1、杭州精英在线系列课件 http:/核心价值体系建设与文化强国（上）刘飞中央党校文史教研部讲师大家好！下面我们一起来讨论的话题是“核心价值体系建设与文化强国” 。课程前言：文化建设概述我们谈论这样一个话题是在一个特殊的历史时刻来谈一个具有特殊重要性的这样一个话题，关于文化建设的问题。为什么这么说？为什么说是在一个特殊的历史时刻谈一个特别重要的文化问题？这可以从整个中国，整个中华民族现在的发展阶段，现在的状况来看。中华民族伟大复兴，这是我们两个一百年的目标，中华民族的伟大复兴，现在是处于一个非常关键的时期。一方面，经济在迅速地崛起，我们现在从 2010 年，GDP 已超过日本，成为世界第二大经济体
2、。经济上中国已经是一个世界强国。另外一方面，整个社会在加速转型，社会的各个方面，政治、经济、文化、社会结构、社会生活方式都在全面地、深刻地转型。对于中国、对于中华民族来讲，中国这个概念，中国既是一个在国际政治经济体系中有着明确的法权边界，有着明确的利益边界，权利边界的这样一个主权国家、法权实体、政治实体、法律实体，同时中国又是一个有着 5000 年连绵不断的文明血脉，这是世界上独一无二的，中国的文明是从来没有断过的，延续至今，所以中国既是一个主权国家、法权国家、政治体，同时我们还是一个文明体，所谓中华民族，中华民族首先就是在文化，在历史的这个角度来讲的，所以是中华民族的复兴，也就意味着我们必须
3、有中华文明的传承、创新和文明的重新崛起与繁荣。而中华民族在人类历史上，在传统社会、封建社会，我们曾经创造了人类历史上最辉煌灿烂的文明文化，我们处于整个世界发展的最顶端，是作为整个传统社会的人类文明的一种典范，我们是典范，我们是标杆，人家都是仰望我们，向我们来学习，不远万里到中国来。但近代来（的）鸦片战争，我们遇到了强势的工业文明，我们传统的农业文明、传统社会，在工业文明的冲击下面临着数千年未有之大变局，需要去救亡图存、救国保种，我们本来是处于世界最顶端，结果被人家揍得鼻青脸肿，一下给踢到整个世界的边缘，甚至都要不带我们玩了，所以近代以来，我们很重要的一个目标是要跻身于世界民族之林，这杭州精英在
4、线系列课件 http:/是我们的一个目标，我们要救亡图存，要保存我们这个国家，要救国保种，要保文明之种，要保文化的香火，所以面临数千年未有之大变局。怎么救亡图存？怎么救国保种？经过反复地探索，先进的中国人认识到：必须实现整个社会、整个文明的现代化的转型，必须要从传统社会转变为一个现代化的社会，从传统文明转变为现代文明，所以现代化的转型是一百多年以来中华民族一直孜孜以求的一个文化主题。到今天，中国的经济已经强大了，已经是世界第二大经济体了，到了这一步的时候，我们就需要扪心自问，我们需要思考，经济的强大是不是就等于国家的强大？经济的影响力是不是就是国家的影响力？经济的繁荣是不是就意味着中华民族伟大
5、复兴的完成？我们冷静思考一下，显然不是这样的，经济强大不等于国家的强大，有的国家经济实力很强大，但它还不是一个真正强大的国家，所以现在我们就需要再进一步去思考，在经济已经初步强大起来了以后，我们该干什么？打一个比方，我们要实现中华民族伟大复兴这一个目标，那现在我们用习总书记的话来讲， “从来没有距离这样一个目标如此之近” ，但由于是这样的近，所以我们现在处于一个非常关键的阶段，最后冲刺的阶段。最后冲刺，能否把握住方向，能否把这口劲，这口气给继续保持下去，胜利地冲向终点，这是非常重要的。所以在最后冲刺的阶段，我们就要想，仅仅来发展经济是不足够的。文化，在中华民族伟大复兴中是具有特别重要的地位和意
6、义的。在国家的强大、强盛、繁荣上具有非常重要的意义，所以我们党已经非常清楚地意识到这一点。我们党十七届六中全会在党的历史上第一次专门以一次中央全会来讨论文化建设的问题，专门就文化建设来作出安排部署。紧接着一年以后十八大，十八大把文化建设作为社会主义事业“五位一体”总体布局一个重要的组成部分，又专门对文化建设专章来论述。十八大，而且是提出的对于文化建设是要扎实推进社会主义文化强国建设，文化强国在十七届六中全会作为我们文化建设的一个目标确定下来。那十八大是我们要如何来推进、来实现文化强国的目标，并且提出了，文化是民族的血脉，一个民族就像一个人，各个部分靠什么来滋养，整个民族有这么大的区域，有这么多
7、的人，各个不同的地方，各个不同的区域靠什么来滋养？靠文化的血脉来滋养，靠什么来联系？这么大一个机体靠文化的血脉紧紧地联系在一块儿。所以我们的血脉必须要打通，血脉不通，那我们这个集体就不能有机地联系在一起，是一个文化的血脉把我们联系在一块，使我们能心往一处想，劲往一处使，成为一个真正的整体。所以文化是民族的血脉，杭州精英在线系列课件 http:/而且这个血脉里边流淌的是 5000 年文化的血液。过去历史和我们现在联系在一起了，5000年的香火流传至今，所以文化对于中华民族是特别重要的，是人民的精神家园。文化是精神上能够得到慰藉，能够得到抚慰，能够给我们以温暖，能让我们安心，让我们觉得安定、满足的
8、东西。所以，人之为人，我们有精神的需要，精神的需要如何得到满足？需要通过文化。所以我们党非常清楚地认识到这一点。所以，关于文化建设，我们的目标提法，十二大提出的是努力建设高度的社会主义精神文明，十五大是建设有中国特色的社会主义文化，十六大是要文化建设和文化体制改革，十八大是要建设扎实推进社会主义文化强国建设。我们的提法和目标都在不断地变化。同时十八大报告对于我们如何来扎实推进社会主义文化强国建设，我们具体的目标确定了，那我们具体的安排、具体的方略。首先，最重要的第一步是要加强社会主义核心价值体系建设，社会主义核心价值体系建设为什么这么重要？它是兴国之魂，所以是通过核心价值体系建设所要达到的目标
9、，是要为国立魂，为社会立魂，为全体中国人立魂，吃下一颗定心丸，找到我们的魂魄。第二，要全面地提高公民的道德素质，为什么要全面地提高公民的道德素质？百年来，中国的主题是要现代化转型，要从一个传统社会、传统国家转变为一个现代社会、现代国家，所谓一个“新国” ，像梁启超这样的人都说你是一个新国，新的社会，但新的国家、新的社会要建成，国家、社会是由人构成的，必须要有新的人，没有新的人不可能有新的国家、新的社会，所以，要新国先要新民，没有新民不可能有新的国家，所以梁启超的新民说要培养不同于传统社会的臣民、草民、刁民，要培养出新社会的公民才可能完成国家社会的转型。所以我们提出要全面提高公民道德素质，要为新
10、社会、新的国家培育合格的新的公民。所以，要实现人的现代化，通过人的现代化实现国家、社会的现代化。第三个，丰富人民精神文化生活。我们的国家建设，我们的改革开放，我们的目标是要满足人民群众的需要，物质精神文化生活的需要。在改革开放之初，我们主要是满足人民的物质生活的需要，解决生存的问题，解决饿肚子的问题，所以我们把经济建设摆到所有工作的重心，一切都是以经济建设为中心。随着 30 多年的发展，我们现在的物质需要基本已解决了，现在已不存在挨饿的问题了。就像心理学家马斯洛讲人的需要层次理论，人最基本的需要是物质需要、生存的需要，而当你的生存需要、物质需要得到满足以后，你就会有更高的需要。所以我们现在，我
11、们国家也好，中国共产党作为执政党，那我们就需要知道现在老百姓的需要已经发生了变化，现在追求的已经不再仅仅是物质需要的满足了，现在要追求精神上的满足，所以我们要回应这样一个要求。杭州精英在线系列课件 http:/按照整个世界的发展规律我们也可以看到，有一个统计数据说，当人均 GDP 超过三千美元的时候，其文化消费，人们对文化产品的需要就会进入一个快速增长期，我国现在已经到了这样一个阶段，所以我们的文化产业，这些都在快速地发展，人民对于精神文化生活的要求越来越高，所以我们必须要回应，必须要满足人民群众的这一要求（诉求） ，这是一个重要的民生问题。第四，我们提出要增强文化的整体实力和竞争力。这就意味
12、着要在文化上提升我们的实力，在文化上崛起，成为一个强国，即文化强国。其意为，我们追求国家的富强、国家的强大，这是我们从鸦片战争以来、近代以来，我们被别人打得鼻青脸肿以后一个很自然、很本能的想法，我们要变得和打我们的人一样强大，甚至比他们还要强大，但我们以前理解的国家的强大主要是理解在国家的物质的方面，通过经济建设、物质繁荣、经济发达，似乎这就变成国家强大了。就像一个人，我们练肌肉，通过肌肉发达了以后，我们说这个人是不是他就真正是一个非常强大的人呢？可能不是这样的，如果一个人只有肌肉的健壮，但他的心智不健全、心智没有充分地发育完善，他的心灵很空虚，没有头脑，那这样一个人肌肉发达对他在有的时候还不
13、是好事情，他要么伤害别人，尤其是他可能对自己反而造成更大的伤害，所以一个人不仅要锻炼肌肉，发达肌肉，我们还要健壮我们的骨骼，尤其要关注我们的心灵，要充实、发展、滋养我们的心灵，提升我们心智的能力。这样人才能是一个真正强大的一个人，国家亦如此，所以国家进行经济建设就像人练肌肉一样，中国现在已经是第二大经济体，从体量上来讲，从物质层面上来讲，我们强大了，但我们现在真正作为一个强国来讲，我们还不能算一个真正意义上的合格的强国，因为我们的文化实力总体上来讲还不够、不高，所以我们必须要抓紧文化建设，要提升文化实力，提升我们在整个国际社会的话语权，在文化上成为一个文化的强国，这样我们国家才算是真正地强大，
14、这也表明我们对于国家的强大，所谓大国崛起，我们的认识也在不断地去深化。另外，十八大对于文化建设有一个非常重要的内容，也是一个突出的亮点，提出了要倡导 24 个字，12 个词的核心价值观，这是首次提出了这些核心价值观的范畴和概念，千呼万唤始出来，十七届六中全会开之前呼声就非常高，全国上上下下各个方面都希望能够在这次会议上提出一些价值观的范畴概念，但没有提出来，因为难以获得共识，提出一些各方面都能够接受的东西，但十八大我们终于提出来，虽然我们是以倡导，我们还没有明确说这就是社会主义核心价值观，但毕竟有了这样一个基本的东西，那下面我们在建设，在倡导，再进行再一步的凝练概括就有一个很好的基础了，这是十
15、八大报告的一个很突出的亮点，我们提出了要倡导富强、民主、文明、和谐，在国家层面的核心价值观。自由、杭州精英在线系列课件 http:/平等、公正、法治，在社会这个层面的核心价值。还有对于个人，对于新的国家、新的社会的新人的要求要爱国、敬业、诚信、友善，对于公民的要求。所以，这是有非常重大的意义的。对于核心价值观，我们从 2006 年党的十六届六中全会首次提出了要建设社会主义核心价值体系的命题。到十七大，十七大非常明确，社会主义核心价值体系建设，提出了马克思主义的指导思想，中国特色社会主义的共同理想，爱国主义的时代精神，改革开放的创新精神，社会主义的荣辱观，构成了整个的社会核心价值体系。到十七届六
16、中全会提出了社会主义核心价值体系是兴国之魂，再到十八大更进一步提出要倡导社会主义核心价值观，所以核心价值体系建设，核心价值观在一步一步地深入与深化。我们这里就要思考，核心价值体系建设跟文化强国这一个目标之间是什么关系，为什么文化强国建设的方略中要把核心价值体系摆到第一位？我们如何来理解，这是我们接下来要重点来讨论的问题。所以我们主要从三个方面来讨论。第一个，怎样理解文化强国，文化强国提出的背景、内涵、意义；第二个，为什么说社会主义核心价值体系是兴国之魂；第三个，我们如何有效地培育践行社会主义核心价值观。一、怎样理解文化强国（一）从近代中国所面临的文化问题去理解文化强国的目标首先我们来看第一个问
17、题，如何理解文化强国。要理解我们现在提出的文化强国这个目标，首先我们需要从近代中国所面临的文化问题去理解文化强国这一目标。从近代以来，我们面临的文化问题，这样的问题我们简单地可以分为两个层次，一个是表层的，我们直接能够感受到的，在很多地方也是一种技术层面的问题，我们可以通过一些技术性的处理来解决的问题。这是表层的文化问题。第二个，更深层的，这些表层问题背后的更深层的原因，更深层次的问题。我们可以把文化问题简单地分为这两个层次。从表层来看，我们的文化问题，我们直接就能够感受到，如整体的文化发展水平还不高，落后于经济的发展、社会的发展，还不能适应经济社会发展的需要，我们的核心价值、社会理想还比较模
18、糊，吸引力不够，这是一个方面。另外，文化作为一个独立的领域，如文化产业的发展，这么多年有了长足的进步，但要和世界的先进国家、先进水平比较起来，我们的文化产业差距还很大，如现在的电视剧，杭州精英在线系列课件 http:/最近广电总局把一些美剧不准播放，好多老百姓要说，这下怎么活，这下怎么过，美剧都没得看了，那我的业余时间、业余生活怎么办？为什么？我们的荧屏，长期老百姓看的电视的内容都是被国外的电视剧，这些影视作品给占据了，美国的、韩国的、日本的，所以我们文化的发展，文化产业的发展还有很大的不足。还有文化体制机制上还有很多的问题，政府现在不仅是在管文化的事情，而且它还直接办文化，用我们常说的一句话
19、，它既当裁判员又当运动员，裁判员只是为了维护整个游戏的一个公正，正常有序地进行，它自己还参加到比赛中，既当裁判员又当运动员，这都是会出现很多的问题、很多的混乱，所以我们还存在这样体制机制上的问题，所以我们要有文化体制的改革。这样一些表层的问题。再比如说，我们现在存在文化的无根，传统的断裂，而正统的、传统的马克思主义意识形态也遭遇到了危机，所以导致整个社会出现了文化无根的一个状态，传统的断裂我们可以举几个例子，如前段时间，我们出台一个法律，说是要规定子女每年必须要回家去看父母，子女对于父母的这样一种孝敬、孝道，中国人是最讲孝，忠孝，孝是所有德行的基础。在中国人看来，所有的品德，你这个人怎么样，首
20、先得看你是否有孝，一个人的品德的培养，人格的健全与发展都是从孝开始的。百善孝为先，但在今天我们竟然要用法律来规定一个子女必须要去孝，所以这是让人很无奈的，在某种意义上来讲甚至是让人感到有点悲凉的事情，我们的孝，中华民族最深厚的这样一个美德竟然要用法律来强行规定才有孝敬，这是很可悲的。再如忠，忠孝，讲了孝再讲忠诚。忠，对于国家的忠诚，对于事业的忠诚，我们现在在这两个方面都出现了问题，如对于国家的忠诚，这几年有人说中国是进入了第三次移民的高潮，只要是有点本事，有点能力，有钱人都在想方设法怎么移民，像 2011 年中国移民到美国的人数就达到了 8.7 万人。所以，有人开玩笑说，现在的这些中国的富人，
21、有钱人，有能力的人，要么就在移民到中国，要么就是在办理移民美国的过程中，这是很可悲的一个事情。还有，对于事业的忠诚。根据我们的调查就会发现，中国的工作跳槽率特别高，有一个调查，在工作的前三年，中国的跳槽率是超过了 60%，一多半的人在三年以内他都会跳槽，都会换单位，换工作，当然我们排除其他的原因不讲，但这至少表明了一点，我们对于事业的忠诚度，现在很多人都不是为了事业去工作，我们只是为了有一个饭碗，只是为了养家糊口去工作，不是为了自己的兴趣爱好，不是为了追求某个事业，只是为了赚钱，只是为了糊口，所以有奶便是娘，哪儿给的钱高我就去哪儿，没有事业的追求，自我发展，杭州精英在线系列课件 http:/这
22、样的一些考虑都是其次的，所以事业的忠诚度是非常不高的，跟其他国家相比，日本特别强调忠诚度，所以日本都强调员工是终生员工，你在这一家企业工作，那你终生就是在这一家企业工作，企业向日本强调，要就像一个家庭一样，每个员工就是这个家庭的一员，这是根据中国的传统文化来的，中国传统文化讲究这种家族，这个情感，日本把这运用到了企业的建设发展上，所以在日本如果是有一个人跳槽，你从原单位跳出来，你要再找工作就比较困难，更不要说你跳了一次槽，两次槽，那在日本就基本上很难找到工作了，那说明你这个人肯定是有问题的，如果是因为你自己的原因，而不是因为企业本身破产了或是怎么样，所以忠诚不再，孝道不再，还有师道尊严不再。师
23、，所谓天地君亲师，老师在中国文化，在中国传统社会中是具有非常重要的地位，他是维系整个社会的稳定，是整个社会的这样一套文化价值观念传承这些基本的秩序能够形成的非常重要的一环，通过老师行为示范，学为人师，他把道德的示范，又把古圣先贤的经典话语，把社会需要遵循的基本原则规范，能够传播下去，教给一代一代的学生，所以师是具有非常重要的一环，天地君亲师，天地和国君的地位是并列的，非常重要。但今天中国社会的这些老师在相当大程度上是完全没有师道尊严，是斯文扫地，很多老师都是为稻粱谋，就想着怎么赚钱，像很多高校老师招学生，招研究生带学生不是为了传道授业解惑，是为了获得廉价劳动力让学生给老师打工，像我知道有一个老
24、师工科的，自己开个公司，然后他带着研究生在他的公司以学生的名义上班，名义是实验室，学生每天都要到实验室，而且跟你在公司上班一样，到实验室要打卡，早上八点半得刷卡，晚上五点半下班你得刷卡，而且更过分的是学生还得上课，还有其他的课，今天上午你上其他课可以，那你上午没去，卡上记录着的，所以你晚上把上课的时间补回来，如果老师是这样的，你说给学生留下的是什么印象！传递的是一种什么信息！师道尊严不再，这也是非常可悲的事情。有一位著名的中国认为是最好的高校的学者老师，有一年记者要采访他，记者给他打通电话说，我是某某某报社的记者，这个老师二话没说就冒出来所谓的“三妈” ，就骂记者，而且骂还不算完，他还恬不知耻
25、，他还公然地把这个东西发到他的微博上来炫耀，他还觉得是一个很值得宣扬的事情，这简直是最基本的做人底线原则规范都没有了，所以这样的老师要在国外肯定是马上被开除，像这样的老师毫无教养，做人最基本的教养都没有，随便骂人，在国外学校要有这样的老师，肯定马上被开除，学校要不开除，马上新闻媒体都会报道，然后其他的社会团体，妈妈委员会、家长委员会就会找学生了，这样的老师还留在这儿，你怎么教我们的孩子，怎么教学生，你就教怎么骂人，我们送到学校来是受教养杭州精英在线系列课件 http:/的，是提升文明素养，提升文明素质的，不是来这样一个野蛮粗鲁的人的。非常令人遗撼的是，这个老师还宣扬学校对这个事情也不管不问，说
26、明我们对于教育这一方面出了大问题。还有现在的整个社会处于一种碎片化、物化的状态，处于一种失魂落魄，文化无魂，所以，为什么要核心价值体系建设，要为国、为社会、为全体人民立魂，我们现在没有魂了，魂飞魄散了，我们说文化，文化是要干吗的？孟子讲：“人之异于禽兽者几希。 ”人和禽兽的差别非常小，只有那么一点点，这一点点是人有道德，人有文明，人有文化，所以人和动物不一样，人能够超越动物，动物完全是被本能所驱使的，所以它本质上就是一个自然物，它受自然规律的驱使，饿了它都要去吃，不管什么情况，但人不一样，人有了文化，有了道德意识，有了文化自觉，所以人就可以在一定意义上超越自然规律，超越自然物，跟自然物就不一样
27、动物饿了就一定要吃，人饿了吃不吃那是有选择有规定的，君子不食嗟来之食，我是有尊严的，我不能因为吃就丧失了我的尊严，老舍还是哪个作家讲过一句话， “人活着是要吃米的，但人不能为了吃米而活着” ，所以像很多有气节的人，历史上这样的例子很多，所以文化是要让人能够超越自然物，所以人跟动物不一样，动物是匍匐于大地，而人是直立行走的，我们是能够昂起头来，挺起胸来，是昂首于天地之间的存在，这是人和自然物，和动物、植物不一样的，只有人，唯有人是昂首于天地之间，虽然我们的脚是踩在大地上，但我们人能够仰望星空。用康德的话来讲，仰望星空能够追求更有意义，更有价值的，追求那个无限的东西，能够超越现实当下，超越物象功利
28、的世界，超越这些实际的利益。所以我们必须要理解到这一点，这才能文化文明。所以要按照自然的规律，生物的规律，生物规律都是趋乐避苦，趋生避死，这是生物规律，所有的动物，哪怕是老虎、狮子，最强大的，它碰到危险，它也会逃避，它也会躲，所以人不一样，虽然从生物本能上来讲，人要取胜避死，生乐避苦，但他有更高的追求的时候，更高自觉的时候，所以才有了杀生成仁，舍生取义。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，所以你要从动物的角度来讲，你是无法理解的，砍头不要紧，只要主义真。我们的这些革命先烈抛头颅洒热血，这就是一种文化的力量，而我们现在社会上，由于我们这种文化的衰落，传统的断裂，信仰的缺失，所以我们现在社会上对于那种
29、真正人生有价值有意义的东西，大家浑然不觉，不去追求，对于心灵大家不去关注，不去关注心灵空间、心灵的滋养，知识水平的提升，关注的都是眼前利益，所以是物化、碎片化的生存。现在是感官文化盛行，物质文化盛行，人与人之间的交往都是功利化，人与人之间现杭州精英在线系列课件 http:/在已经不是一种交往了，现在都变成了一种生意了，都想到我能从你这儿得到什么好处。所以功利主义、消费主义、物质主义、享乐主义在日常生活中盛行，我们可以看到，包括我们现在的这些电视节目的栏目名称一看就知道，电视节目叫娱乐无极限 、 欢乐总动员 ，娱乐是无极限的，你不欢乐，你不快乐，要动员你去快乐，一定要你去 HIGH 起来， 乐起
30、来，怎么让你欢乐起来，动员你欢乐？那就是要刺激你的感官欲望，你的肉体感官，肉体欲望，把你的肉体无限地给激发出来，这样你才能够 HIGH 到顶点，所以我们现在的很多时候都是在这样的，刻意地去刺激人的肉体方面的需要，肉体方面的要求，所以导致“三俗”文化，庸俗的、低俗的文化的盛行。而且这样一种低俗的东西还变成了一种价值观，有人就公开说现在就是一切向钱看，向钞票看，所以有一年在一个论坛上发生了一个事情，有一个自称为“阿珍”的二奶，她在论坛上贴出她当二奶的经历，但她不是在抱怨，不是因为发生什么事情在那儿发泄，并不是像今天很多二奶在举报贪官污吏，她贴出二奶的经历是很淡然，很安心的，甚至是很愉悦，很愉快的，
31、她说二奶只是一个称呼，二奶不重要，生活才是生命的本质，我活得很好，很快乐，活得很滋润，我现在想穿什么，想吃什么，想住什么，我都有，我都能享受到，所以你叫我二奶，这有什么关系，那只是一个称呼，一个名号，没关系，生活才是生命的本质，这样一种庸俗的人生观在现在的相当多的人中是有影响的。这样一种状况使得我们这种文化的无根、无魂，使得现在出现了道德上的失范、社会的失序，所以这些年来我们面临各种各样的问题，如食品安全危机，毒奶粉、染色馒头、苏丹红、地沟油，瘦肉精，所以我们现在成天在琢磨什么东西是安全的，什么东西吃到肚子里是没有毒的。还有一个案例，上海一个小区，有一天上午有一个姑娘碰到很难过的事情，就有点想
32、不开，就在楼顶上想告别这个世界，告别这些烦恼，但告别生命毕竟还是一个很重大的事情，所以又下不了决心，就在楼顶上徘徊，下面这些人就看见了，说，看，楼顶上站着个人，大概是想自杀，想跳，但还没跳，下面的人就等着看热闹，有人自杀了，这很难得一见，我很没有亲眼见过，就在下面等着，结果下面的人越集越多，结果上面的姑娘老是做不了决定，跳还是不跳，这是一个问题，生存还是死亡，这是一个问题，所以老是做不了决定。下面的人等不及了，说姑娘你跳不跳，你要跳你赶紧跳，还有人在那儿下赌注，我下她跳，我下 50，我下她不跳，我下 100，在那儿打赌，就没有一个人会想办法怎么样去制止，怎么样去挽救这样一条年轻的生命。几个小时
33、以后只有一个将近 70、80 岁的老者坐着轮椅，看到这种情况下从轮椅上站起来，用非常虚弱的声音，战战巍巍的，非常微弱的，杭州精英在线系列课件 http:/但使尽了他全身力气跟那个姑娘喊，姑娘别跳，千万不能跳！面对这样一个事情，我们每个人都应该思考一下，如果她跳了，这是我们整个社会的文化的堕落，道德水平的沦丧，我们底线的下跌，我们的道德在直线地跌落，不断跌破底线，所以每一个人都应扪心自问，面对这样的情况我们是要像跳楼一样，要去促使她，加速她的跌落，或是在那儿自己没事一样站在冷眼旁观，无视于她的跌落，还是应该想尽一切办法使劲我们的努力做出自己的一份贡献，去拖住社会的底线，去提升道德水平，所以我们不
34、能只是去埋怨社会，什么都是社会，什么都是他人。所以我很喜欢一句话，不要问丧钟为谁敲响，丧钟是为我们每个人敲响的，不要认为这个跟自己无关，每个人都只有点燃自己手中的蜡烛的时候天空才能被照亮，你不肯点燃你手中的蜡烛，天空是不会被照亮的，每个人都要有这样一种责任意识。现在的道德底线不再地被突破。还有东莞的“小悦悦事件” 。另外我们说现在还有，文化的无力，主流的不流行，流行的都是非主流，主流文化都不流行，如“五个一”工程，戏剧、影视作品、书籍等，每年都在评选，我们评选了很多“五一个”工程的获奖作品，根本流行不起来，根本没有市场，老百姓根本都不看，不接受，根本都赚不了钱，所以有人开玩笑“五个一”工程，领
35、导基本上观众，去向基本是仓库，只是领导在那儿评奖的时候看一看，最后的去向基本是仓库，根本到不了市场，而市场上流行的都是那些低俗、庸俗的东西。由于这一系列的问题，中国在整个国际社会的文化无声，理不屈而词穷，我们说理屈词穷，但我们现在很多时候是理不屈而词穷，话语权很小，我们还不懂国际社会的规则，我们很多时候是不会用现代世界的这样一套规则、语言、话语、概念、逻辑去跟别人交流。所以我们在很多时候都会面临很尴尬的地方，有人说新中国成立解决了中国人挨打的问题，我们不会再挨揍了，改革开放解决了中国人挨饿的问题，解决生存问题，不会饿肚子了，现在我们面临着一个很重要的问题，要解决中国挨骂的问题，我们老是被别人职责，很多时候只是一种误解，一种歪曲，但我们自己怎么样为自己辩护，怎么样来澄清这些事情，怎么样让别人来了解接受我们，现在要学会现代国际社会的这样一套国际规则、话语方式、话语体系，而不能说这套游戏规则是不公平的，这套游戏规则就是被你们几个所控制的，你们来压迫我们的，这个当然是对的，但我们作为一个后发国家，我们没有办法，作为一个游戏，我们现在既然不能置身于国际政治经济的游戏之外，我们只能参与，那你只能接受既有的规则，你只有在接受这个规则的基础上把这个游戏玩好，你能够成为这个游戏的大赢家，甚至你能成为这个游戏的最主要参与者，乃至成为操盘手，你成为游戏的操盘手
