1、|第一单元经典驿站一诗经（二首）之木瓜 教学目标：1、在疏通诗意的基础上，背诵木瓜一诗。2、了解木瓜中所表现的纯洁爱情。3、从男女之爱中扩大开来，引导学生了解爱是美好的情感，她使得世界变得美丽。4、明白真正爱的真谛。教学过程：一、导语：来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。西方人是否还有这种传统不清楚，但我们从美国作家欧.亨利的小说麦琪的礼物中读到过类似“投桃报李”的故事，只是其中充满着悲剧色彩。如今我们似乎已不太看重仪
2、式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有“投桃报李”的仪式。二、在疏通诗意的基础上，背诵木瓜一诗。木瓜【原文】投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。【注释】投：投送。琼：美玉。琚（ju）佩玉。瑶：美玉。 玖（jiu）:浅黑色的玉。【译文】你用木瓜送给我，我用美玉回报你。|美玉不单是回报，也是为求永相好。你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。琼瑶不单是回报，也是为求永相好
3、。你用木李送给我，我用琼玖作回报。琼玖不单是匈报，也是为求永相好。三、讨论：木瓜一诗表现的主题是什么？总结：本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。四、出示：游子吟孟郊慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。提问：这首诗的主题是什么？讨论总结：深挚的母爱。五、出示：赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。提问：这首诗的主题是什么？讨论总结：友情。六、讨论：如果人世间没有了爱，会怎么样？总结：在我们的周
4、围有着美好的亲情、友情、爱情、师生情正是由于这些爱充溢在我们身边，才使得我们的生活幸福快乐。七、放爱的真谛一歌，让学生学唱爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。第一单元经典驿站|一诗经（二首）之子衿 教学目标：1、了解诗意的基础上，背诵子衿一诗。2、品读诗词，体验、感受思念这种情感。3、尝试将自己的思念之情化为诗歌，学会用诗歌释放情感的方法。教学过程：一、导入：放毛阿敏的思念“你从哪里来/ 我的朋友/ 好像一只蝴蝶/ 飞进我的窗口/ 不知能做几
5、日停留/ 我们已经分别得太久太久/ 为何你一去便无消息/ 只把思念积压在我心头/ 你从哪里来/ 我的朋友/ 你好像一只蝴蝶飞进我的窗口/ 难道你又要匆匆离去/ 又把聚会当成一次分手。”二、今天我们一起来学习古人的一首女子在城阙思念、盼望情人的诗。原文 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！注释子
6、:男子的美称。衿:即襟,衣领。嗣音:传音讯。佩:这里指系佩玉的绶带。挑、达:形容走来走去的情状。城阙:城门两边的观楼。熟读，比赛看谁背得快。三、思念是我们在生命中都经常体验到的一种情感，谁还可以举出一些表达思念之情的古典诗词。四、让学生熟读以下诗词，品味其中浓浓的思念之情。相思 王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人
7、长久，千里共婵娟。江城子 苏轼乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。|夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。醉花阴 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。卜算子 李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。五、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，我们有谁没有经历过离别之后的思念，那么就让我们把一腔深情化为美丽的诗
8、歌吧。课堂上写作，当堂朗诵。课下抄录于作业本上。第一单元经典驿站|二、 老子 （五章）之有无相生，难易相成学习目标1、老子简介，读诵有无相生，难易相成一章。2、体会老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。3、联系现实，谈谈自己对本章的认识。知识链接李耳（约前 580 年前 500 年之后)( 诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），汉族，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”（古时，老字的读音和李字相同）。经过专家大量考证及考古发掘，终于证实中国古代思想家老子的故里位于现在的河南鹿邑县，由此确认老子为河南鹿邑人。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人
9、。学习内容一、入境生趣“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作老子。让学生说说对老子的认识：相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。在道教中, 老子是太上老君的第十八个化身。二、朗读选文，自学生疑天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善
10、矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞弗始。生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。三、理解文意，学习释疑|天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。有与无相互对立而得以产生，难和易互相对立而形成，长与短相对立而得以体现，高与下互相对立而存在，音与声相对立而和谐，前与后互相对立而出现，这是永恒的。因此，圣人用“无为”的态度来对一切问题，实行 “不言” 的教导，任凭万物生长而不加以干涉；生养万物而不据为己有；为万物尽了力而不自恃己能，立功而不甘落后自居，也只有他不居功
11、，其功绩才不会失去。四、师生交流，点难拨疑1.我们在朗读天下皆知美之为美一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯
12、弗居，是以不去。五、共同研讨，反思学习1. 我们在学习论语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。2.这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？治国应顺其自然，实行“无为而治”。展示提升 有无相生 难易相成 处无为之事天下皆知 长短相形 高下相盈 行不言之教美之为美 音声相和 前后相随 功成而弗居相反相成，互相转化 无为而治，顺其自然达标检测1.虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一
13、章对你修身为人有哪些指导？抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。2.“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎|行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。学习小结 学生总结这一节课的收获，反思不足。|第一单元经典驿站二、 老子 （五章）之天长地久传统文化教学设计
14、课题 老子（五章）天长地久教学课时1 课时 备课人 张丰华教学目标1、树立“万事万物皆可为我师”的信念。2、学习天地的德性。教学方法 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教 学 过 程 备注|入境生趣导语：不仅人可以作为老师来教导我们，无言的万事万物也无时无刻不在启迪着我们。比如：竹子它告诉我们要虚心，要有气节：小草它告诉我们面对困难要坚忍，等待时机；莲花它告诉我们要出淤泥而不染，濯清涟而不妖。下面，我们就来看一看老子眼中的天地具有着怎样的德性。教师讲述，营造学生氛围，创设学习情境。导入新课。朗读选文，自学生疑天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣
15、人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。个人读小组读全班读理解文意，学习释疑道体永恒，道用无穷。人们也许由于道体空虚，看不到、摸不着，而对这个说法难以接受。天地是道所创生的，是看得到、摸得着的，用天地来说明，人们也就可以能够永恒而无穷。是因为它们无私的关系。它们生长万物，只是为了生长而生长，换一句话说，只是为了服务罢了。体道的圣人明白了这个道理，所以处处谦虚退让，结果反而得到人家的爱戴；事事不计较利害得失，舍己为人，结果反而身受其益。这不正是因为他不自私的关系吗？结果反而成全了自己。读原文，了解文意，理解内涵，用自己的话解释全文。灵犀一点，师生交流【问题】小刚说：大禹治水，三过
16、家门而不入，这是大公无私。晓明说：世界上根本不存在大公无私，大禹的目的正是为了成就“大私”。大禹虽然不为生前利，却赢得了身后名，这身后名岂不就是一种“大私”？读了上面老子的话，你怎样看待晓明的观点？大公无私可以看作当时秉公与自己的私利冲突，但为了维护公平公正合法，所以秉公而不顾及私利受损，先公后私。正面理解可以看作也是公私之间有冲突，但是这个私并非完全为反面，所以我们在秉公后可以适当考虑顾及私的方面，就像一个穷人偷了一个面包，从法律上判他有罪，但我们必须估计他的生活状况进行适当考虑。互动学习，心得交流。直面人生，共同研讨赏漫画看社会离任前，两扇大门印下的是拜访者敲门的许多手印，大门上留下的是踹
17、门者的许多脚印。漫画通过对比反映了为官者离任前后一些人对他走进社会，直面人|的不同态度。 这幅漫画简约、形象却又是那么高度地概括了部分人的微妙生人，在你欣赏领悟了这幅漫画的含义后，我们仿佛看到你正在会心地微笑。请搜集正反两方面的材料，就你欣赏漫画得到的启示写一篇观点鲜明的文章。在这里，我们还要对你提出一个小小的要求：准确地运用课文中的一两句来支持你的观点。我们期盼你的努力和成功。生引导实践，修养身心1、展示：大公无私！揭秘周总理的财产观。学生交流讨论2、离任是一面镜子：为官者的政绩如何、人品怎样，往往在他离任时看得最真切。“来时萧索去时丰，官帑民财一扫空，只有江山移不去，临行写入画图中”。民间这首打油诗，对那些为政不廉的离任贪官进行了惟妙惟肖的刻画。然而，自古以来，诸多为官者离任时给人们留下了美好的形象。 实践与生活
