刘词混俗颐生录混俗颐生录序天地之间，以人为贵。士一口贵者，异于万物也。人之所重者荣显，所宝者性命。自天地精粹以生形，寒暑燥湿以生因，合顺而守之，顺则疗痛不作，逆则万痊辐凑，虽大限而不能绩。中间夫枉、沉疯、跛妙之疾，良由摄理乖方之致。然夫饼拇枝指，附赘悬疵，此乃生常之患，非关谓息之误矣。是以五色乱目，五音聋耳，五昧爽口，皈猎狂心。四事去之，尘外之人也。凡居深山，处穷谷，与猿深为侣，逐鹿鹿为群，弃寰中之美乐，食为餐霞，保寿齐于天地者，万万人中未有一、二哉。稍能于饮食嗜欲间消息之，则无枉横之虞也。词昔年五味酒食过度，疯疾缠身，思其所因有自来矣。遂即栖心附道，肆志林泉，景虑都志，渐至痊复。词禀性顽愚，昧于忌犯将摄之理，粗约羁藤仅二十年来，颇获其验。且夫倚短穷通，人之定分。不能保存和气，而乃腾倒精神，加以锻铸金沙，资助情欲，弃其仁义，冀信祯祥，妄图永远，此其大惑欺！谓皮之不能存，毛将安附。至于脱履冲虚，驾龙控鹤者，此乃世世施阴德，生生履仁义，又有兀兀之性，所禀坚固，非药饵之所致。古人有寿数百岁者不间有学道求仙之术，龟龙蛇鹤亦无服食茹芝之方，松筠经霜而不凋，蔓草先秋而摇落，
