1、1第一部分:品德與情意古格言1.天行健,君子以自強不息。語出易乾 。自然規律的運行,從來不知疲倦。君子應該以此為榜樣,自強勉力,奮鬥不息。孔穎達疏:“萬物壯健,皆有衰怠,唯天運動,日過一度。蓋運轉混沒,未曾休息,故云天行健。 ”“天體之行,晝夜不息,周而復始,無時虧退,故云天行健。 ”“君子以自強不息,此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自強勉力不有止息。 ”行,運行,運動。 健,強健。引申為不懈怠,不停息。2.玩人喪德,玩物喪志。語出書旅獒 。3.好學近乎知,知耻近乎勇。語本禮記中庸 。喜歡學習的人,離聰明就很近了;知道耻辱的人,離勇敢也就不遠了。4.茍日新,日日新,又日新。語出禮記大學
2、引湯盤銘 。像每天盥洗一樣清洗自己的思想,真誠地使自己的思想一天有一個新面貌,再一天還要有個新面貌。孔穎達疏:“苟,誠也。 ”這是盥洗用具上的銘文。表達方式儘管有些叠床架屋,但從反覆加強的語氣中,每天必須反躬自省、天天應該獲得長進的思想得到了特別強調。5.敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。語出禮記曲禮上 。遊玩休息不可以沒完沒了,個人的要求不能不加節制,奮鬥目標任何時候都不能認為滿足,享樂、高興不應失去控制。 陸德明釋文:“敖,遨遊也。從,放縱也。 ”極,極點。26.知足不辱,知止不殆。語出老子四十四章。克服無止境的貪慾,就會避免羞辱;走路知道適當的休息,就不會精疲力盡。殆,疲憊。老子認
3、為人的要求和行為都必須恰如其分,不能超越自己應該和可能的範圍。7.知者不言,言者不知。語出老子五十六章。聰明的人不誇誇其談,誇誇其談的人並不聰明。 知,同“智” 。8.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?語出論語學而 。我每天多次反省自己:替人謀事沒有盡力嗎?同朋友交往不誠實嗎?老師傳授我的學業沒有溫習嗎?邢昺疏:“弟子曾參嘗曰:吾每日三自省察己身,為人謀事而得無不盡忠心乎,與朋友結交而得無不誠信乎,凡所傳授之事而無素不講習而妄傳乎。 ”9.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。語出論語里仁 。看見賢德的人想向他看齊,看見不賢德的人就內心自我審察,看有沒有同他一樣的毛病。 何晏集
4、解引包曰:“思與賢者等。 ”這是孔子勉勵人培養高尚德行的話。古人尚見賢思齊,今人有見不賢而思齊者,不知內心有何自省?10.飽食終日,無所用心,難矣哉!語出論語陽貨 。吃飽了飯,整天什麼事情都不做,不行啊! 邢昺疏:“言人飽食終日,於善道無所用心,則難以為處矣哉。 ”這是孔子批評不學習的人的話。孔子說,與其這樣,不如去做下棋擲采的遊戲。11.天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。語出孟子告子下 。3上天將把重任降到某人身上,必定事先苦惱他的心意,勞動他的筋骨,飢餓他的腸胃,疲乏他的身子,行為總是不如意,這樣便可以震動他的心意,堅
5、韌他的性情,增長他的能力。 趙岐注:“天將降下大事以任聖賢,必先勤勞其身,餓其體而瘠其膚,使其身乏資絕糧,所行不從拂戾而亂之者,所以動驚其心,堅忍其性,使不違仁,困而知勤,增益其素所以不能行之者也。 ” 任,責任,擔子。 曾,同“增” ,增加。12.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。語出莊子天地 。認識到自己愚笨的,並不是最愚笨的人;知道自己迷惑糊塗的,並不是最糊塗的人。最糊塗的是一輩子都無法認清事物的人;最愚笨的是一輩子都無法聰明一點的人。 成玄英疏:“惑,迷也。 ”“靈,知(智)也。 ”13.日滔滔以自新,忘老之及已。語出淮南子繆稱 。時間不斷流逝
6、,但仍然不倦地求取進步,忘記了年歲增長的衰老降臨於自己。日,時間,光陰。 滔滔,滔滔流水,比喻時光流逝。 自新,自我進步。及,到來14.人必其自愛,然後人愛之;人必其自敬,然後人敬之。語本漢代揚雄法言君子 。人必須自愛,然後別人才愛他;人要自己敬重自己,然後別人才敬重他。15.知而不言,是不忠之臣;不知而言,乃不智之臣。語出南朝梁蕭子顯南齊書崔慧景傳附崔偃 。了解事情的真相而保持沉默,不是忠心耿耿的臣屬;不了解情況而隨便亂說,是愚蠢的臣屬。南朝齊時,崔偃的父親崔慧景因與江夏王蕭寶玄一起反對暴君東昏侯蕭寶卷,被殺,齊和帝蕭寶融即位後,崔偃上疏為其父及江夏王之死鳴寃。這是他疏文中的兩句話,以表明自
7、己伸張正義,為國盡言。16.安得廣厦千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?語出唐代杜甫茅屋為秋風所破歌 。哪能得到千萬間寬闊的大屋子,遮蔽天下窮苦的讀書人,使他們都高興? 安,哪。 廈,大屋子。 庇,遮蔽。 寒士,貧窮的讀書人。 歡顏,高興。417.業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。語出唐代韓愈進學解 。學業由於勤奮而精進,由於貪耍而荒廢;德行由於深思熟慮而有成就,由於要求不嚴而敗壞。 嬉,嬉遊,貪耍。 行,德行。 隨,因循,要求不嚴格。18.人患不知其過。既知之,不能改,是無勇也。語出唐代韓愈五箴序 。人害怕不知道自己的過失。既然知道自己有過錯而又不願意改正,是懦弱的表現。19.知己之短,不掩人之長
8、。語出宋代司馬光資治通鑒梁紀七武帝大通元年 。了解自己的短處,但不掩飾別人的長處。這是作者讚揚湛僧智的話。湛僧智“忘其積時攻戰之勞,以授一朝新至之將” ,“忠且無私,可謂君子矣!”20.人之為善,百善而不足;人之為不善,一不善而足。語出宋代楊萬里庸言 。人做好事,百件不算多;人做不好的事,一件就不算少。百,極言其多。 一,極言其少。5第二部分:積累與感興古詩文誦讀材料詩垓 1下歌 項羽力拔山兮 2 氣蓋世 3,時不利兮騅不逝 4。騅不逝兮可奈何 5,虞 6 兮虞兮奈若何 7!一 作者簡介項羽(公元前 232202) ,名籍,字羽,下相(今江蘇省宿遷縣西)人,祖先是戰國時楚國的貴族。秦末群雄並起
9、,項羽率兵起義,屢破秦軍。秦滅亡後,項羽自立為西楚霸王。他和另一支起義隊伍的領袖漢王劉邦爭天下。楚、漢兩軍相爭五年,最初漢軍屢為楚軍所敗,後來卻反敗為勝。最後一戰,楚軍被圍於垓下(今安徽省靈璧縣東南) ,兵少糧盡,楚軍瓦解,項羽逃至烏江(今安徽省和縣東北)自殺。二 背景資料這首詩是項羽被圍於垓下時所作的。當時項羽被漢軍重重包圍,夜中聽到四面傳來漢軍高唱楚歌的歌聲,驚異漢軍中楚人之多,疑心自己的根據地楚國已被漢軍佔領,於是披衣起來,坐在帳中飲酒,慷慨悲歌。項羽把這首歌自吟數遍,在他身邊的愛妾虞姬也跟他一起吟唱。在他身邊屈指可數的士卒,聽後泣不成聲。項羽在突出重圍後,覺得無面目見江東父老,在烏江(
10、今安徽省和縣東北)邊自刎。其實項羽至死仍沒有認識到他失敗的真正原因,最後還說:今天被困在這裏,乃是上天要我滅亡,不是我用兵之過。 項羽的失敗並非偶然。他雖勇武過人,但缺乏遠見,又不善於用人,亦不能順應民心,終於陷入孤立,戰敗自殺。三 注釋1. 垓: 該。粵2. 兮: 奚。語助詞,相當於啊 。粵3. 氣蓋世:才能、功績等超越同一時代的人。4. 騅不逝:戰局不得利,坐騎不能衝出重圍。騅: 錐。毛色青白相雜的馬。這裏指跟隨項羽多年的戰馬。粵逝:奔馳。65. 可奈何:可以怎麼辦?6. 虞:項羽的侍姬,姓虞,故稱為虞姬。7. 奈若何:該為你作甚麼安排呢?若:你。四 賞析重點這是一曲末路英雄的悲歌。項羽在
11、八年的領兵生涯中,所向披靡,身經大小七十餘戰,未嘗敗北,但如今被圍在垓下,耳聞四面楚歌,面對愛妾虞姬,憤慨之情難以抑制,深深覺得命運弄人。力拔山兮氣蓋世 ,項羽不僅自誇力氣大,足可以拔山,也表現了他叱吒風雲,逐鹿中原的蓋世英雄氣概,但這一切都已成為過去。 時不利兮騅不逝 ,項羽慨歎時運不濟,連自己心愛的烏騅馬也不能再馳騁。烏騅馬不能再馳騁疆場,其實也就意味著自己事業的終結。不但事業終結,就連自己身邊最親近的人也不能保護。 虞兮虞兮奈若何 ,這是對愛姬最後絕望的呼喚,亦是自己痛苦的反問。據說虞姬聽罷這首歌,也立刻和唱了一首歌:漢兵已略地,四方楚歌聲。大王意氣盡,賤妾何聊生。 歌罷即當場自殺。且不
12、管這是真是假,但這悲淒場面,已成為後世很多小說戲曲的題材。這首詩的首句,是項羽發自內心深處的一聲長嘯,追述自己一生的功業,氣勢磅礡。接著三句語氣一轉,感歎天時對他不利 , 騅不逝三字在兩句重複,反映了他無可奈何的沉重心情;虞兮二字重疊使用,充滿了傷感的情調。詩的每一句都以兮字加強語氣,增強詠嘆的色彩。這首詩充分表現了項羽陷入絕境的悲涼心境,使人強烈地感受到末路英雄的悲哀。無論歷史對項羽的評價怎樣,從藝術的角度看,他在這首詩所表現出的英雄氣概、悲壯情懷,已足以感動後世無數的讀者。【跟進活動】錄影帶欣賞:穿梭三千年:項羽 ,光啟社製作;公共電視小組監製。台北:財團法人廣播電視事業發展基金,1989
13、。閱讀:漫畫中國的歷史:v.2.項羽與劉邦之戰 ,牛頓編譯中心編譯;王明蓀等審訂;蔡志忠監修。台北:牛頓出版股份有限公司,1989。7【想一想】1. 請舉出一則發生在香港的新聞,事件中的人物你認為可稱得上英雄。請簡單說說事件經過,並談談你的感受。2. 你最喜歡哪個古代或現代的英雄?為什麼?8七步詩 曹植煮豆持 1 作羹 2,漉 3 豉 4 以為汁。萁 5 在釜 6 下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎 7 何太急。一 作者簡介曹植(公元 192232) ,字子建,魏武帝曹操第三子,魏文帝 曹丕之弟。少年聰穎異常,工於詩文,深得曹操寵愛,被譽為才高八斗 ;但由於恃才傲物,任性而為,後來漸漸失寵。他
14、與曹丕爭奪世子位失敗後,在文帝和明帝(曹丕長子曹叡)兩朝都得不到重用,最後抑鬱而死,年僅四十一歲。曹植的詩,無論古詩和樂府,都很有成就。他的詩流傳約八十首,抒情、說理、寫景、贈答各種題材俱備,並以五言為主,大都詞采華茂,語言精煉,情感熱烈,慷慨動人。二 背景資料據細說新語中說,曹丕做了皇帝以後,對父親一直偏愛才華出眾的弟弟曹植總是心懷忌恨,於是令曹植在七步內作詩一首,不成就要殺掉他。語音未落,曹植便說出六句詩來,因被限定在七步內作成此詩,故後世稱之為七步詩 。曹丕聽了這首詩後,深有慚色,因此打消了殺害兄弟的念頭。三 注釋1. 持:拿來。2. 羹:糊狀的湯。 持作羹 ,一作燃豆萁 。3. 漉:
15、鹿。過濾。粵4. 豉: 侍。一作菽 ,豆類的總稱。粵5. 萁: 其。豆梗,曬乾後用來作燃料。粵6. 釜:古代的煮食用具,相當於今天的鍋。7. 煎:煎熬。四 賞析重點曹丕與曹植本是一母所生的同胞兄弟,因為權力之爭,竟使哥哥要殺弟弟,這真是人間悲劇。詩的第一、二句從日常生活中的小事說起:把豆子煮熟了並擠出汁漿,準備作羹湯。第三、四句,詩人運用擬人手法,極為生動形象地描寫了萁豆相煎的情形:豆梗9在鍋底下燃燒,豆兒在鍋中被煮得咕嘟咕嘟亂響,彷彿在哭泣似的。豆兒本是無情之物,而詩人竟賦予它人的思想和行為,說是怨恨豆梗那種殘忍毒辣的手段,其實是把自己備受殘酷迫害的處境委婉地表達出來。最後兩句,詩人借用煮豆
16、萁一事直抒己見:萁與豆本來是同一根上長成,為甚麼豆萁燃燒煎熬豆兒那樣無情呢!曹植實質上是在控訴他的兄長殘酷迫害胞弟的不義之舉,這是沉痛而又嚴肅的責問,他以同根生一語提醒對方,讓他產生羞慚之心,不要再無所顧忌地迫害自己。全詩出色地運用了比喻,顯淺易明而又形象生動,深刻地諷刺了曹丕對兄弟相逼之甚。這首詩寫得次第分明:前兩句是平直敘事,中間兩句採用擬人手法進行描寫,最後兩句直抒胸臆,感情沉重。詩中的汁 、 泣 、 急一韻到底,且都是入聲,表現了作者激憤的心情。這首詩出自世說新語文學 ,曹植的詩集並沒有收錄,是否曹植所作,許多人都表示懷疑。但是,這首詩反映曹氏兄弟之間的矛盾關係,確實非常真切,是歷代傳
17、誦的佳作。【想一想】1. 你試過跟兄弟姊妹爭吵嗎?你們爭的是甚麼?讀完本詩後,你覺得為小事而傷了手足之情,值得嗎?為甚麼?2. 學校仿如一個大家庭,你認為同學間又應怎樣相處?請用實例說明。10歸園田居(其三) 陶潛種豆南山 1 下,草盛豆苗稀 2。晨興 3 理荒穢 4,帶月 5 荷 6 鋤歸。道狹草木長 7,夕露 8 霑 9 我衣;衣霑不足惜 10,但使願無違 11。一 作者簡介陶潛(公元 365?427) ,字淵明,號五柳先生,晉代潯陽柴桑(今江西省九江市)人。他的祖父和父親都做過官,但後來家道中落,所以他在少年時代生活已很貧困。陶淵明為了養活家人,曾經到處求職,也做過幾次小官,但每次時間都
18、很短。最後一次出任彭澤令,做了八十多天就辭官了。辭官的理由,據蕭統在陶淵明傳中的自述,因為有高級官員到來視察,要他束著腰帶、恭恭敬敬去見他,陶淵明不肯為五斗米折腰 。陶淵明自己在歸去來辭序中則說,因為聽到他妹妹在武昌去世,趕著去奔喪,所以辭官。無論說的是甚麼理由,陶淵明所以辭官退隱,一方面和他喜愛平淡、不喜歡受拘束有關;另一方面更因為當時政治黑暗,官場污濁,使他厭惡,不願同流合污。他辭官後,歸隱田園,過了二十餘年的躬耕生活,他寫的不少詩歌,都是描繪田園風光及他在農村生活的情景,其中往往隱寓著他對理想社會的嚮往,也不乏人生無常 、樂天知命等人生感慨。陶淵明詩風自然,是我國田園詩的創始人。二 背景資料歸園田居共五首,大約寫於陶淵明辭去彭澤令,回到家鄉歸隱後的第二年。這組詩寫他脫離黑暗的官場,回歸自然後的輕鬆喜悅的心情。他通過自己親身耕種的體驗,描寫出農村的自然景色和農民的日常生活,內容真切,情味雋永。這一組詩,是陶淵明田園詩的代表作之一。三 注釋1.南山:指柴桑山,即廬山,位於江西省九江市南面,在陶淵明家附近。2.稀:稀疏,形容長勢不佳。3.晨興:早起。4.理荒穢:指除掉豆田中的雜草。5.帶月:指踏上歸途時,月已升空,它好像總是跟隨在後面,給自己帶引著走似的。帶,一作戴 。6.荷:扛著。7.長: 場。粵
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