1、陶瓷艺术设计毕业论文附件二：分类号： 密级： 公 开 U D C ： 编号： 中 国 美 术 学 院学士学位论文羽化登仙（魏晋时期越窑动物造型上的飞翼装饰研究）指导教师姓名（职务、职称） 申请学位级别 文学学士 专业名称 陶瓷艺术设计 论文提交日期 论文答辩日期 学位授予单位和日期 中国美术学院 答辩委员会主席 评阅人 2011 年 6 月 9 日陶瓷艺术设计毕业论文中国美术学院学位论文原创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得中国美术学院或其
2、它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。作者签名： 日期： 年 月 日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权中国美术学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密，在_年解密后适用本授权书。2、不保密。（请在以上相应方框内打“” ）作者签名： 日期： 年 月 日导师签名： 日期： 年 月 日
3、陶瓷艺术设计毕业论文目录摘要 1引言 3一 飞翼装饰在陶瓷动物造型器物中的出现 4二 魏晋时期越窑中有飞翼装饰的动物造型器物 6 狮型器物 6 羊型器物 7 鸡首壶 7 其他动物造型的器物 7三 魏晋时期越窑动物造型器物中飞翼装饰手法和特点 8 装饰技法 9 装饰特点 9 四 魏晋时期越窑动物造型器物中飞翼装饰的审美内涵10 灵魂不死、羽化登仙 10 原始思维、幻想飞升 11 崇 尚 自 然 、 超 然 物 外 12结语 14参考文献 . 15陶瓷艺术设计毕业论文摘要随着魏晋时期美学，哲学的发展，越窑青瓷逐渐走向成熟。其中生动有趣的动物飞翼装饰就是这一时期越窑器的一个特色。它可能受到了外来文化
4、的影响，如佛教文化，波斯文化等。其中狮子器，羊形器，鸡首壶等造型中出现飞翼造型为多，而根据不同动物的气质，飞翼装饰也会有所不同。飞翼装饰反映了当时宗教文化，文人审美，和社会风俗，反映了那个年代人们对灵魂不死，精神羽化而登仙的追求。关键词飞翼装饰 魏晋时期 宗教文化 精神追求 文人审美陶瓷艺术设计毕业论文AbstractWith the Wei and Jin Dynasties aesthetics, philosophy of development, Yue celadon gradually mature. One interesting animals, this time flyin
5、g wing decoration is a feature of Yue device, which reflects the religious culture, literary aesthetics, and social customs, reflecting the peoples immortality of the soul, spiritual emergence and the pursuit of becoming an immortal.Keywordsflying wing decoration eligious culture literary aesthetics
6、 pursuit of spirit Wei and Jin Dynasties 陶瓷艺术设计毕业论文引言魏晋时期是中国历史上战争最频发，政权交错最频繁的时期。由于战争的频繁，人民也频繁迁移，导致了名族融合，南北文化大融合的局面。除了国内文化和名族的交流，佛教道教也在这个生命无比脆弱的年代大行其道，整个社会笼罩在宗教的气氛之下。同样因为乱世，整个社会的思想比较开放，形成了儒，道，玄，佛并立的局面。李泽厚先生说：“魏晋在中国历史上是一个重大的变化时期 这是继先秦之后第二次社会形态变异所带来的。”注魏晋美学，同样也在这个特殊时期经历了重大的转折，这种转折对魏晋时期的哲学，风俗都产生了影响。而瓷器作
7、为一种民间艺术，常常能反映一个时代的审美趣味，精神诉求。而在这一个特殊的时代里，的确孕育了特殊的越窑瓷，这一时期的越瓷是最神韵生动的。其中最特别的就是许许多多，各式各样的动物造型器。而其中更别于其他瓷器动物的就属带飞翼的动物器了。这种特殊的瓷器装饰必定与当时特殊的社会意识和审美情趣有关，所以了解和研究越窑飞翼装饰对了解整个魏晋这一个特殊的时期的精神和社会审美会有很大帮助。1陶瓷艺术设计毕业论文2第一章、飞翼装饰在陶瓷动物造型器物中的出现越窑，随着魏晋时期经济、文化的发展，逐步从汉时期黄褐色釉色发展成了雨过天青的颜色，也就说，越窑达到了第一个巅峰时期。在这一时期，越窑器不仅在釉色走向了成熟，在器
8、型上也可以说是大大丰富了。其中各式各样的栩栩如生的动物造型器皿就独具特色。越窑动物造型装饰器羊，狮，熊，鸟，鸡，蟾蜍等，以装饰或者相形器物的形式出现，不仅在之前越窑的历史里不曾出现，奇怪的是进入南北朝后，越窑动物造型的器物也随之消失了，这也给魏晋时期的越窑带上一些神秘的色彩。对于动物造型的出现，有很多种说法，对于动物造型的出现，有很多种说法，其中较多人相信是文化交流的引入导致的。西汉武帝时，朝廷发兵攻打大宛国，长途跋涉历时四年，夺取了名贵的“天马”，即传说中的汗血宝马。此举震动了当时的西域各国，他们诚惶诚恐，纷纷向汉朝廷贡献自己的特产。据汉书西域传记载，乌弋山离国进献的贡物中有“桃拔、师子、犀
9、牛”等异兽，“桃拔”似鹿，长尾，有一角或两角；“师子”即狮子，辟邪实际上就是这两种异兽的结合物，其名称表达了当时人们希望避邪消灾、逢凶化吉的美好心愿。也可以说，越窑的这些动物造型是中外文化交流的结果，同时，也中国南北文化交流的结果。同样由于战乱，许多北方民族向南迁移，造成了文化的又一个交流时1 李泽厚：美的历程 ，文物出版社，1989 年 8 月版第 85 页2 王晓甫 范实恩 宁永绢古代中外文化交流史 高等教育出版社 2006 年 5 月 第 64 页陶瓷艺术设计毕业论文期，也使得一些北方的动物造型，如熊，狼等出现在明器中。而像狮子，鸟等这类动物与佛教有着密切的联系。魏晋南北朝时期也是中西方
10、交流的一个大发展时期，宗教文化的交流就是其中很重要的内容， 三国志中有记载，在其中第 30 卷，裴松之注引鱼蒙魏略。西戎传：“昔汉衰帝元寿元年博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经 ，曰，复立者，其人也。 浮屠所载临浦塞，桑门，伯闻，疏问，白疏闻，比丘，晨门，皆弟子号也。 浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。 ”权威的意见认为，这是佛教最早传入我国的真实记载注。宗教的传播也是文化的传播。文化的传播是以具体物象作为传播载体的。所以说三国时期佛教的传入与魏晋时期越窑出现动物的造型之间不无联系。而在这些动物造型中，有着一
11、批身侧带这飞翼纹样装饰的动物造型器物。这种飞翼的装饰出现的并不规律，时有时无，西晋为多。这种飞翼装饰受何种影响而出现，普遍认为受到宗教的影响较大，飞翼作为一种符号，负载、蕴籍和揭示本土信仰以及宗教文化中的某种意义。带翼神兽是我国古已有之的一种传统艺术形象，早在周代的铜器上就有翼兽的雕刻，如木大(音同地)氏壶上就有带翼兽作飞奔之势的形象；战国时期中山国的遗物中也发现了错金银双翼神兽。到了汉代，带翼神兽的种类和数量都增多了，出现了飞马、飞熊，甚至连人身上都长满了羽毛。古人相信死后可以成仙升天，于是便想方设法塑造可以运载灵魂在空中漂游的神兽，他们从鸟类飞行中得到启发，以为人或走兽如有羽毛或翅膀，就必
12、定会像鸟类那样飞升入天。这种理念显然也与敦煌壁画飞天造型类似，受到佛教的影响。陶瓷艺术设计毕业论文第二章、魏晋时期越窑中有飞翼装饰的动物造型器物说起动物或者是兽形象的瓷器，在南方地区是有先例的。如无锡鸿山越国贵族墓出土的大量原始青瓷，有带有蛇，龙首，类似牛的神兽一类动物造型装饰，并且在浙江以外并未发现类似的形象，说明就是南方越国一带区域特有的风格。这多多少少与出现于魏晋时期的动物瓷器有一点地域的传承关系，但是带飞翼造型的动物器却是从东汉末才出现，带飞翼装饰的三国，两晋动物器不算少，相对而言西晋时期最多且最精美，这与西晋时期社会相对稳定和繁荣是分不开的。综合现藏魏晋时期越窑器最集中的杭州历史博物
13、馆、南京市博物馆、南京市博物院、宁波博物馆的陈列藏品，其中大多带飞翼的动物造型集中在狮子、羊、鸡首壶、虎子、神兽、镇墓兽之类。第一节、狮形器：中国最早的石狮在东汉时期。东汉章帝章和元年(87年)安息国王献狮子给中国。翌年月氏王献狮子。中国才有了狮子。东汉时期就开始有石狮，但造型与越窑瓷狮有不同。最类似的要数东汉四川安雅石狮。魏晋时期狮子器形象威武，卧伏状，身体肥壮。四肢藏于腹部，仰头，张口，有尖牙。胡须及尾巴带麦穗文案装饰，肋骨两侧常带飞翼纹样装饰。(如图 2.1)背部有口。对于狮子器的实际说法不一，有的认为是烛台，也有认为是插器的。甚至有摇钱树基座的说法，图 2.1 西晋狮型烛台陶瓷艺术设计
14、毕业论文摇钱树汉朝时用铁杆或泥制作，而到三国，两晋时期改用木质或纸质来制作树的部分，由于时间过长而腐烂而今天我们只能看到这样一个动物的基座。第二节、羊形器：羊谐音通祥，有吉祥之意，又作为常见的家畜做成明器，有预示死者死后带着一部分财产在另一个世界的意思。羊形态安详，卧于地面，四肢藏于身体之下。躯干或带竖条状装饰或不装饰，带飞翼或不带飞翼，口微张，体态肥壮。羊角向下卷曲（如图 2.2） 。羊是魏晋时期越窑动物器中常见的动物造型之一，多为烛台用，也有认为是插器和水柱的。第三节、鸡首壶形器：鸡造型器，因鸡音通“吉” ，又是常见的家禽，经常出现在越窑动物形瓷器中。多以鸡首壶形式出现。壶嘴用鸡头装饰，以
15、壶身为鸡的身体。壶的流与壶身相同或不相通，提梁有时用龙头装饰。随着年代的向前发展，鸡首壶的壶嘴也越长也就是鸡脖子越长，而鸡头也随时代的推进，做工越为细巧。一直到隋唐任然有鸡首壶的出现。第四节、其他动物造型器物虎子造型器面目狰狞，面朝天，张血盆大口，虎嘴与器皿共用一口，背部带提梁（如图 2.4） 。神兽器则聚各种动物于一身，狮子嘴，胡须，蛤蟆眼，鱼鳍，带条纹装饰的熊手臂接着龙爪，血盆大口中含着一颗大珠（如图 2.3） 。镇墓兽则形象不一，有类似鸟的，也有类似猪的，通常在两肋处都有飞翼。这些带飞翼的动物器多数都极为象形，某些动物特征处又高度概括，或用别的文案代替，如狮子插器的胡须和尾巴，用的就是稻穗一般的装饰图形用贴塑的手法制作上去的。这些器大多以器身作为动物的躯干，然后以把手或辅图 2.2 三国羊形插器图 2.3 西晋神兽尊图 2.4 西晋青瓷虎子
