从诗话批评样式看东亚文人共同情怀 诗话源远流长，产生于北宋欧阳修的六一诗话，由于首创之功，开论诗 方便法门 （郭绍虞），影响之大，被认为是诗话的正宗。诗话绵延千余年，并且在朝鲜半岛、日本、越南等得到接受和传播，泱泱洪流，构成了不同于西方文论的独特的东方批评样式，体现了东亚文人区别于西方的共同情怀。 同处 汉文化圈 时空 汉字和汉文在东亚的传播、汉文化圈的形成是诗话在朝鲜半岛、日本的接受、发展的基础和前提。汉文学在朝鲜半岛一直占位 正统地位。据韩国历代文集丛书统计，从 7 世纪到现代，朝鲜半岛出版汉文文集 3000 余种，可见之众，其中较知名诗人 1000 余人（李钟殷、郑珉韩国历代诗话类编，1988）。日本与我国一衣带水，与朝鲜半岛相隔，据东京汉诗文图书目录（1980）统计，从奈良时期到明治时期，1200 余年时间，日本出版汉诗文总集、别集 769 种，可见汉诗人之众。 诗歌的繁荣必然带来诗歌批评的发展，作为汉诗批评的独特方式 诗话，自然在朝鲜半岛、日本得到接受和发展，形成以汉诗为对象的纯粹的 东方诗话圈 包括中国、朝
