辩论赛-人性本善

1、 主席：观众朋友，欢迎光临新生杯辩论会大决赛。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场劲的比赛，让大家。

2、. 评委、主持人、在座的各位同学，大家晚上好， 我方的观点是人性本恶，但是要申明的是，只是人性本恶，不是人性恒恶。认识到人性的本恶，并不是什么耻辱，因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是人性的反省和觉醒，是人们对自身认识的进步和升华。 第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后。

3、 主席：观众朋友，欢迎光临“新生杯”辩论会大决赛。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛) ，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到- 出席我们的大决赛( 掌声)。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍（简单介绍）今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布大决赛正式开始。首。

4、人性本恶辩论赛人性本恶(辩论材料)猜测正方立论一、 对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来?二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。三、 如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来?四、 道德教化的根本目的：通过教育来扶。

5、教 案课次 91 课时 1 班级 15 航运 1 15 航运 2 15 计应 周次 19 课型 新授执行日期 日期课题 “人性本善还是人性本恶”的辩论知识与技能 了解辩论的特点。过程与方法1.学会在辩论中准确抓住对方要害进行反驳。在阅读和听课文“辩论”的基础上，简要复述反方一辩第 2、3、4 自然段内容。2.学会在辩论中增强陈述自身观点的逻辑性和准确性。教学目标情感态度与价值观 积极表达观点，让别人接受自己的观点。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。教学难点在辩论过程中，学会如何阐述自己的内容，如何抓住要害反击对方。

6、精选优质文档倾情为你奉上1.人，那么人世间根本不能产生真正的道德。驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德。

7、. 人性本善论据 “人之初，性本善，性相近，习相远。”相信这是大家耳熟能详的句子，也是三字经里十分经典的句子了。这句话道出了人性本善，人所产生的恶来自于“习”，“习”的不同，人便向各个方向发展了。有的向好的方面发展，有的则向坏的方向发展，由此而产生了不同的人，有善人，有恶人，有品德高尚的人，有自私的人。但总之，人的本性都是善良的。 一、孟子说过：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，。

8、1.人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律。人性本善，人世间根部不会产生罪恶才对啊？问：那么我倒要对方辩友如果，人性本善，恶到底是怎么来的，难道和孙悟空一样是石头缝里蹦出来的吗？2.我们人类社会将是彼此不再相信。社会虚假。驳：对方辩友可不可以阳光一点，不要走极端行么，因为人性本恶就不扶老奶奶，那么对方辩友会。

9、一 辩 ： 大 家 好 ！ 哲 学 家 康 德 主 张 ， 人 不 分 聪 明 才 智 、 贫 富 美 丑 都 具 有 理性 孟 子 认 为 人 性 本 善 ， 所 以 进 一 步 又 加 了 一 句 ， 每 个 人 都 有 恻 隐 之 心 而佛 家 说 ， 一 心 迷 是 真 身 ， 一 心 觉 则 是 佛 正 因 为 人 性 本 善 ， 所 以 人 随 时 随 地都 可 以 放 下 屠 刀 、 立 地 成 佛 我 方 主 张 人 性 本 善 ， 就 是 主 张 人 性 的 根 源 点 是善 的 ， 有 善 端 才 会 有 善 行 我 方 不 否 认 在 人 类 社 会 中 存 在 有 恶 行 ， 但 是 恶 行的 产 生 则 是 由 外 在 环 境 。

10、一 辩 ： 大 家 好 ！ 哲 学 家 康 德 主 张 ， 人 不 分 聪 明 才 智 、 贫 富 美 丑 都 具 有 理性 孟 子 认 为 人 性 本 善 ， 所 以 进 一 步 又 加 了 一 句 ， 每 个 人 都 有 恻 隐 之 心 而佛 家 说 ， 一 心 迷 是 真 身 ， 一 心 觉 则 是 佛 正 因 为 人 性 本 善 ， 所 以 人 随 时 随 地都 可 以 放 下 屠 刀 、 立 地 成 佛 我 方 主 张 人 性 本 善 ， 就 是 主 张 人 性 的 根 源 点 是善 的 ， 有 善 端 才 会 有 善 行 我 方 不 否 认 在 人 类 社 会 中 存 在 有 恶 行 ， 但 是 恶 行的 产 生 则 是 由 外 在 环 境 。

11、主席、评委、对方辩友：晚上好！ 我方的观点是：人性本善。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：孟子说：“ 人 性 之 善 也 ， 犹 水 之 就 下 也 。 人 无 有 不 善 ， 水 无 有 不 下 。 ”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。 我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道。