1、俞孔坚教授论文阅读与分析,大脚美学与低碳设计 2010 10 珍惜足下文化 追寻时间之美 中山岐江公园设计2010 2低碳美学下的新桃源憧憬 2011 3 2014级 设计学 刘婷 指导老师 倪峰,大脚美学与低碳设计这篇论文是俞孔坚教授2010年10月发表于园林期刊杂志上的一篇关于阐述他对于生态低碳设计思想理念与实践范例的论文。首先作者在论文初始就用词辛辣地批判了“中国的城市化妆运动”这一“小脚美学”现象，是一种毫无意义，既不环保也不美观，同时加剧环境退化的设计。作者细数了中国作为人口大国，但是资源却日渐匮乏的国家所面临的严峻现状，作为规划与设计者，应当秉持“大脚美学”思想，将城市设计、景观和
2、建筑艺术引向低碳美学。文中，作者以六个实际案例分析了大脚美学，低碳美学是一种可行的，可持续发展的美学。,在浙江永宁江案例中，设计师把一个以防洪为单一目的的硬化河道，通过最经济的途径，恢复重建为充满生机的现代生态与文化游憩地，同时还能满足蓄洪防洪要求；,设计战略：保护和恢复河流的自然形态，停止河道渠化工程；一个内河湿地，形成生态化的旱涝调节系统和乡土生境；一个由大量乡土物种构成的景观基底；水杉方阵，平凡的纪念；景观盒，最少量的设计；延续城市的道路肌理，最便捷地输出公园的服务功能。,在沈阳建筑大学校园内，设计者用东北稻作为景观素材，设计了一片校园稻田，使“稻香融入书声”，这个设计是对于传统美学观的
3、一次挑战，在当代校园里，演绎了关于土地、人民、农耕文化的耕读故事，这也告诉人们，城市从高碳走向低碳、甚至负碳是可行的，更是美的。,景观设计特点：（1）大量使用水稻和当地农作物作，和乡土野生植物（如蓼，杨树）为景观的基底，显现场地特色。不但投资少，易于管理，而且形成独特的、经济而高产的校园田园景观。收获的稻米“建大金米”目前以被作为学校的礼品，赠送给到访者。（2）便捷的路网体系。遵从两点一线的最近距离法则，用直线道路，连接宿舍、食堂、教室和实验室，形成穿越于稻田和绿地及庭院中的便捷的路网。（3）空间定位：重复的九个院落式建筑群，容易造成空间的迷失，景观设计需要解决这一问题。为此，应用自相似的分形
4、原理，进行九个庭院的设计，使每个庭院成为空间定位的参照，使用者可以通过庭院的平面和内容，感知所在的位置。（4）通过旧物再利用，建立新旧校园之间的联系。把旧校园的门柱、石撵、地砖和树木结合到新校园景观之中。,秦皇岛汤河红飘带设计案例，展现了最少的人为干预、最低的碳排放，也能获得最大的城市化效果。利用原有场地资源、用最少的设计，来创造一个真正节能的城市绿地，为当代居民提供最多最好的生态服务；,在天津桥园设计案例中，设计者同样提出关于公园规划设计的低碳美学思想，旧式公园设计建造管理，造成了巨大的财政浪费，天津桥园以全面改善生态系统服务为目的，进行了城市绿地建设和城市废弃地的生态恢复，这个公园是对所谓
5、高科技生态恢复技术的批判，它独具特色，维护成本低廉，同时彰显城市的独特景观，使城市真正走向低碳化；,上海世博后滩公园案例则生动地注解了“城市，让生活更美好的世博理念，它不需要人力物力去维护，而是让自然做功，利用自然的调节和净化能力来治愈工业时代留下的污染。,江苏睢宁流云水袖桥案例，将城市景观元素的功能和形式完美结合。,设计特点：流云水袖桥最初为加强和合广场与森林广场的联系而建，使得被快速道徐宁路划开的两大城市开放空间重新整合起来，避免了车流和人流平面相交时的冲突，保障人们的穿越安全。在满足功能需求的前提下，设计紧扣“水”这一大主题，从舞动的水袖之流畅柔美形态中获得灵感。在三维空间中婉转起伏，创
6、造出行云流水般的美感。此外，精心的灯光设计使这条流云水袖能更自由舒畅地挥舞在城市广场、水体和林地的上空。,珍惜足下文化 追寻时间之美中山岐江公园这篇论文则是基于低碳的设计理念之外，更以实例为我们详细展现了俞孔坚教授对于景观设计场地精神、文脉的体现方面的探索和实践之路。,图片说明：平桥渡水：延长的直线道路，通过跨湖栈桥，一直延伸至对岸，绝没有“蜿蜒曲折”的矫情。,中山岐江公园位于广东省中山市，公园基址原来是个造船厂，公园主题之一：足下的文化。即在一个普通造船厂所注释的那片土地上、那个时代、那群人的文化。主题之二：野草之美，在不同的环境条件下，用水生、漫生、旱生等乡土植物那些被农人们践踏、鄙视的野
7、草来传达新时代的价值观和审美现，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。公园主题之三：人性之美，在岐江公园里，人的爱冒险、爱挑战和寻求平衡感的天性得以袒露，人对水的向往，对空间的探幽天性，都通过亲水栈桥和平地涌泉、树篱方格网的设计得以充分体现。,图片说明：保留和再利用的船坞,岐江公园因此也获得了ULI（国际城市土地学会，Urban Land Institute）于2009年在美国旧金山年会上颁发的全球杰出设计与开发全球奖。这是岐江公园经过近十年风雨检验、经过多位国际评委现场实查后，给设计师和城市建设及管理者的最高肯定。,图片说明：1.由船坞基础上改建的美术馆2.保留旧铁轨，旧机器的再利用,低
8、碳美学下的新桃源憧憬,本篇论文中作者从另一种角度对许多约定俗成的观念进行了深入的思考，针对近年流行的“低碳”一词，认为首先要人们“观念的低碳化”不标新立异、不追求病态的美，而要充分利用自然作功，甚至提出了在常人看来“异想天开”的乌托邦梦想，值得我们深思。,图片说明：低碳美学的实践案例中山岐江公园,1. 小脚or大脚：中国传统审美观和可持续性在将近一千年的时间里，直至1911年清朝灭亡中国，中国传统审美以“小脚”和“无用”为美。作者称之为“小脚主义”美学。在生存环境日益恶劣的情况下，我们的审美观必需追求一种可持续性。,图片说明：1. 畸形的小脚美学2. 三寸金莲之鞋,2. 从乡民到市民，以及生存
9、的挑战 今天，城市的居住人口已超过了乡村，中国的城市设计、景观设计和建筑设计在“小脚美学”指导下迷失了方向。 作为规划和设计者， 我们需要一种新美学大脚的美学，一种低碳的美学。,图片说明：某“欧式”住宅小区景观设计低碳美学的实践案例中山岐江公园,3. 乌托邦方案：低碳美学下的新桃源憧憬未来的城市是新桃源城市或新田园城市，确切地讲是低碳或零碳的城市，是生产性的城市，更是节约型的绿色城市这种新田园城市是生态文明的标志，不是乌托邦，而是新美学下的生存艺术。,图片说明：乌托邦：理想的中央电视台CCTV大楼,通过阅读思考以上三篇论文，我们可以发现，俞孔坚教授执着地坚持着有关乡土与自然的信仰，俞孔坚先生创立的北京“土人”景观与建筑规划设计研究院，“土人”二字的命名便是俞教授土地情节最直观的表达。土，既代表了土地这一含义，也代表了一种扎根土地的态度，土地是有生命的；而“人”有三个方面的含义，人的自然属性，人的社会属性，人的文化属性。“土人”就是要分析理解土地，用创造的方式发挥人的灵感、灵性、来重建人与土地的关系，追求天地人神的和谐。作为景观设计的大师和景观设计后辈的指导者，俞孔坚先生所提出的设计理念，值得我们学习思考，这是我们的任务也是使命，同时也是造福于我们自身，完美的人类栖息地，也许就在不远的将来。,
