1、高级中学 20042005 学年度第一学期期末考试高三语文试卷一，选择题（18 分，每小题 3 分）1，下列词语中加点字的读音完全正确的一组是：A.毗（）邻 吮（）吸 偌（）大 如椽（）之笔B.机杼（） 斡（）旋 信笺（） 拈（）轻怕重C.崔嵬（） 恪（）守 挞（）伐 累（）及无辜D.罹（）难 巨擘（） 挟（）制 垂涎（）三尺解析：是文干说：加点字的读音“完全正确”的一组，也就是说有一个不正确就不符合要求。A 项中的“偌”应读为 ，故 A 不符合要求。C 项中的“累积无辜”的累应读第三声 ，故 C 项不符合要求。D 项中的“挟制” 的“挟” 读音为 ，故 D 项不符合要求。B 项中的读音全部正
2、确，故答案为 C。答案：C2,下列词语中没有错别字的一组是：A.安详 漠不关心 山青水秀 却之不恭B.扫描 记忆尤新 汗流浃背 尾大不掉C.膨胀 闲情逸致 旁征博引 掎角之势D.磋商 声名狼藉 出神入化 少纵即逝解析：是文干说：“没有”错别字的一项，也就是说，有别字就不能选。 A 项中“ 山青水秀”的“青”应为“清”，故 A 项不合要求。B 项中的“记忆尤新” 的“ 尤”应为“犹”，故 B 项也不符合要求。D 项中“少纵即逝”的“ 少”应为“稍” ，所以 D 项也不符合要求。C 项无错别字，答案选C。答案：C3，依次填入下列各句括号处的词语，最恰当的一组是（1）这部书差不多是都是讲禽兽的，从禽
3、兽变到人，你看这中间需要多少进化（ ）（2）为了提高学生的口语水平，英语老师一次次地示范朗读，一个个（ ）发音。（3）（ ）你来不来，这次会议（ ）会如期举行。A.历程 矫正 不管 都 B.里程 校正 不管 都C.历程 校正 无论 还是 D.里程 矫正 无论 还是解析：这题属于近义词填空选择题。历程、里程都有过程的意思，但历程是指经历的过程，如光辉的历程；里程是指发展的过程，如革命的里程。从第一题内容看，从禽兽变到人，应是讲禽兽在变成人的过程中所经历的一个过程。故答案应在 AC 两项中选。矫正、校对都有改正的意思，但矫正侧重于改正、纠正，如矫正发音，矫正错误，矫正偏差。校对是偏于校对订正，如校
4、对错字，重新校对炮位。从 B 项内容来看应该选矫正。故 B 项不符合要求。另不管.都常用于口语中；无论.还是，常用于书面语中。从 C 项语境来看应用不管.都。故应选 A 项。答案：A4，下列个句加点的成语使用正确的一句是：A.接到科研任务后，他忘乎所以，与同志们夜以续日，刻苦攻关。B.这块天然宝石，晶莹剔透，八面玲珑，光彩夺目，可称世间极品。C.刚刚打完这场比赛，队员们又赶往下一个赛场，有人就在乘车是小憩一会儿，以休养生息。D.法布尔把科学和文学巧妙的结合了起来，用富有新意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。解析：这条题目要求选出成语使用正确的一项。A 项中“忘乎所以”的意思是
5、由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。也说作忘其所以。为贬义。从 A 项语境来看错误在于褒贬色彩不当。故 A 项不符合要求。 B 项中“ 八面玲珑”形容人处世圆滑，不得罪任何一方。B 项中词语形容的对象是“宝石”，可见词语修饰对象用错。故 B 项不符合要求。C 项中“休养生息”是指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。结合 C 项内容，望文生义。故 C 项不符合要求。D 项中“ 光怪陆离”形容现象奇异、色彩繁杂。使用正确。故答案应选 D。答案：D5，下列各句没有语病的一句是？A.考古学家清理墓穴时，搜集到大量的石制工具，其中有砍刀器、石核等是用石英沙岩打制而成的。
6、B.和传统书法艺术不同，现代书法艺术追求的是视觉艺术效果，更注重以造型来抒发自己的感情和个性.C.遣词造句，行文的节奏，叙述的角度，字句的感情色彩，修辞手法等，作家都应以自己的习惯去认真对待。D.为了取信社会，商场召开了职工大会，对于如何防止不让伪劣产品进店这个问题，大家出了不少好主意。解析：这题要我们找出没有语病的一项。A 项中“石制工具”、“ 其中有砍刀器、石核等”，句式杂糅。排除 A 项。B 项“ 抒发自己的感情和个性”，“抒发” 和“个性”搭配不当。所以 B 项也不符合求。D 项中“如何防止不让伪劣产品进店这个问题 ”，表意不明。故 D 项也不合要求。答案选 C 项。答案：C6，下列各
7、句括号内的两种表述分别编为 4 组，表述全部恰当的是：（1）.周朴园：你好象有点无锡口音。鲁侍萍：我自小就在无锡长大的。周朴园：（ ）无锡？无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？（a.汗涔涔地 b 沉思）（2）.很晚丈夫才回来。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，（ ），黑单裤卷过了膝盖，光着脚。（a.上身穿一件洁白的小褂 b.一件洁白的小褂子穿在身上）A.a.a B.a.b C.b.a D.b.b解析这一题属于语境连贯衔接题。首先看第一处语境，从语意来看，周朴园当时并没有想到眼前的鲁妈会知道他的底细，更没有想到眼前的人就是当年的侍萍。侍萍提到无锡，引起了他对往事的回忆，心中想着，口中低声说着
8、“无锡”，可见他在沉思。从后面的“忽而”也可以得到印证。从这里看排除 AB。在第二句话中可见是在描述年轻人的外貌。前一句“头戴一顶大草帽”，是描述年轻人的头部，下面很自然地描述他的穿着，根据句式一致的原则，“头戴” 应对应“ 上身穿着” 。故 D 项也不符合要求。应选 C 项。答案：C二，阅读下面的文字，完成 7-10 题。（12 分，每小题 3 分）唐诗的任侠精神汉魏以降，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。所谓任侠精神的具体
9、内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德” 的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义” ，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步、理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显的更为健康、生动、有力。盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和 “轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非人人化” 的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱
10、，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它虽然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人门之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原
11、因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥妙之一。7，下列唐人诗句中，没有体现“任侠” 精神的一句是：A.新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年 B.男儿何不带吴钩，收取关山五十州C.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣D.宁为百夫长，胜作一书生8，对文中画线句子理解正确的一项是：A.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的
12、人生理想的光芒，而“轻儒” 的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非人文化”的面貌。B.“尚武”“轻儒” 张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种 “非人文化”的面貌。C.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对 “轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非人文化”的面貌。D.“尚武”和“ 轻儒”并不矛盾，它们张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出了“ 非人文化”的面貌。9,以下概括“ 任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因中，最准确、最全面的一句是：A.当时的社会生活为它提供了深厚的土壤，它比以往任何时候都显得更普遍、更健康、更生动、更有力。B.社会上盛行的游侠
13、风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。C.商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础，提供了时代所需要的精神力量。D.北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。10，根据原文所给的信息，以下推断不正确的是：A.“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义” 。B.考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。C.盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗
14、思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。D.“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是有其积极意义的。解析：第 7 题，是题要求选出没有体现“任侠” 精神的一项。C 项中的诗句选自白居易的琵琶行（高中语文课本第三册），是描写乐声的，没有体现“任侠” 精神。故选 C 项。第 8 题，划线句子中我们注意这样几个词语：“尚武”“ 轻儒”“任侠理想”“非人文化” 。从句中可知是“任侠理想”使盛唐诗歌呈现出一种“非人文化” 的面貌。那么我们考虑：是“ 尚武”还是“轻儒”张扬了“任侠理想”，抑或两者都张扬了“任侠理想”？句中“这和轻儒意识”中的“ 这”就是指“尚武” 。那么应
15、该是两者都张扬了“任侠理想” 。故 AB 不符合要求。从句中可知“尚武”和“轻儒”是“任侠理想”的正反两个方面，即“轻儒”意识也张扬了“任侠理想”，而不是对“ 轻儒”意识的否定张扬了“任侠理想”，故 C 项也不符合要求。应选 D 项。第 9 题，是题是要求选择最准确最全面的一项。此题阅读区域在第 4 节，从第 4 节开头几句可得出 B 项最准确全面。第 10 题，此题要求选择推断不正确的一项。A 项可在第 2 节找到。故 A 项不符合要求。B项的阅读区域在第 3、4 小节。D 项的阅读区域在最后一节。阅读可知推断正确。C 项的阅读区域在第 3 小节的最后一句。从“并非” 一词可知推断错误。故选
16、 C 项。答案7-C 8-D 9-B 10-C三，阅读下面一段文言文，完成 11-15 题（15 分，每小题 3 分）汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。” 合内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令 。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不
17、得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞吏而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。当是时，太后弟武安侯鼢为丞相，中二千石来拜谒，鼢不为礼。然黯见鼢未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上云吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治呼！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“ 甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰： “天子置公卿辅弼之臣，宁今从谀承意，陷主于不义呼？ 且己在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”史记.汲郑列传11、下列句子加点的词语的解释
18、不正确的一项是：A，屋比延烧 比：并排，挨着B，持节发河南仓粟以振贫民 发：打开C，伏矫制之罪 矫：纠正D，以数切谏 切：急迫，切迫分析：C，矫：假托12，下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是：A，黯以父任 ；则思无以怒而滥刑；B，其先有宠于古之卫君；古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得C，不足以辱天子之使；师道之不传也久矣；D，上默然，怒，变色而罢朝；举世非之而不加沮；分析：A：因为 B：被/对 C：的 /取消句子独立性 D：承接连词/却，转折13，下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是：A，黯多病，卧闺阁内不出。B，弘大体，不拘文法C，天子方招文学儒者D，陛下内
19、多欲而外施仁义分析：D，A：指内室/指女子的卧室 B：文书法令/语法或写文章的方法 C：有学问的、有学识的/以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术 D：仁爱和正义。14，以下句子分别编为四组，全部表现黯为官清正忘我的一组是：（1）臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。（2）其治，责大指而已，不苛小。（3）上闻，乃召拜为中大夫（4）以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。（5）然黯见鼢未尝拜，常揖之（6）且己在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”A，1、4、6 B，2、3、5 C ，1、2、5 D，3、5、6分析：A。15，下列叙述不符合原文意思的一项是：A，皇上派汲黯去视察东越之间的争斗，汲黯只是到了吴
20、郡就回来了，因为他认为不必为这样的琐屑的事而前派使臣。B，汲黯学习黄老学说，又因多病，所以处理地方政务主张无为，人们因此对他大加称赞。C，太后的弟弟武安侯为丞相，很多高官都来拜见，只有汲黯见他从不曾拜礼，只是拱拱手。D，汲黯因为只是总是直言进谏，不能久留宫内。他对皇帝的批评毫不留情，汉武帝恼怒他过分卤莽，但他始终以朝廷为重。分析：B 人们对汲黯称赞的是他所辖的地区大治。解析11，这题考查解释实词的能力，要求选出解释错误的一项。A 项要求解释“屋比延烧”中的“比”，这句是汲黯报告皇帝的话中的，“家人失火，屋比延烧，不足忧也”。是说：“ 家里人弄着了火，房子并排，所以连带烧了，不值得担忧。”比解释
21、为“ 并排”，故 A 项解释正确，不符合要求。B 项要求解释“持节发河南仓粟以振贫民”中的发，句意为：拿令牌打开分发了黄河以南仓库里的粟米来赈济贫民。“发” 解释为打开。 B 项解释正确，不符合要求。D项要求解释“以数切谏，不得久留内，迁为东海太守 ”中的 “切”，句意为：因为汲黯多次急谏，不能久留宫内，改任东海郡太守。“切” 解释为“急、急迫” ，故 D 项解释正确，不符合要求。C 项要求解释“臣请归节，伏矫制之罪”中的“ 矫”，句意为：臣还回令牌，请皇上治我假传圣旨的罪过。“矫”解释为“ 假托” 。故 C 项解释错误。答案应选 C。12，这题考查解释虚词的能力，要求选择意义和用法相同的一组
22、。D 项中“ 而”字，“变色而罢朝”解释为：变了脸色下了朝。“ 而”表示承接；“ 举世非之而不加沮” 中“而”表转折，却的意思。D 项中的“而”意思用法不同，故 D 项不符合要求。C 项中“ 之”字，在“不足以辱天子之使”中解释为“ 的” ；在“师道之不传也久矣”中起取消句子独立性的作用。C 项中的“之”意思和用法都不相同。故 C 项不符合要求。 B 项中的“于” 字，“其先有宠于古之卫君”句意为：他的先人被古时的卫君宠幸。“于 ”在句中解释为“被” ；“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”中的“于” 解释为“ 对”。B 项中的“于”意思和用法都不相同，故 B 项也不符合要求。A
23、 项中的“以”字，“黯以父任”句意为：汲黯因为父亲而袭任官职。“以” 解释为因为 ；在“则思无以怒而滥刑”中“ 以” 也解释为“因为”。A 项中“以”的意思和用法相同。故 A 项符合题目要求。答案选 A。13，这题考查词语的古今异义辨析能力，要求选择句中意义与现代汉语相同的一项。A 项中“闺阁” 在现代汉语中解释为“女子的卧室” ，在“黯多病，卧闺阁内不出”中汲黯为男子，应该解释为“内室”。故 A 项不符合要求。 B 项中“文法” 在现代汉语中解释为 “语法或写文章的方法”，在“ 弘大体，不拘文法”中解释为“ 文书法令”。故 B 项也不符合要求。C 项中的“ 文学”在现代汉语中解释为“以语言文
24、字为工具形象化地反映客观现实的艺术” 。在“天子方招文学儒者”中解释为“有学问的、有学识的”。故 C 项也不符合要求。D 项中的“ 仁义”在现代汉语中解释为“仁爱和正义”，在“ 陛下内多欲而外施仁义” 中解释为“ 仁爱和正义”，故 D 项符合要求。答案选 D。14，这题考查对文章内容及语句的理解，要求选择能够表现汲黯为官清正忘我的一项。（1）句讲的是皇帝让汲黯到黄河北面去视察火灾情况，他经过黄河南面时发现百姓受水、旱灾的侵害，就利用令牌开仓赈济百姓，自己回京请罪。他没有考虑自己，符合题目要求“忘我”，故（1）句符合题目要求。(2)句讲汲黯治理政事，只管大的方面，不苛求细节。没有表现他“清正忘我
25、”，故不符合题目要求。在选项中排除 BC 两项。（3）句是讲汲黯在东海为官一年多时间，东海大治，人们称赞他，皇帝听说后任命他做中大夫。而东海大治是因为他学习黄老之术，善于任用下属，抓大放小。没有讲他“清正忘我” ，故不符合题目要求，又排除了 D 项。答案选 A 项。另（4）句讲的是汲黯多次急切的谏说而遭迁，是“忘我”。故（4）句符合题目要求。（5）句讲的是汲黯没有因为鼢位搞权重而巴结他。表现的是他不畏权贵。故也不符合题目要求。（6）句是汲黯讲的话“况且我已身在其位。纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢！”表现他为了朝廷而忘了自己。符合题目要求。15，本题是考查对文章内容的理解，要求选出理解错误的一
26、项。从第一节最后三行可知，百姓对汲黯的称赞是因为“东海大治 ”，而不是因为他主张 “无为”。故 B 项理解错误。答案11-C 12-A 13-D 14-A 15-B四，（15 分）16，把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（5 分）（1）上贤而释之，迁为荥阳令。（2）且己在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！解析：这题是语句翻译题。（1）句翻译要抓住虚词“之” ，汲黯。实词 “迁”，改任。（2）句翻译是要抓住实词“身”，自己。“ 辱” ，辱没。固定结构“奈.何”，怎能.呢？答案：（1）皇上认为他贤能就放了他，改任荥阳县令。（2）且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢？17，阅读下面一
27、首唐诗，然后回答问题。（6 分）题破山寺后禅院 （常建）清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬声。（1）请用形象的语言描述第三联的内容；（2）自选角度对该联进行简要赏析。答：（1） （2） 解析：“清晨入古寺，初日照高林。 ”首句 “清晨” 二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺” ，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“ 高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”
28、，竹林丛中小路。“幽处” 幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“ 山光”山中的景色。“悦” ，用作动词，使欢悦。“空人心 ”，使人心中的杂念消除。 “空”，消除。形容词用作动词，“使空” 。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。 以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动
29、显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。 “万籁此俱寂，但余钟磬音。” 尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁” ，指自然界万物发出的各种声响。 “俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂” 出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。 这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂” ，沿用至今
30、。 答案：（1）山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。（2）欣赏角度提示：A，山光水色，使人赏心悦目的形象美。B ，“ 悦”“空”等关键字的语言美。C，寓意于景，融情入景的表达技巧美。 D，评价该联的思想内容。18，补写出下列名句名篇中的空缺部分。（4 分）（1）谨庠序之教， ， 矣。 （孟子齐桓晋文之事）（2）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）（3）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 ，。（杜甫客至）解析：本题为名句填空题，前面 2 句选自课本中要求背诵的课文。3 句是平时常见的诗歌名句。第
31、一句中注意“义”，不可写成“意” ；第二句中注意“ 沧”和“粟”的写法，不可写成“ 苍”、“栗”。第三句注意“ 花径”“ 蓬门 ”；“不曾”“今始” 的一一对应就不会错了。答案：（1）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（3）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。五，阅读下面的文字，完成 19-22 题（18 分）永恒的坐标 余秋雨终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变的越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定回猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的
32、巨石头，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，投头仰望昂首着云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能做四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。.漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此地纳入文明，并被全人
33、类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们仍是在用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一副布，以别针和腰带固定，上身有一般袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其
34、他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来往往顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹克是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。19，从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标” ？（ 6 分）答：（1）
35、（2）20，第 2 自然段中画线的句子，写的很耐人寻味。（6 分）（1）这几句话运用了什么手法？（2 分）答：（2）这几句话强调的是什么意思？作者这样写在表达上有什么作用？（4 分）答：21，作者在文中说：“我明确无误的感受到了古代中华文明的差距” ，这个差距实质是什么？（3 分）答：22，对这篇散文的赏析，正确的两项是：（3 分）A，作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种健康的追求。B，希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场。C，“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，作者在这里用排比的句式，强调了别的文明也有智力和肢体这两方面的
36、提倡。D，作者在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞，反思了古代中华文明和古代希腊文明的差距。E，作者在文中写他不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，主要是为了表明希腊人体雕塑至今仍是人类形体无可企及的标本。解析：19，本题是一条筛选信息题。题干中“永恒的世界坐标” 在文章的倒数第 2 节。这小节里讲之所以奥林匹亚是永恒的世界坐标，而其他文明不是，是因为奥林匹亚文明有并且做到了“两方面的倡议”。即这两方面的倡议就是奥林匹亚是永恒的坐标的原因。那么在文中找出这两方面的倡议即可。在文章很明显可以找出这两个倡议，“健康说” 、“结合说”。答案：（1）奥林匹亚是全人类的体育圣地，它通向人类健康这一最
37、简单的终点，“健康是他们的宗教”。（2）奥林匹亚体现了人的完整理想：把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起。（或：奥林匹亚把健康的概念强烈的纳入文明，而且被全人类接受）20，本题是考查对文句的理解。说巨石“踉跄” 走出，可见用了拟人的手法；说巨石像 “古代老将军”，很明显是用了比喻的手法。巨石像古代老将军一样整整奇奇站立着，接受检阅。给人一种威严庄重的感觉，景仰之情油然而生。巨石是古希腊文明的一部分，看到这自然让人想起古希腊文明。答案：（1）拟人和比喻（2）强调圣地虽然年代久远，却仍一种威严和庄重，使人产生强烈的敬仰之情。引起人们对古希腊文明的深沉思考。21，这是一条比较题，要找出
38、中华文明和古希腊文明的差距。即找古希腊文明有的，而中华文明没有的。在 19 题我们刚刚分析了古希腊文明所特有的特点。中华文明所缺少的，在“我明确无误的感受到了古代中华文明” 这个句子的后面可以找出来，是较少关注个体意义和机体意义上的自我。两者一比较得出答案。答案：古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明则较少关注个体意义和机体意义上的自我。（回答要有两发面的比较）22，本题考查对全文的理解和赏析，要求选出正确的两项。A 项的阅读区域在第 2 小节，在第 20 题中已作了分析。A 项正确，符合题目要求。B 项是讲希腊文明值得我们永远仰望的原因，在 19 题已
39、作分析，可知原因是古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康。而 B 项认为原因是“这里是人类黎明时期最重要的竞技场”。故B 项表述错误，不符合题目要求。C 项的阅读区域在文章倒数第 2 小节，是小节的意思是说虽然其他民族有这两方面的提倡，但是做起来往往顾此失彼，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。很明显强调的是“但是” 后面的内容。而 C 项中认为强调的是“但是”前面的内容。故 C 项赏析错误，不符合题目要求。 D 项的阅读区域在文章最后一小节，在 21题我们也作了分析。D 项表述正确，符合题目要求。 E 项的阅读范围在文章的倒数第 3 小结，是小节中写作者不止一次
40、看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，主要是为了说明“古希腊人有关人的完整理想是把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起” 。而E 项认为这样写主要是表明希腊人体雕塑至今是人类形体美无可及的标本。故 E 项表述错误，不符合题目要求。答案：AD六，（12 分）23，阅读下面的句子，以“生活 ”“理性”“感情”为表述主体，写三个句意连贯的比喻句，要求说出它们与“想象”的关系。（4 分）想象不是凭空捏造的，而是来源于生活的，是对生活的再认识；同时想象也必须接受深刻的理性指导，否则，容易失去正确的方向；而想象的运作乃是强烈感情激发驱动的结果，缺乏激情，也就缺乏想象。生活：理性：感情：解析：本题要
41、求根据已经给出的一段话写三个比喻句，开头的词语已经给出，要求比喻句能表明三个词语分别与“理想”的关系。首句说想象来源与现实，也就是说现实是想象的基石、源泉。次句中说想象没有理性的指导会失去方向，也就是理性的指导对于想象的作用相当与指南针、灯塔、路标等。最后一句说想象是由感情驱动的，感情对与想象的作用相当于发动机、催化剂等。用比喻词把本体和喻体连接起来就完成了。答案：生活是理想的基石（源泉）；理性是想象的指南针（路标、灯塔）；感情则是想象的发动机（打火机、催化剂）24 给下面消息拟一个标题。（4 分）新华社纽约 2 月 24 日电近日，世界知识产权组织宣布，该组织裁决和调解中心已对数起将他人商标
42、抢注为因特网域名的案件作出裁决，判令抢注者把域名交还给商标持有者。这是世界知识产权组织裁决和调解中心根据 1999 年 12 月生效的域名争端统一解决办法作出的首批裁决。世界知识产权组织说，自争端法生效以来，裁决和调解中心共收到 89 件投诉。（不超过 16 个字）解析：本题属于概括提炼题，且有字数要求，不超过 16 个字。先找出这段材料陈述的对象是世界知识产权组织，再找出陈述的内容是首次裁决域名争端。将陈述对象和陈述内容进行组合就是：答案世界知识产权组织首次裁决域名争端（世界知识产权组织裁决首批域名争端）25，请根据下列表格提供的内容和数据，用比较的方法在横线上填写一个恰当的句子，与上下文语意保持一致。（4 分）从这两组数据对照中我们可以发现。上网聊天应该讲真话是网友美好的愿望，可在现实中，网上聊天之言又令人难辨真假。解析：本题要求对表格中提供的内容和数据进行比较，概括出一个句子，且要与上下文语意保持一致。从表 1 中反映出来的信息是：绝大多数网友认为上网讲真话很重要。从表 2 中反映出来的信息是：绝大多数网友上网并不讲真话。表 1 和表 2 都是对网友的调查，但比较可以发现网友自己所想的和所做的矛盾、不一致。概括一下，答案可以得出来。
