克 己 复 礼12-1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼（1 ）为 仁。一日克己复礼，天下归仁焉（2 ）。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其 目（3 ）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不 敏，请事（4 ）斯语矣。” （1 ）克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自 己的言行符合于礼的要求。 （2 ）归仁：归，归顺。仁，即仁道。 （3 ）目：具体的条目。目和纲相对。 （4 ）事：从事，照着去做。 汉代大儒董仲舒说：“夫礼，体情而防乱 者也。非夺之情， 所以安其情也。”（ 春秋繁露 天道施篇） 可见，“礼”本身是情理兼顾的，只不过 要求用理性调节情感 欲望，使其不像脱缰野 马一样失去约束罢了。 礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的 ，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包 括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克 己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼 的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于 论语一书的始终。 【评点】“ 克己复礼” 是孔子政治思 想的核心。孔子对没落的“ 周礼” 这 个奴隶制的等级制度采取维护态 度，并且坚决反对“ 僭越” 行为，这
