1、日本日本 節慶活動介紹節慶活動介紹地理學系助理教授 曾宇良前前 言言日本節慶活動的特色為，是一年中隨著季節的變化所舉辦日本節慶活動的特色為，是一年中隨著季節的變化所舉辦的，有些與宗教信仰有關，有些與地方生活有關，近年來更有的，有些與宗教信仰有關，有些與地方生活有關，近年來更有許多新興節慶活動，融合了古代與現代的元素，重新詮釋節慶許多新興節慶活動，融合了古代與現代的元素，重新詮釋節慶活動。最近幾年，日本成功的推動活動。最近幾年，日本成功的推動 YOKOSO JAPAN 的觀光客的觀光客倍增計畫，將節慶活動國際化，例如北海道在每年夏天舉辦的倍增計畫，將節慶活動國際化，例如北海道在每年夏天舉辦的YO
2、SAKOI SORAN 祭與冬天的雪祭都吸引許多國內外遊客的參與祭與冬天的雪祭都吸引許多國內外遊客的參與。而近年來，台灣遊客最喜愛的日本東北地區，只要在節慶的。而近年來，台灣遊客最喜愛的日本東北地區，只要在節慶的季節，也都會在行程中安排參與節慶活動，例如青森的七夕祭季節，也都會在行程中安排參與節慶活動，例如青森的七夕祭、睡魔祭，秋田的竿燈祭，大阪天神祭，京都祇園祭，德島阿、睡魔祭，秋田的竿燈祭，大阪天神祭，京都祇園祭，德島阿波舞祭等，都可看到台灣遊客的參與。波舞祭等，都可看到台灣遊客的參與。祭祭 (Matsuri)之意義之意義根據廣辭苑的解釋，日文的祭根據廣辭苑的解釋，日文的祭 (matsur
3、i)源自於宗源自於宗教活動，原本是代表祭祀神靈的儀式及祭典，也稱作祭禮教活動，原本是代表祭祀神靈的儀式及祭典，也稱作祭禮或祭祀。另外，隨著宗教儀式所舉辦的各項活動，也屬於或祭祀。另外，隨著宗教儀式所舉辦的各項活動，也屬於祭的一種。但是演變到近代，許多與祭祀神靈無關的活動祭的一種。但是演變到近代，許多與祭祀神靈無關的活動也被稱為祭，例如各地常舉辦的櫻花祭。因此，日本也被稱為祭，例如各地常舉辦的櫻花祭。因此，日本的祭的祭 在英文的翻譯上，採用在英文的翻譯上，採用 festival來說明，其意義來說明，其意義為包含宗教祭典與商業的活動，亦包含了非傳統的活動在為包含宗教祭典與商業的活動，亦包含了非傳統
4、的活動在其中。日本的節慶大多源於宗教信仰，有些配合季節的交其中。日本的節慶大多源於宗教信仰，有些配合季節的交替而產生替而產生 ;既有來自宮廷皇室，武士家族的古老禮節，亦有既有來自宮廷皇室，武士家族的古老禮節，亦有來自各個地方，村落的民間風俗。隨著時代的變遷，這些來自各個地方，村落的民間風俗。隨著時代的變遷，這些節慶可能已失去了其原有的宗教色彩，或是加入了許多現節慶可能已失去了其原有的宗教色彩，或是加入了許多現代的氣息，但這些節慶都在一定程度上反映了日本的文化代的氣息，但這些節慶都在一定程度上反映了日本的文化特色與生活習慣，對追求美好生活的祈求和祝福。特色與生活習慣，對追求美好生活的祈求和祝福。
5、祭祭 (Matsuri)之意義之意義日本的祭典文化非常繁盛，雖然漸漸演變成為有日本的祭典文化非常繁盛，雖然漸漸演變成為有如嘉年華會般熱鬧的慶祝，但自古以來對神明的尊敬如嘉年華會般熱鬧的慶祝，但自古以來對神明的尊敬，至今依然深植人心。從太古時代開始，人們為了將，至今依然深植人心。從太古時代開始，人們為了將自己的願望訊息傳達給神靈，透過祝祭的過程，接近自己的願望訊息傳達給神靈，透過祝祭的過程，接近傾聽傳頌神明與精靈的聲音，或者為了平息神的怒氣傾聽傳頌神明與精靈的聲音，或者為了平息神的怒氣，貢獻祭品祈求平安，因此根據神靈的個性喜好，展，貢獻祭品祈求平安，因此根據神靈的個性喜好，展開各式各樣的祭典，而
6、這樣的祭典，隨著地區、時間開各式各樣的祭典，而這樣的祭典，隨著地區、時間、擔當者的不同，樣式方法也各異其趣。、擔當者的不同，樣式方法也各異其趣。 (山本，山本，2005)。 福岡市與福岡市民的祭典博多福岡市與福岡市民的祭典博多 DONTAKU港祭概要港祭概要n 福岡市簡介福岡市簡介福岡縣位於日本九州地方福岡縣位於日本九州地方的北部，而福岡市位於福岡的北部，而福岡市位於福岡縣的西部，總面積約為縣的西部，總面積約為 340.6平方公里。福岡市同時也是平方公里。福岡市同時也是福岡縣的縣廳所在地，屬於福岡縣的縣廳所在地，屬於政令指定都市之一。福岡市政令指定都市之一。福岡市有有 140萬以上的人口，是一
7、擁萬以上的人口，是一擁有有 1,500萬人口和區域內總生萬人口和區域內總生產額產額 4,700億美元的九州經濟億美元的九州經濟圈的最大都市，許多政府機圈的最大都市，許多政府機關及公司分社設於此地，和關及公司分社設於此地，和周邊的地區共同組成了福岡周邊的地區共同組成了福岡都市圈。都市圈。福岡市民的祭典博多福岡市民的祭典博多 DONTAKU港祭港祭DONTAKU的意義，是由荷蘭語的意義，是由荷蘭語 Zondag(星期日星期日 )的意思演變而來的意思演變而來的，隨著博多的，隨著博多 DONTAKU的知名度提高，博多的知名度提高，博多 DONTAKU已成為獨自已成為獨自的名稱。的名稱。福岡市民的祭典博
8、多福岡市民的祭典博多 DONTAKU港祭港祭 (以下簡稱博多以下簡稱博多 DONTAKU)是福是福岡市每年在黃金週岡市每年在黃金週 (Golden week)期間的期間的 5月月 3日及日及 5月月 4日舉行的大日舉行的大型節慶活動，每年參與的人數超過型節慶活動，每年參與的人數超過 200萬人，與青森縣弘前市櫻萬人，與青森縣弘前市櫻花祭和廣島縣廣島市廣島花卉嘉年華，並列為日本國內最大花祭和廣島縣廣島市廣島花卉嘉年華，並列為日本國內最大動員數的節慶活動。現在是由福岡商工會議所與財團法人福岡觀光動員數的節慶活動。現在是由福岡商工會議所與財團法人福岡觀光會議事務局所組成的福岡市民祭振興會所主辦的，正
9、式名稱為會議事務局所組成的福岡市民祭振興會所主辦的，正式名稱為 福岡市民的祭典博多福岡市民的祭典博多 DONTAKU港祭港祭 。福岡市民的祭典博多福岡市民的祭典博多 DONTAKU港祭港祭活動當天，約有活動當天，約有 3萬人由男女老少組成的萬人由男女老少組成的 DONTAKU隊伍，一邊敲隊伍，一邊敲擊飯杓擊飯杓 , 一邊排列整齊地沿著市區的道路、一邊排列整齊地沿著市區的道路、 DONTAKU廣場及廣場及 5個主個主要舞台和要舞台和 30個表演場地遊行另隨處可見盡心思打扮的市民，敲打個表演場地遊行另隨處可見盡心思打扮的市民，敲打著木勺走街穿街過巷，並在各處的舞台及廣場上翩翩起舞。精心著木勺走街穿
10、街過巷，並在各處的舞台及廣場上翩翩起舞。精心裝飾過的花車隊伍也很受到矚目。另外，對於遊客的即興加入，裝飾過的花車隊伍也很受到矚目。另外，對於遊客的即興加入，也是博多也是博多 DONTAKU的一項特色，活動期間在市區的各演藝廳，也進的一項特色，活動期間在市區的各演藝廳，也進行了各式各樣的表演活動。行了各式各樣的表演活動。節慶歷史與由來節慶歷史與由來博多博多 DONTAKU是以博多松囃子為主體所形成發展是以博多松囃子為主體所形成發展起來的。所謂松囃子起來的。所謂松囃子 (matsubayashi)是指，在日是指，在日本室町時代本室町時代 (1336-1573年年 )正月的傳統節慶活動，由下正月的傳
11、統節慶活動，由下位的村民群眾等組成，藉由華麗的服裝與歌舞的演出位的村民群眾等組成，藉由華麗的服裝與歌舞的演出，表達對上位者諸侯的敬意。現在松囃子的儀式，能，表達對上位者諸侯的敬意。現在松囃子的儀式，能夠完整呈現的只剩下福岡市，因此在夠完整呈現的只剩下福岡市，因此在 1954年被指定為年被指定為福岡縣無形文化財，福岡縣無形文化財， 1969年被指定為福岡縣民年被指定為福岡縣民俗資料，俗資料， 1976年被指定為國選擇無形文化財，年被指定為國選擇無形文化財，可見其在文化保存的重要性。可見其在文化保存的重要性。節慶歷史與由來節慶歷史與由來 節慶起源節慶起源 有關博多松囃子的史料記載有許多版本，根據有
12、關博多松囃子的史料記載有許多版本，根據貝原益軒貝原益軒 (1630-1714年年 )所著的筑前國續風土記所著的筑前國續風土記的記載，博多松囃子是在的記載，博多松囃子是在 1179年，為了感念平年，為了感念平清盛對博多的貢獻清盛對博多的貢獻 (建造日本第一座人工港建造日本第一座人工港 )所發所發起的。另外，也有傳說是在平安時代起的。另外，也有傳說是在平安時代 (8世紀末到世紀末到12世紀末世紀末 )，為了傳達春節節慶而被博多人發展起，為了傳達春節節慶而被博多人發展起來的。但是到目前為止，節慶的起源雖然沒有得來的。但是到目前為止，節慶的起源雖然沒有得到證實，一般還是以到證實，一般還是以 1179年
13、的傳說為主年的傳說為主 。節慶歷史與由來節慶歷史與由來 15 世紀末世紀末 -18世紀末世紀末 根據古文獻記載，根據古文獻記載， 1595年，豐臣秀吉在當時的商業都市年，豐臣秀吉在當時的商業都市博多，實行了稱為太閤町割的都市計畫，將博多區分為博多，實行了稱為太閤町割的都市計畫，將博多區分為稱為流稱為流 (Nagare)的七個區塊。博多富商神谷宗湛的七個區塊。博多富商神谷宗湛 (1551-1635)所著的宗湛日記裡記載，在所著的宗湛日記裡記載，在 1595年年 10月月 29日，博多城的日，博多城的民眾，在新年時組成松囃子隊伍，向當時在名島城民眾，在新年時組成松囃子隊伍，向當時在名島城 (現福岡
14、市現福岡市東區東區 )的筑前領主小早川秀秋的筑前領主小早川秀秋 (1582-1602)祝賀。此後一直到祝賀。此後一直到江戶時代江戶時代 (1600-1867年年 )結束的結束的 270年間，武士町的福岡年間，武士町的福岡與博多町人的博多，便透過了博多松囃子進行交流。當與博多町人的博多，便透過了博多松囃子進行交流。當時是由民眾打扮成福神、惠比須、大黑天等三福神和稚兒時是由民眾打扮成福神、惠比須、大黑天等三福神和稚兒 (為為了祭典特別裝扮的小孩了祭典特別裝扮的小孩 )組成之隊伍。組成之隊伍。演變到後來，由博多各地方人士，依各人興趣設計打扮演變到後來，由博多各地方人士，依各人興趣設計打扮象徵吉祥的隊
15、伍象徵吉祥的隊伍 (在博多方言稱為在博多方言稱為 TORIMON)，也在隊伍行列中，也在隊伍行列中。因此，三福神、稚兒與。因此，三福神、稚兒與 TORIMON是組成現在是組成現在 DONTAKU隊形之隊形之起源。在出了福岡城之後，三福神與稚兒繞經武士諸侯所在起源。在出了福岡城之後，三福神與稚兒繞經武士諸侯所在的福岡後返回博多，然後在神社佛寺或城內有權利者家中祝的福岡後返回博多，然後在神社佛寺或城內有權利者家中祝賀。另外，賀。另外， TORIMON的隊伍則到友人家或商家表演慶賀，商家的隊伍則到友人家或商家表演慶賀，商家以酒菜招待回敬，共同歡樂。這樣的情形一直持續到以酒菜招待回敬，共同歡樂。這樣的情形一直持續到 1872年年。
