、蔽之，曰： 思无邪 （思想纯正） !” 这说明 A 诗经 是中国第一部诗歌总集B 诗经 具有社会教化的功能C 诗经 开创了中国古典浪漫主义文学的先河D 诗经 反映了宏大进取的大一统时代风貌10“ 夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成 ” 。材料对儒家和法家思想的态度是A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法 11.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神 “ 帝 ”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代A祖先的地位高于神 B崇拜祖先的宗法观念已经形成C王权具有神秘色彩 D国家大事完全通过占卜来决定12.据成书于清代的 华西邹君记 记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明（ ）A重农思想影响工商业发展 B宗族制度在古代有重要意义C租佃经营成为主要的经营方式 D人们注重对私有财产的支配BABBBDCDBDBB
