1、|第一部分 马克思主义基本原理概论第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学考点 1 马克思主义的含义（1） 马克思主义是无产阶级思想的科学体系，可以从它的创作者、继承者的认识成果，它的阶级属 性，它的研究对象、主要内容等不同角度去理解。（2） 马克思主义有广义与狭义之分。狭义地讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；广义地讲，马克思主义还包括继承者对它的发展。（3） 马克思主义的组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三者是一 个完整的整体，不可分割。考点 2 马克思主义的产生（1） 客观条件：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经
2、济社会条件和基础。无产阶 级反对资产阶级的斗争及其对科学理论指导的强烈需求为马克思主义产生提供了阶级基础和实践基础。（2） 主观条件：马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。考点 3 马克思主义在实践中的发展（1） 马克思主义在实践中产生并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯自身的不 断充实和完善外，其后首先是由列宁等在领导俄国革命中实现的。（2） 中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。考点 4 马克思主义的世界观和方法论、政治立场、理论品质以及社会理想（1） 世界观和方法论：辩证唯物
3、主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是 马克思主义理论科学体系的哲学基础。（2） 政治立场：实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。这是由马克思主义理论的本性决定的。这是由无产阶级的历史使命决定的。是否始终站在最广大人 民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。（3） 理论品质：马克思主义最重要的理论品质是，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是， 在实践中检验真理和发展真理。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。（4） 社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个
4、人自由而全面发展的共产主 义社会。（5） 学习和运用马克思主义的目的和方法：目的：为实现共产主义而奋斗。方法：在理论与实 际的结合中学习和掌握马克思主义；把马克思主义作为自己行动的指南。提示： （1） 马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。（2） 鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。（3） 马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。（4） 马克思主义的最基本内容： 马克思主义的世界观和方法论；马克思主义的政治立场；马 克思主义的理论品质；马克思主义的社会理想。第二章 世界的物质性及其发展规律考点
5、 1 哲学基本问题及其内容（1） 世界观和方法论：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造 世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观， 又是方法论。（2） 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。包括两个方面的内容：物质和精神何者是第一性、何者是第二性，即意识和物质，究竟谁是世界本原的问题；思维和存在有无同一性，即思维能否认识或 正确认识存在的问题。（3） 思维和存在的关系问题作为哲学基本问题的依据：思维和存在的关系问题是人类认识和改造世 界不能回避的最基本问题；是划分哲学中基本派别的依据；也是人类实际生活中的基本问题。
6、（4） 马克思主义关于哲学基本问题的原理的意义：为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的 指导线索，为划分哲学中的基本派别确定了科学标准。考点 2 唯物主义和唯心主义，可知论和不可知论，辩证法和形而上学（1） 根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分唯物主义和唯心主义两个对立的基本派 别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把 世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。（2） 根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；不可知论认
7、为世界不能被人所认识或不能被完全认识，否 认思维和存在的同一性。（3） 除了世界的本原问题，关于世界怎样存在的问题形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩 证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则坚持用孤 立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。提示：马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与世界的关系。考点 4 马克思主义的物质观及其理论意义 (1)列宁关于物质的定义集中体现了马克思主义的物质观：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观 实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的
8、， 它 不 依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 们 的 感 觉 所 复 写 、 摄 影 、 反 映 。 ”列 宁 从 物质与意识的关系，揭示了物质的唯一特性是客观实在性。（2） 理论意义：坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元 论 划 清 了 界 限 。 坚 持 能 动 的 反 映 论 和 可 知 论 ， 有 力 地 批 判 了 不 可知 论 。 实 现 了 唯 物 论 和 辩 证 法 的 统 一 。实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。提 示 ： （ 1） 唯 物 主 义 三 种 形 态 ： 古 代 朴 素 唯 物 主 义 ， 把 物
9、 质 归 结 为 一 种 或 几 种 实 物 。 是 直 观 的 ， 猜 测的。近代形而上学唯物主义把物质归结为原子。具有一定的科学依据，但混淆了自然科学物质概念同 哲学物质范畴的区别。 现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，指出客观实在性是物质的本质规定。（2） 从与意识的对立统一关系中把握物质，是马克思主义关于世界物质本质的观点的根本特点。考点 5 意识的起源和本质（1） 起源：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。（2） 本质：意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。（3） 物质和意识的关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 考点
10、 6 物质和运动，运动和静止，物质运动与时间、空间（1） 物质和运动：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割。设想不运动的物质， 将导致形而上学；设想无物质的运动，将导致唯心主义。|（2） 运动和静止： 运动是物质的存在方式和根本属性，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。运动是绝对的，静止是相对的。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，构成了事物的矛盾运动。（3） 物质运动与时间、空间：时间和空间是物质运动的存在形式。时间是指物质运动的持续性， 具有一维性；空间是指物质运动的广延性，具有三维性。物质运动与时间、空间不可分割，没有离开物 质 运 动 的 “纯 粹 ”时 间 和 空 间
11、 ， 也 没 有 离 开 时 间 和 空 间 的 物 质 运 动 。 物 质 、 运 动 、 时 间 、 空 间 具 有 内 在 的 统 一 性。提示：一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。考点 7 社会的物质性（1） 马克思主义产生之前，人类社会是否具有物质性这一问题没有得到正确解决。马克思主义揭示 了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与 社会意识的关系问题，从而对社会历史现象做出了唯物主义的解释。（2） 社会的物质性的主要表现：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋 取物质生活资料的实践
12、活动是物质的活动。物质资料的生产方式集中体现了人类社会的物质性。考点 8 世界的物质统一性（1） 世界统一性在于它的物质性：世界是统一的，即世界的本原只有一个；世界统一的基础是物质； 世界的统一性是多样性的统一。（2） 世界物质统一性原理的理论意义：它是马克思主义哲学的基石，使马克思主义哲学成为彻底的 唯物主义一元论的世界观。（3） 世界物质统一性原理的实践意义：它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想 路线的哲学基础。考点 9 实践的本质含义、基本特征和基本形式（1） 本质含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。（2） 基本特征：实践是物质性的活动，具有直接现实性。实践是
13、人类有意识的活动，体现了自 觉能动性。实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。（3） 基本形式：生产劳动实践。是人类最基本的实践活动，处理人与自然的关系。处理社会关 系的实践。在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。科学实验。是从生产实践中分化出来，专门为了认 识世界而进行的探索性和准备性活动。提示：实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。考点 10 实践与人的存在 实践在人类生活中具有基础和根本地位，构成了人类存在的基本方式。实践是人所独有的活动。实践集中表现了人的本质的社会性。实践对物质世界的改造是对象性的活动。人在改造世界的同时也在改造着人类自身。总之，实践是人类不
14、同于动物的特殊生命形式，是人类的存在方式。考点 11 自然界和人类社会的分化和统一（1） 自然界是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界。人类社会是人们在特定的 物 质 资 料 生 产 基 础 上 相 互 交 往 、 共 同 活 动 形 成 的 各 种 关 系 的 有 机 系统 。 人 类 社 会 是 人 的 实 践 活 动 的 对 象 化 ， 是人的对象世界。（2） 自然界和人类社会都具有客观实在性，二者相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前 提，人类社会又反过来影响和制约自然界。考点 12 人和自然的关系（1） 人是自然界的一部分，实践使人从统一的自然界中分化出来。（2）
15、 通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一，是人类面对的永恒主题。正确 的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。考点 13 社会生活的实践本质 马克思主义认为，社会生活在本质上是实践的。实践是社会关系形成的基础，形成了社会生活的基本领域，构成了社会发展的动力。提示：社会生活的基本领域：社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。 考点 14 联系的内涵和特点（1） 联系是指事物内部各要素之间以及事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。（2） 特点：具有客观性，即联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。具有普遍性，即任何 事物都具有内在的结构性，任何事物都与其他事物相联系
16、，整个世界就是相互联系的统一整体。具有多 样性。世界上的事物是多样的，事物的联系也是多样的。考点 15 事物普遍联系原理的方法论意义 要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。 考点 16 联系与发展事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动概括一 切形式的变化，运动变化的基本趋势是发展。考点 17 发展的实质 发 展 是 前 进 上 升 的 运 动 ， 发 展 的 实 质 是 新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡 。 新 事 物 是 指 合 乎 历 史 前 进 方 向 、具有远大前途的东西；旧事物是指
17、丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 考点 18 发展与过程（1） 事物的发展是一个过程。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史， 都有它的过去、现在和未来。（2） 坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展 的过程。提 示 ： （ 1） 唯 物 辩 证 法 是 关 于 世 界 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 的 科 学 ， 联 系 的 观 点 和 发 展 的 观 点 是 唯 物 辩 证 法的基本观点和总特征。（2） 在社会历史领域，新生事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。考点 19 唯物
18、辩证法的实质和核心对立统一规律（又称矛盾规律） 是唯物辩证法体系中的实质和核心，是事物发展的根本规律。是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。 考点 20 矛盾及其同一性和斗争性（1） 矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。（2） 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和 趋势。一方面，矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；另一方面，矛盾的 对立面之间相互贯通，并在一定条件下相互转化。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的 性质和趋势。矛盾斗争性的形式多种多样，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
19、（3） 矛盾的同一性和斗争性的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立，防止形而上的绝对化和片面性。 提示：逻辑矛盾是指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾；辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。考点 21 同一性和斗争性在事物发展中的作用（1） 矛盾的同一性是有条件的相对的，矛盾的斗争性是无条件的绝对的。有条件的相对的同一性和 无条件的绝对的斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物地发展。（2） 同一性在事物发展中的作用主要表现在： 在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件；矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；同一性规定着
20、事物转化的可能和发展趋势。（3） 斗争性在事物发展中的作用主要表现在：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的 量变；斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。|考点 22 矛盾同一性和斗争性原理的方法论意义同 一 性 和 斗 争 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 ， 说 明 事 物 的 发 展 不 仅 表 现 为 “相 反 相 成 ”， 而 且 表 现 为 “相 辅 相 成 ”。 也说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进和共同发展。提示：事物的变化发展是内因与外因的统一。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条 件。外因通过内因起作用，
21、并在一定条件下相互转化。考点 23 矛盾的普遍性和特殊性的含义及相互关系（1） 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处 不在，无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。（2） 矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为：不同 事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾 以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性，是科学认识事物的基础和正 确解决矛盾的关键。（3） 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性是无条件的、绝对
22、的， 矛盾的特殊性即矛盾的个性是有条件的、相对的。共性和个性有机统一，共性寓于个性之中。提示：矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，也是正确理解矛盾学说 的关键。考点 24 矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础， 也是建设中国特色社会主义的哲学基础。考点 25 矛盾分析方法矛 盾 分 析 方 法 是 唯 物 辩 证 法 的 根 本 方 法 。 分 析 矛 盾 特 殊 性 的 方 法 ， “两 点 论 ”与 “重 点 论 ”相 结 合 的 方 法 等 等，都是矛盾分析法的具体体现。考点
23、26 事物存在的质、量、度质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它 的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。质和量的统一为度。度是事物保持自己质 的数量界限。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。提示：认识质是认识和实践的起点和基础。认识事物的量是认识的深化和精确化；只有正确了解事物 的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用。认识度才能确切地把握事物的质；才能在实践中正确地把握适度原则。考点 27 事物发展的量变和质变及其辩证关系（1） 量变是事物数量和次序的变化，质变是事物性质的根本变化。是否超出度，是区分量变和
24、质变 的根本标志。（2） 量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变相互渗透。（3） 质量互变规律：量变和质变相互依存，相互贯通，量变引起质变，在新质基础上又开始新的量 变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。（4） 质量互变规律原理的方法论意义：揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，是我们分析 社会发展形式的基本理论工具，是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。提示：质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态。考点 28 事物发展过程中肯定和否定及否定之否定（1） 肯定是维持现存事物存在的方面，否定是促使现存事物灭亡的方面。（2） 事物的辩证发展经过第
25、一次否定还要经过再次否定，即否定之否定。事物的辩证发展就是经过 两 次 否 定 ， 三 个 阶 段 即 “肯 定 一 否 定 一 否 定 之 否 定 ”的 循 环 往 复 的 过 程 。 它 的 方向 是 前 进 上 升 的 ， 道 路 是 迂 回 曲折的，是前进性和曲折性的统一。提示：否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。 考点 29 辩证否定观及其方法论意义（1） 辩证否定观的基本内容： 否定是事物的自我否定。否定是事物发展的环节。否定是新旧 事物联系的环节。辩证否定的实质是“ 扬弃”。（2） 坚持辩证否定观，就要对事物采取科学的分析态度，要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定， 不能肯
26、定一切或否定一切。提示：与辩证否定观相对立的形而上学否定观坚持否定是外在的，主观任意的，绝对的，这割断了事 物的联系，中断了事物的发展。考点 30 否定之否定规律原理的意义 对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要指导意义。我们既要看到事物发展的光明前途，又要充分估计各种困难和曲折，经得起考验。考点 31 唯物辩证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、形式 与内容及其方法论意义（1） 原因和结果：原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象所引起的现象。原因和结果的辩证关系：原因和结果的区分既确定又不确
27、 定；原因和结果相互作用，相互渗透；原因和结果的关系复杂多样。正确把握事物的因果关系，可以提 高实践活动的自觉性、预测性和调控性。（2） 必然性和偶然性：必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡不同趋势的范畴。必然性是 事物联系和发展过程中确定不移的趋势，偶然性是事物联系和发展过程中不确定的趋势。必然性和偶然 性的辩证关系：一方面，二者相互区别，它们产生和形成的原因，表现形式以及在事物发展中的地位和作 用不同；另一方面，它们又是统一的，二者相互渗透，并在一定条件下相互转化。必然性和偶然性辩证 关系的原理，要求我们重视事物发展的必然性，善于从偶然性中发现必然性。（3） 可能性和现实性：可能性和现
28、实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能 性是预示事物发展前途的种种趋势，现实性是合乎必然性的存在。现实性和可能性既区别又联系，并在 一定条件下相互转化。方法论意义：立足现实，发挥主观能动性，把握事物发展的各种可能性，争取实 现好的可能。（4） 现象和本质：现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质既对立又统一：一方面现象和本质相区别。现象是事物的外部联系和表面特征，通过感官感知；本质 是事物的内在联系和根本性质，为理性思维把握。另一方面，现象和本质相统一，它们相互联系，相互依 存。本质通过现象表现出来，现象表现着本质。科学研究的任务是通过现象认识本质
29、。我们能够通过现 象揭示本质，又必须透过现象揭示本质。（5） 内容和形式： 内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。 内容和形式既对立又统一：内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式；任何内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容；内容决定形式，形式反作用于内容。把握内容和形式范畴，既要重视 内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用。提 示 ： （ 1） 把握事物的可能性，要注意区分可能性与不可能性，现实的可能性与抽象（非现实） 的 可能性，好的可能性与坏的可能性。（2） 任何现象都是本质的表现，即使假象也是本质的表现。考点 32 唯物辩证法是认识
30、世界和改造世界的根本方法 唯物辩证法揭示了事物发展的动力、形式和过程，反映了世界发展的普遍规律，为人们认识和改造世界提供了根本的观点和方法。 提 示 ： 唯 物 辩 证 法 是 客 观 辩 证 法 和 主 观 辩 证 法 的 统 一 。 客 观 辩 证 法 是 指 客 观 事 物 或 客 观 存 在 的 辩 证 法 。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即辩证的思维。主观辩证法是客观辩证法的反映，它们本 质上是统一的，表现形式则不同。客观辩证法采取外部必然性的形式，不以人的意志为转移；主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式。考点 33 唯物辩证法的方法与认识方法和工作方法的一致性 唯物辩证法
31、的方法同认识方法和工作方法是一致的。唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为|思想方法和工作方法。考点 34 辩证思维的主要方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一（1） 归纳与演绎：是最初的也是最基本的思维方法。归纳是从个别到一般的方法，演绎是从一般 到个别的方法。归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的个性和共性、特殊和普遍的关系。归纳和演绎既对立又统一：两者方向相反，又互相依赖、互相渗透、互相促进。归纳是演绎的基础，演绎是归纳的前提。（2） 分析与综合：是一种更为深刻的思维方法。分析认识事物的各个方面，综合达到对事物整体 的认识。分析与综合的客观基础是事物整体与部分、系统
32、与要素之间的关系。分析和综合既对立又统 一：两者方向相反，又相互联系、相互转化、相互促进。分析是综合的基础，综合是分析的完成。（3） 抽象与具体：是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定。具体 包括感性具体和理性具体。感性具体是感官直接感觉到的具体，理性具体或思维具体是在抽象的基础上形 成的综合。人对事物的认识经历着从( 感性)具体到抽象和从抽象到( 理性)具体的过程，对辩证思维而言， 重要的是从抽象上升到具体。（4） 逻辑与历史的统一：逻辑是指理性思维或抽象思维，它以理论形态反映客观事物的规律性。 历史包括两层意思：一是指客观现实的历史发展过程，二是指人类认识的历史发展
33、过程。历史是逻辑的 基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现，是“ 修正过” 的历史。提示：归纳和演绎、分析和综合是形式逻辑与辩证逻辑所共有的方法，抽象和具体、逻辑和历史的统 一则是辩证思维所特有的方法。考点 35 辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。我们要把二者有机地统一起来，自觉运用辩证思维方法指导科学研究。 考点 36 规律及其客观性（1） 规律是事物的内部联系和发展的必然趋势，是本质的、必然的、稳定的联系。（2） 规律是客观的，不依赖于人的意识。人们可以改变规律发生作用的条件和形式，但不能创造和 消灭
34、规律。人在规律面前不是完全消极被动无所作为的。人们可以在实践中认识和发现规律，并以此来指 导实践。因此，既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。提示：客观性是规律的根本特点。考点 37 自然规律与社会规律的联系与区别（1） 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系，社会规律是社会现象间的本质的、 必然的、稳定的联系。（2） 联系：都具有不以人的意志为转移的客观性。（3） 区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用；只要具备同样的客观条件，就可以同 样 的 形 式 反 复 出 现 。 社 会 规 律 则 是 通 过 人 的 有 意 识 的 活
35、动 实 现 的 ；受 主 客 观 条 件 的 相 互 制 约 ， 具 有 历 史 性 。考点 38 意识能动作用的表现意识具有自觉性、目的性和计划性。意识具有能动创造性。意识具有指导实践改造客观世界的 作用。意识具有调控人的行为和生理机能的作用。考点 39 主观能动性与客观规律性的关系 正确理解主观能动性和客观规律性的关系：首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们能够认识和利用 规律。要把尊重客观规律与发挥人的主观能动性统一起来。考点 40 正确发挥主观能动作用（1） 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规
36、律。（2） 实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。（3） 发挥主观能动作用，还要依赖一定的物质条件和手段。 考点 41 社会历史趋向与主体选择的关系（1） 社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择是指历史主 体在社会发展中的能动性和选择性。（ 2） 社 会 历 史 规 律 作 为 一 种 必 然 趋 势 是 由 多 种 可 能 性 构 成 的 “可 能 性 空 间 ”， 构 成 主 体 选 择 的 客 观 前 提 ； 哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。主体选择是在既定历史条件下的选择，主体的利益和需要 是选择的内在根据。主体选择是否正确由实践来检验。第三
37、章 认识世界和改造世界考点 1 实践活动中的主体、客体与中介实践活动的主体是指从事实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象；中介是指连 结主客体的工具、手段以及运用这些工具、手段的程序和方法。提示：实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。考点 2 主体与客体的关系及相互作用的过程（1） 主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体在认识和改造客体的过程中，在 受到客体制约的同时，又能使主体自身得到发展，超越现实客体，从而使主客体同时得到改造、发展和完 善。（2） 主体和客体相互作用过程的主要环节：确立实践目的和方案；实施方案，把方案变为实际 的实践活动；通过反馈
38、和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。考点 3 实践对认识的决定作用（1） 实践是认识的来源。实践产生了认识的需要；为认识的形成提供了可能。（2） 实践是认识发展的动力。实践不断提出新课题，推动着认识向前发展；为认识提供必要的条件； 提高了主体的认识能力。（3） 实践是检验认识真理性的标准。（4） 实践是认识的目的。认识的目的在于指导实践，以更好地改造客体。 总之，实践是认识的起点和归宿，是全部认识的基础。学习马克思主义认识论，就要坚持实践第一的观点，一切从实际出发。 提示：认识来源于实践并不否定人在生理素质上的差异对认识的影响，也不否认学习间接经验的重要性。考点 4 认识、理论对实践
39、的指导作用（1） 认识对实践具有能动的反作用。人的实践活动受意识支配，不能离开认识的指导。认识活 动及其成果具有相对独立性，能够反作用于实践。认识对实践的指导作用是多方面的。正确的认识指 导实践，能够达到预期效果；错误的认识指导实践，会导致实践失败。（2） 理论对实践的指导作用。 理论是对事物本质和规律的认识，理应走在实践前头；科学理论 能预见未来，端正实践方向；科学理论能够推动实践创新。考点 5 认识的本质 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。考点 6 两条根本对立的认识路线（1） 唯物主义认识路线：坚持从物到感觉和思想。|（2） 唯心主义认识路线：坚持从思想和感觉到物。主观唯心主义认为
40、认识是主观自生的，客观唯心 主义认为认识是上帝的启示或绝对精神的产物。考点 7 辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的原则区别 辩 证 唯 物 主 义 和 旧 唯 物 主 义 都 坚 持 反 映 论 ， 但 两 者 有 着 本 质 区 别 。 （ 1） 旧 唯 物 主 义 即 形 而 上 学唯 物 主义认识论，是消极被动的直观反映论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它离开实践考察 认识问题，不了解实践对认识的决定作用；离开辩证法考察认识问题，不了解认识的辩证性质和过程，认 为 认 识 是 一 次 性 完 成 的 。 （ 2） 辩 证 唯 物 主 义 把 实 践 的 观 点
41、引 入 认 识 论 ， 把 辩 证 法 应 用 于 反 映 论 ， 克 服 了 旧 唯物主义的严重缺陷。提 示 ： （ 1） 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 的 主 要 内 容 ： 认 识 是 主 体 对 客 体 的 反 映 。 主 体 对 客 体 的 反 映 是 一 个能动的创造性的过程。主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。（2） 认识中介决定着不同时代人们认识活动的基本方式，主要由物质性认识工具、观念( 知识)性认识 工具和语言工具所组成。考点 8 认识过程中感性认识和理性认识及其相互关系（1） 感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映；包括感觉、知觉、表
42、 象 三 种 形 式 ； 特 点 是 直 接 性 和 具 体 性 ； 局 限 性 是 只 反 映 了 事 物 的 现象 。 理 性 认 识 是 对 事 物 内 部 联 系 的 反 映 ； 包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式；特点是间接性和抽象性；局限性是造成认识脱离现实的可 能性。（2） 感性认识和理性认识是辩证统一的，既有区别，又有联系。它们在内容和形式上都有质的区 别。感性认识和理性认识互相依存，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识互相渗透。割裂二者的辩证统一关系，会导致唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教 条主义和经验主义的错误。考点 9 从感性
43、认识向理性认识的飞跃（1） 必要性：感性认识反映事物的现象，是表面的肤浅的；理性认识反映事物的本质，是内在的深 刻的。只有实现从感性认识向理性认识的第一次飞跃，才能把握事物的本质。（2） 必备条件：勇于实践，获取丰富的、合乎实际的感性材料。经过理性思考，将丰富的感性 材料加工制作。考点 10 认识过程中的理性因素和非理性因素 理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，在认识活动中起主导作用，主要体现为指导、解释和预见作用。非理性因素是指人的情感、意志等，对人的认识活动起调节作用，主要体现为动力、诱导和激 发作用。二者在认识活动中相互制约，共同推动认识活动的发展。考点 11 从理性认识到实践的飞
44、跃（1） 从理性认识到实践的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。其必要性和重要性在于：理性 认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，也是一个在实践中检验认识的过程。（2） 实现飞跃的必备条件：从实际出发，坚持理论和实践相结合。把关于客观事物的认识同主 体 自 身 的 需 要 结 合 起 来 ， 形 成 正 确 合 理 的 实 践 观 念 。 这 是 由 理 性 认识 向 实 践 飞 跃 的 中 介 环 节 和 决 定 性 环 节 。把理论的正确性与现实的可行性统一起来。理论为群众所掌握，内化为群众的自觉行动。 考点 12 认识过程的反复性和无限性（1） 反复性是指，人们对于事物的认识往往要
45、经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。（2） 无 限 性 是 指 ， 人 类 的 认 识 永 无 止 境 、 无 限 发 展 ， 表 现 为 “实 践 、 认 识 、 再 实 践 、 再 认 识 ”的 无 限 循 环，由低级阶段向高级阶段永无止境的前进运动。考点 13 认识和实践的具体的历史的统一（1） 认识和实践的不断反复和无限发展决定了认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的， 即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展 阶段的客观实践相适应。（2） 坚持认识和实践的具体的历史的统一，既要反对认识落后于实际的右
46、的错误，也要反对认识超越实践的“左 ”的错误。考点 14 真理及其客观性（1） 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。（2） 真理是客观的：真理的内容是客观的；真理的检验标准即社会实践是客观的。提 示 ： （ 1） 一 切 唯 心 主 义 皆 否 认 真 理 的 客 观 性 ， 宣 扬 主 观 真 理 论 。 其 典 型 表 现 ： 一 是 马 赫 主 义 真 理 观 ， 认为真理是“思想形式” ；一是实用主义真理观，认为“有用即真理”。（2） 真理的客观性决定了真理的一元性，即对于特定认识客体来说，真理只有一个。 （3） 考点 15 真理的绝对性和相对性及其辩证关系（1） 真理的绝对性或
47、者说绝对真理的含义：真理的客观性、世界的可知性是无条件的、绝对的；认 识发展的无限性也是绝对的。（2） 真理的相对性或者说相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，它只是对客观世界的一定范围的、一定程度的和一定阶段的正确认识，有待扩展、深化和发展。（3） 二者辩证统一：绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。绝对真理和相对真理相 互联结、相互包含。绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对 真理辩证转化。提示（1 ） 绝对真理和相对真理的辩证统一 ， 同人的思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致。思维能力的至上性是指人类思维能够认识无限发展着的物质
48、世界；思维能力的非至上性是指认识受社会历 史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制。（2） 承认真理绝对性和相对性的辩证统一，既要反对片面扩大真理绝对性的绝对主义，又要反对片 面扩大真理相对性的相对主义。绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化；相对主义在实际生活 中表现为怀疑主义和诡辩论。（3） 真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。任何真理都是在一定时间、地点和条件下主观与客观的符合。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的、历史 的，是有条件的。考点 16 真理与谬误的对立与统一 真理和谬误相伴而生，既对立又统一。 真理和谬误是性质不同
49、的两种认识，是对立的。真理和谬误相互依存，相互包含，相互转化，是统一的。考点 17 检验真理的实践标准 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 这 是 由 真 理 的 本 性 和 实 践 的 特 点 所 决 定 的 。 （ 1） 真 理 的 本 性 是 主 观 和 客观相符合。 检验一种认识是否为真理， 既不能在纯粹主观范围内解决， 也不能在纯粹客观范围内解决。 （2）实 践 是 沟 通 主 观 和 客 观 的 “桥 梁 ”， 具 有 直 接 现 实 性 的 特 点 ， 能 够 把 主 、 客 观 联 系 起 来 加 以 对 照 ， 从 而 判 明 主 、 客观是否一致。提示：逻辑证明不是检验真理的标准，但不能否定逻辑证明的作用。逻辑证明是对实践标准的一个重 要补充。考点 18 实践标准的确定性与不确定性检 验 认 识 真 理 性 的 实 践 标 准 是 确 定 性 和 不 确 定 性 的 统 一 。 （ 1） 确 定 性 即 绝 对 性 是 指 ： 实 践 是
