1、1泰兴市第二高级中学 2018 年秋学期月考（一）高二历史（文科）试题分值：120 分 时间：90 分钟 命题人：李伟峰 审核人：凌伯良 2018.10.7一、选择题（60 小题，每小题 1.5分，共 90分）11988 年，75 位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在 21世纪生存下去，必须回到 2500前去汲取孔子的智慧” 。下列言论能反映孔子智慧的是( )A志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 B治民无常，唯法为冶C天下兼相爱则治，相恶则乱 D天下难事，必作于易；天下大事，必作于细2彭新武在法家精神：价值与缺失中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩
2、序的一次积极努力。法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的零和博弈之上的法家崇公抑私的观念导致公对私的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。 ”材料中认为，先秦法家的治理主张有( ) 主张变法 以法治国 强化专制 崇国抑民A B C D3 “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ”这段话出自( )A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明4董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利” “以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽” 。不属于材
3、料中董仲舒教育主张的是( )A学校是培养人的重要场所 B主要对象是全体民众C教育要培养品德高尚的人 D人才培养为国家服务5樊树志在国史概要中认为：他把大学中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。(他)用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。 “他”是( )A程颢 B陆九渊 C朱熹 D王阳明6黄宗羲在明夷待访录中说：“有人者(君主)出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师
4、友也。 ”不属于材料中黄宗羲政治主张的是( )A天下大公 B从政为民 C君臣平等 D依法治国7顾炎武在顾亭林诗文集中说：“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是( )A格物致知 B忠君爱民 C明道救世 D知行合一8据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有 4人，明代有 95人，在清代中叶则达到 203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。对此现象解读正确的是( )A反映了女权意识的日益觉醒 B反映了
5、明清社会动荡日益加剧C是明清商品经济发展的结果 D反映理学对社会影响日益深入9居瑢在风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵中写道：“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ” 下列属于“魏晋风度”表现的是( )A张衡二京赋 B顾恺之洛神赋图C柳永雨霖铃 D吴道子天王送子图10对下图所示的中国古代发明认识正确的是( ) 2A宋元时期开始向外传播 B反映火药的工艺流程C传入欧洲促进文化发展 D最早产生于隋唐时期11据清代康熙年间所编的全唐诗所录，唐
6、朝有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。材料反映唐朝诗歌繁荣的表现有( ) 诗人和作品数量多 诗人身份广泛 与生活关系密切 传播速度快A B C D1214 世纪至 17世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的西厢记 牡丹亭等名作。不过， 西厢记等书在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。 西厢记等书被禁毁、歧视的社会原因不包括( )A君主专制空前加强 B商品经济繁
7、荣发展C封建经济占居主导 D理学思想根深蒂固13中国书法是汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。下列说法正确的是( )A行书变化较为丰富，最能表现书法写意性B王献之擅长草书和行书，被称为“书圣”C张旭和怀素的草书作品有极高审美价值D秦汉以后书法兼具审美功能与实用功能14据书林藻鉴卷九记载：“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。 ”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是( ) A反映当时君主专制的加强 B体现当时书法艺术丰富多彩C表现市民阶层的文化追求 D反映书法艺术追求得意忘形15某明星参加一档电视综艺类节目，主持人问她“中国古代集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画应属哪种题材？
8、请举一例加以说明。 ”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的正确提示应该是( )A人物画，顾恺之的女史箴图 B文人画，阎立本的步辇图C花鸟画，展子虔的游春图 D文人画，徐渭的牡丹蕉石图16公元前 8世纪至前 3世纪，在东西方几个古老的文明中心，出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有( ) “有思想力的人是万物的尺度” “己所不欲，勿施于人” “宇宙是吾心，吾心即是真理” 吃饭穿衣就是“人伦物理”3A B C D17但丁在神曲里写道：“宝剑和十字架都拿在一个人的手里今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！”据此可
9、知但丁( )A主张废除宗教信仰 B反对教会集权和腐败C主张用新教取代天主教 D主张实行分权与制衡18据张广智的西方史学史 ，伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是( )A唯心主义 B唯物主义 C理性主义 D人文主义19普罗塔戈拉在论神这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。 ”这段话反映的普罗塔戈拉思想是( )A
10、认为“人是万物的尺度” B怀疑神灵, 关注人自身C人在自然界是最高级的 D倡导用理性去认识世界20在伦理观上孟子主张“性本善” ，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂” 。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加强专制和自我节制 D实行人治和法治21公元前 3世纪前后古希腊的著名雕像，充分反映了人体之美，这种风格的雕塑在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括( )A民主政治的发展 B人文精神的影响C工商业高度发达 D安土重迁思想的影响22苏格拉底被誉为“智慧”的化身，下列关于苏格拉底的说法错误的是( )A他的哲学追求主要认识人自
11、身这一命题上B他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源C他认为好坏优劣取决于个人的尺度D他使哲学开始成为一门研究“人”的学问23有人将薄伽丘的十日谈与但丁的神曲并称为“人曲” 。这是因为这两本书( )A都用文学打动人心 B都描写了现实生活C都揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D都批判宗教信仰24李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作”此“事件”是( )A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D工业革命25关于 16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝
12、的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。 ”材料反映了这场宗教改革( )A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战天主教会权威26一位法国思想家说：“圣经上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是( )A虔诚信仰上帝 B女性解放 C实行三权分立 D反对盲目信仰27 “西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。 ”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指( )A文艺
13、复兴运动 B宗教改革运动 C启蒙运动 D新文化运动28法国启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世4界宣布了更有用的真理。 ”在伏尔泰和一大批法国思想家的推动下， “己所不欲，勿施于人”被写入人权宣言 。这从本质上说明( )A法国的启蒙思想和孔子的思想一脉相承B中国传统的儒家思想对法国大革命产生了根本影响C法国大革命时期中法之间文化交流频繁D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想29 鲁滨孙漂流记描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在 18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它( )A彰显了冒险精神 B充满浪漫主义色彩C体现了启蒙思想 D适
14、应殖民扩张要求30卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。 ”这表明他主张( )A以法治保护宗教自由 B以契约保障个人自由C废除封建财产私有制 D建立民主共和政体31卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。他(人民)能如心所愿地使他们掌握和他们拉下台。 ”对这段话的解释正确的有( )体现了人民主权思想 人民有组建和推翻政府的权利 阐述了三权分立学说 对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用A B C D 3217 世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，
15、18 世纪的法国涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是( )A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪33启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。它对人文主义思想的发展所作出的重要贡献有( )提出尊崇理性 呼唤人思想的彻底解放 要使人获得人身自由 歌颂自然的人性A B C D34中国有“枪打出头鸟” 、 “出头的椽子先烂” 、 “树大招风，人怕出名猪怕壮”等处世格言。这些格言体现了 思想( )A儒家的民本 B道家的无为 C法家的法治 D墨家的尚贤35西汉海昏侯墓西室考古发现一
16、组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明( )A画像风格与后世文人画相同 B西汉建立后有统一文字的举措C侧面反映出汉代尊儒的史实 D为研究孔子思想提供实物史料36董仲舒说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也 这表明其主要的治国思想是( )A以德治国 B天人合一 C严刑峻法 D效法先王37史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府” ，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进
17、步。 ”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是( )A郡国并行 B独尊儒术 C察举取士 D士族兴起38朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝。以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分。保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。萁不率教者，亦仰申举，依法究治。 ”该主张产生的直接效果是( )A儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想5B儒家的思想观念成为普通百姓的行为规范C程朱理学成为北宋以后居统治地位的官方哲学D宋明理学成为维护封建专制统治的法律制度39下面是我国宋代至清代不同性质书院比例状况表。对此表解读错误的是( ) 官办 民办 其
18、他% 不明% 宋代 1528 7069 0 1403 元代 1723 6115 0 33 2129 明代 5721 2984 0 24 1271 清代 5667 2411 0 56 1866 A书院比例变化是商品经济发展必然结果 B宋代民办书院的繁荣与理学的发展有关C民办书院比例下降制约古代文化的发展 D封建政府对思想控制呈现出加强的趋势40北宋司马光说隋始置进士，唐益以明经等科皆自投牒求试，不复使人察举矣。于是进士专尚属辞，不本经术；而明经止于诵书，不识义理。儒雅之风日益颓坏，为士者狂躁险薄，无所不为，积日既久，不胜其弊！”当时有识之士针对此弊端( )A主张恢复察举制度 B反对礼教虚伪僵化C
19、重申儒家伦理道德 D提倡经世致用思想41某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。 ”这位思想家是( )A朱熹 B王守仁 C李贽 D黄宗羲42日本学者沟口雄三认为：“自古以来的民本之说并非民为本 ，而仅仅是指君主以民为本 ；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重公论 ，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。 ”下列言论最能支撑该学者结论的是( )A孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”B董仲舒：“春秋之法，以人随君，以君随天。 ”C黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”D顾炎武：“天下之宗子各治其
20、族，以辅人君之治。 ”43明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致当世实务， 故导致士林无耻，以至于社稷丘墟。 ”据此他们主张( )A穿衣吃饭即人伦物理 B经世致用C天下为主，君为客 D唯物主义44北宋沈括梦溪笔谈记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 ”对此理解正确的是( )A唐代尚未使用雕版印刷 B宋代已广泛
21、使用活字印刷C宋代活字印刷日臻完善 D宋代雕版印刷术普遍使用45英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。 ”培根意在说明四大发明( )A促进西欧近代化进程或社会转型 B标志西欧近代史的开端C导致宗教信仰的弱化 D成为新航路开辟的根源46学者刘再复认为：从儒的视角看，贾宝玉是拒绝表层儒(君臣秩序) 而服膺深层儒(亲情)的“赤子 ”；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的 “真人” ；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心” 。该学者的主
22、旨是( )A认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者 B认为贾宝玉是道家主张的认同者C认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒 D从传统文化视角解读贾宝玉是谁47 “论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。下列各项史实与结论之间逻辑关6系正确的是( ) 48.内藤湖南在概括的唐宋时代观中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。 ”这种文化现象出现的原因是( )A经济高度发达，审美情趣高雅 B国家高度统一，民族融合加强C商品经济发展，市民阶层扩大 D社会道德败坏，文化低级庸俗49 “结体方正茂密，笔画
23、横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。 ”这是对唐代一位书法家的评价。下列最有可能是这位书法家作品的是( ) 50.“道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，1845 年前后，在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下，西皮和二黄终于交融在一起，皮黄戏正式形成。 ”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了( )A昆曲 B元曲 C秦腔 D京剧51.罗马教会授意马丁路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰我只信奉圣经我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指( )A废除罗马教会 B信仰即可得救 C
24、王权高于教权 D简化宗教仪式52.丹皮尔在科学史中说：“他在没有用数学证明这个定理以前，从来没有料到有这样美妙的结果，但一经证明这个精妙的定理以后，宇宙的全部机制便立刻展开在他眼前。把数学分析绝对准确地应用于实际的天文问题，现在己经完全在他能力之内了。 ”材料中的“他”是( )A伽利略 B牛顿 C爱因斯坦 D普朗克53.1935 年，厄瓜多尔政府在距其海岸 1000 公里的加拉帕戈斯群岛上设立了达尔文纪念碑，纪念达尔文考察这一群岛一百周年，碑文写着：“达尔文于 1835 年在加拉帕戈斯群岛登陆。他在研究当地动植物分布时，初次考虑到生物进化问题，从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。 ”其“思
25、想革命”的意义在于( )A凸显了人类的价值和尊严 B推动了启蒙运动的产生和发展C提供了观察世界的新视角 D成为欧洲宗教改革的指导思想54.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” ；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” ；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲” ；“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之” 。这些诗句表明中华民族历来具有( )A家国情怀 B艰苦奋斗的精神 C耕读情怀 D探索创新的精神55.清代著名文艺评论家王希廉在评点红楼梦时说：“子以红楼梦为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，7且与神圣同功。 ”这就肯定了红楼梦( )A社会教化功能 B文学鉴赏价值
26、C维护封建礼教 D革新社会风气56.右侧框内对话中所论及“新的宇宙”缘于( ) A牛顿的力学体系 B达尔文的进化论C爱因斯坦相对论 D普朗克的量子论57下表是中国古代某学者阅读论语所做的评语，与其观点最接近的是( ) 论语卷一 经 文 评 语 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子年谱，后人心诀。 按：此为略言，意思是说，这不过如后世作年谱一样，并无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。 A诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道B咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳C世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制D孔二先生的礼教讲到极点，就非吃
27、人不成功58.某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是 ( )人物 思想观点(史料) 结论 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 A先秦诸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天，诸侯受命于天子 B君权神授思想强化君主专制 陆九渊 宇宙便是吾心，吾心即是真理 C儒学更加强调人的主观精神 黄宗羲 天下之大害者，君而已矣 D体现了反对封建君主专制的精神 59.下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四位人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品( ) A为现实主义文学奠定基础 B注重感情抒发和神韵意趣C适应普
28、通市民生活的需要 D用华丽辞藻描绘盛世局面60.包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明( )A清代的包公戏更尊重历史事实 B中国古代戏曲艺术开始走向成熟C老百姓对司法公正的强烈向往 D京剧一定程度上反映了社会现实8二、非选择题（两大题，共 30分）61(14 分)我国古代教育具有悠久的历史，儒学对其发展影响深远。阅读下列材料： 材料一 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类” ，不分贵贱贫富，一
29、律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中礼和诗是孔子所常讲，弟子所必修的。 摘编自张荫麟中国史纲 材料二 (宋朝)南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。 钱穆国史大纲 完成下列要求： (1
30、)据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。结合所学知识，指出儒学教育官方化和制度化的重要标志。(4 分) (2)据材料二，归纳南宋教育的主要状况。结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。(6 分) (3)据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。(4 分)62 (16 分)人文精神是一种普遍的人类自我关怀，西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读材料： 材料一 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人” ，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可
31、以通过知识的教化而与自然区别开来。 刘汉芸“轴心时代”的儒家和希腊人文主义 材料二 文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。 【美】斯塔夫里阿诺斯全球通史 材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法
32、则”和“要求” 。 捕编自徐大同主编西方政治思想史 请回答： (1)据材料一，概括古希腊人文主义思想的特点，并结合所学知识分析其产生的原因。(6分) (2)据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的思想内涵并结合所学知识分析其影响。(5分) 9(3)据材料三，概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。(5 分)泰兴市第二高级中学 2018 年秋学期月考（一）高二历史（文科）试题参考答案(2018.10.7)一、选择题序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 A B B B C D C D B C序号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20答案 A B C
33、B D A B C B A序号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30答案 D C C A D D C D C B序号 31 32 33 34 35 35 37 38 39 40答案 C B A B C A B B A C序号 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50答案 C C B D A D B C D D序号 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60答案 B B C A A C B A D D二、非选择题61.(1)表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教育和道德教育的结合(或注重人的全面发展)。(3 分) 标志：太学
34、的建立。(1 分) (2)状况：学校教育衰落，民间讲学日盛；新的讲堂制度出现。(2 分) 差异：陆九渊主张发明本心；朱熹主张格物致知。(4 分) (3)影响：儒家学派推动了古代教育的发展，儒家经典成为古代教育的主要内容，儒家思想丰富了古代教育理念。(任意两点给 4分)62(1)特点：突出人的价值；重视人的理性思考；强调教育的作用。(3 分) 原因：古希腊商品经济发达；民主政治达到顶峰；人在社会中的地位突出。(3 分) (2)内涵：以人为中心而不是以神为中心；强调关注人的价值和尊严。(2 分) 影响：解放了人们思想，使人更多关注人及人所生活的世界；促进了文学、艺术及自然科学的发展；为资本主义发展扫清障碍；推动了宗教改革等(任意三点 3分) (3)观点：卢梭：通过社会契约获得自由。(2 分) 康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。(2 分) 意义：追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。(1 分)
