摘要:本文对百年道教学研究的反思，主要是从研究者对道教的不同态度及定位来考察不同的道教观，以期获得具有代表性的见解，展示道教在文化精英中究竟居于什么位置。并通过对中外学者不同治学方法的比较，揭示百年道教学研究的趋势及未来意义。关键词:道教学;知识结构;同情了解;方法以近代学术观念把道教作为研究的对象是发生在二十世纪初的事情，它与至今为学人推崇的学术大师如章太炎、王国维、陈寅恪、刘师培、陈垣、汤用彤、胡适、梁启超、冯友兰等密切相关。在这些深为学人敬重的大师们中间，很明显可以发现对道教具有不同的认识，或基本肯定，或基本否定，或某些方面肯定某些方面否定，分歧颇明显。造成这种差别的原因可能是多方面的，但其中最主要的因素是在知识结构与心态上。从肯定的一方，可以举陈寅恪为代表;从否定的一方，可举梁启超为代表;游移于中间者可举冯友兰为代表。分析这三种道教观，不仅有趣，而且启人深思。梁启超、陈寅恪曾同为清华大学国学研究院导师，同是著名的历史学家，但是梁启超的道教观却与陈寅恪有着天壤之别。梁启超如是言:就中国原有的宗教讲，先秦没有宗教，后来只有道教，又很无
