浅论非物质文化遗产现状

1、 昌邑市级非物质文化遗产代表性项目申报书项目类别： 项目名称： 保护单位： 主管部门： 昌 邑 市 文 化 广 电 新 闻 出 版 局 印 制二 一 八 年 八 月注意事项注意事项（一）封面及表格中“项目类别”“项目代码”按以下标准填写：民间文学（），传统音乐（），传统舞蹈（），传统戏剧（），曲艺（），传统体育、游艺与杂技（），传统美术（），传统技艺（），传统医药（），民俗（）。（二）项目申报书文本可在文化局门户网站的信息公告栏内下载。（三）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假或复制。凡填写内容不实、有虚假成分。

2、非物质文化遗产保护概论一、 定义1、什么是非物质文化遗产遗 产 ： 是 指 前 人 留 下 的 ， 有 价 值 有 意 义 的 东 西 。文 化 遗 产 ： 从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的有形文化遗产和无形文化遗产。其中无形文化遗产就是我们所说的非物质文化遗产。非物质文化遗产：前人留下的，具有历史、艺术、科学价值的文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产就是我们老祖宗留下来的有价值的、无形的、现已濒临失传的技艺及习俗。2、非物质文化遗产的特点是什么？它有以下几个特点：一、 必须是“老祖宗留下来的”。非物质文化。

3、非物质文化遗产的形态丰富异常，具有多样性，与物质文化的构成要素不同而且更脆弱。非物质文化遗产保护主体包含国内和国外两种类型，其权利性质应当界定为知识产权。保护非物质文化遗产时应当注重以下原则：中央统筹原则、地方建制原则、权威评估原则、注重宣传原则、技术保障原则。我国悠久的历史中存在着大量的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产不但是人民的精神财富，更是人民精神的源泉。注重非物质文化遗产的保护是我们共同的责任与使命。近年来随着经济的快速发展，文化环境发生了巨大变化，非物质文化遗产面临着危机，探讨如何从。

4、4 GAITH/12/4.GA/决议巴黎，2012 年 6 月 8 日原件：法文/英文保护非物质文化遗产公约保护非物质文化遗产公约缔约国大会第四届会议教科文组织总部，第 II 号会议厅2012 年 6 月 4-8 日决 议ITH/12/4.GA/决议 page 2第 4.GA 2 号决议大会，1. 审议了第 ITH/12/4.GA/2 号文件，2. 忆及议事规则第 3 条，3. 选举 Eleonora Husseinova 女士阁下（阿塞拜疆）为大会主席；4. 选举 Dries Willems 先生（比利时）为大会报告员；5. 选举法国、洪都拉斯、中国、布基纳法索和黎巴嫩为大会副主席。第 4.GA 3 号决议大会，1 审议了 ITH/12/4.GA/3 号文。

5、 1 常州的非物质文化遗产 我的家乡 在 享有 “ 天下名士有部落，东南无与常匹俦 ” 之誉 的 江南水乡 江苏常州 。她 地处江苏南部，北携长江 、 南衔太湖，与上海、南京等距相望 ，是个 具有 两千五百多年悠久 历史 的文化古城 。经过历史的沉淀 ， 她为我们留下了丰富的文化遗产 ， 常州梳篦、留青竹刻、乱针绣、折纸、金坛刻纸、虎头鞋制作、浦河风筝、面塑 、常州萝卜干、常州大麻糕、天宁寺梵呗唱诵、傩舞、常州小热昏 其中有一些我是不怎么熟悉甚至没怎么听说过的，对于 这点我 很是惭愧 作为常州人的我 并没有深入挖掘自己家乡的文。

6、非物质文化遗产的保护摘 要 随着综合国力竞争焦点的转变，国内文化强国战略的提出，非物质文化遗产的保护成了亟待解决的一个难题。不同于传统理论上寻求国家法与习惯法的契合点，本文予以对羌族习惯法的考察为着眼点，以小见大，借助对其考察提出与传统策略不同的“文化治”治理策略。通过提升人们对文化的认同感，树立保护自觉性，深入民间各个角落，发扬本土优秀文化传统，逐步形成文化自觉，走向文化大治。 关键词 非物质文化遗产 国家法 羌族习惯法 文化治 作者简介：武亭利，四川大学，研究方向：法律硕士（法学） 。 中图分类号：D9。

7、地方非物质文化遗产保护及传承摘要：根据联合国教科文组织通过的保护非物质遗产公约中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。而今天我们对这些非物质文化的保护也加大了，同样收到重视，非物质文化遗产对我们传承有着重要意义。而我就我们地方非物质文化遗产保护，研究，进行了调查。但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严峻挑战，学会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产的。

8、1南 京 理 工 大 学中国文化概论论文题 目： 系（院） ： 专 业： 学生姓名： 指导教师： 年 月 日2家乡非物质文化遗产传承问题摘要 拥有悠久历史和灿烂文化的古老东方国度，非物质文化遗产形式多样，内容源远流长、博大精深，但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严峻挑战，学会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产的道路。关键词 非物质文化遗产 传承保护 探索 发扬非物质文化是古代中国人勤劳、智慧、创造的结晶，也是中国各族各地区文明交融汇合的产物。高峰迭起、美不胜收的非物质文化创造了灿。

9、扬州非物质文化遗产 【扬州清曲】 唱响春天小调 文化追溯 扬州清曲始于元，成于明，盛于清，至今六百多年历史。扬州清曲南北交融，是 具有鲜明地方特色的江苏省代表性民间曲种之一。 上榜理由 扬州清曲是我国历史最为悠久的曲艺品种之一，底蕴丰厚，有多种曲目， 多个曲牌。脍炙人口的好一朵茉莉花的音乐源头即来自扬州清曲中的曲牌鲜 花调。但是，当前这一具有代表性的古老曲种由于种种原因已处于艺人流散、后继乏人 的濒危状态。 业界感言 广陵区文化局局长徐超：“扬州清曲作为扬州区域独有的文化艺术形式，是作为 江苏民俗民间文化保。

10、 关于广东肇庆非物质文化遗产端砚的调查报告财经系会计与审计 3 班 苏晓敏一、提出问题作为肇庆人的我真的很自豪，因为文房四宝其中一样就是产自肇庆的，那就是端砚，端砚的历史源远流长，博大精深，国 家 非 常 重 视 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 护 ， 2006 年 5 月 20 日 ， 端 砚 的 制作 技 艺 经 国 务 院 批 准 列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。 2007 年 6月 5 日 ， 经 国 家 文 化 部 确 定 ， 广 东 省 肇 庆 市 的 程 文 为 该 文 化 遗 产 项 目 代 表性 传 承 人 ， 并 被 列 入 第 一 批 国 家 级 非。

11、M.N.R 米那那粮草蛋白粉( 玉米混合型)二十一世纪是生物技术广泛应用的时代，它将极大地改变人类的生产活动。人们对于微生物和生物技术的应用，达到了一个新的水平。生物技术应用于养殖、种植、禽畜粪便无公害化处理、有机肥生产等，领域广，效益高，前景好，生态化，意义非同一般，粮草蛋白粉的应用，正是关于生态养殖的一个重要方面。我公司生产的 M.N.R 米那那粮草蛋白粉(玉米混合型)是采用生物反应控制系统，将嫩玉米秆、玉米粉、谷糠、麦麸、鱼粉、及多种有益菌复合培养在一起，生成乳酸，降低 pH 值，抑制霉菌、腐败菌等有害菌生长，。

12、 大轱辘车在河西广袤无垠的土地上，悠悠地转动了几千年， 岁月如流水般冲刷了它曲折的轨迹，西风吹散了它吱呀的声音，黄沙掩埋了它坚硬的躯体。在今天，我们能有幸看到的，只有那辆被陈列在冰冷的博物馆中、但关于大轱辘车的记忆、关于大轱辘车的故事永远不会消失 不再转动的大轱辘车陈列在嘉峪关城市博物馆里的大轱辘车制作试车大轱辘车是中国古代沙漠戈壁上重要的交通运输工具，其特点是轴长、轮大、车高。今天，大轱辘车在浩瀚的中国北方摇晃了几千年后，慢慢停止转动，随之退出了历史舞台，甚至在不知不觉中走向消失。我市自2007年以。

13、非物质文化遗产法今日正式实施http:/www.hebei.com.cn 2011-06-01 08:15 长城网 【字号：大 | 中 | 小】 【背景色 】 1 日，十一届全国人大常委会第十九次会议审议通过的中华人民共和国非物质文化遗产法正式实施。该法让中国非物质文化遗产保护真正步入有法可依的阶段。其突出亮点是“中国特色” ，将非物质文化遗产的“保存”和“保护”区分开来；首次明确了传承人的“退出机制” ；禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产；规定调查应当征得调查对象的同意并尊重其风俗习惯，侵犯且造成严重后果的会依法给予处分；发现非物质文化遗产。

14、1浅析非物质文化遗产摘要：民间手工工艺美术是劳动人民为了既可以满足生活的需 要，又能达到一定的审美要求而诞生的一种艺术，它在漫长的生产实践中形成了一些特有的特点材料简单、手工生产等。这些来自民间的艺术品不仅满足了人们的心理需求和精神需求，更体现了深蕴的文化传统，体现着一个民族的文明智慧和艺术心智，它是民族文化的真实续存。本文对手工工艺制作这个非物质文化遗产的发展时机、改革与创新以及它对中职教育的作用进行了阐述。 关键词：工艺美术 民间手工制作 实践 手工生产 创作 1 概述 当今世界，在经济全球化推动下，。

15、2009 年 11 月 7 日是文房四宝之首中国古琴被联合国教科文组织评选为世界非物质文化遗产六周年，湖南省古琴文化协会提前两日于 11 月 5 日下午在位于长沙市古色生香的太平街的省琴协副主席、省美协副主席陈羲明画馆举行了盛大纪念演出活动，到会的有湖南省文 联、省文化 厅、省民政厅等单位领导、省电视台、省会各重要报社记者、省古琴文化协会在长沙的部分会员，包括湖大、中南大学等高校教授组成的理事会成员。整个会场座无虚席，会议首由国家一级作家，享受国务院特殊津贴的省作 协副主席、省古琴 协会现任主席 贺晓彤同志作了关于省古。

16、【背景材料】非改物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有 56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。作为一种鲜活的文化，非物质文化遗产是民众生活的重要组成部分。

17、非物质文化遗产非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。 非物质文化遗产包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。京剧脸谱京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。 京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特。

18、1浅论非物质文化遗产现状摘 要：非物质文化遗产是人类智慧活动的结晶，具有极高的文化价值，是一个民族历史文化的时间遗迹。但近年来，随着工业文明的不断发展，非物质文化遗产的现状呈现令人堪忧的局面，越来越多的非物质文化遗产正在从地球上消失。我国是非物质文化遗产的大国，在对其的保护上也存在诸多问题，本文就重庆巫溪“巫文化”为例，试图探讨对非物质文化遗产保护的相关措施。 关键词：非物质文化遗产 现状 巫文化 中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）05-0462-01 我国拥有三千多年的历史文明，在非物。