1、第 1 页 共 10 页中国美术史史前 新石器时代 彩陶遗址1.仰韶文化名 称 由 来 :仰 韶 文 化 是 黄 河 中 游 地 区 重 要 的 新 石 器 时 代 文 化 。仰 韶 文 化 1921 年 在 河 南 省 三 门 峡 市 渑 池 县 仰 韶 村 被 发 现 ， 所以 被 称 为 仰 韶 文 化 ， 它 的 持 续 时 间 大 约 在 公 元 前 5000 年 至3000 年 。地 域 分 布 :它 的 分 布 在 整 个 黄 河 中 游 从 今 天 的 甘 肃 省 到 河 南省 之 间 。 遍 及 河 南 、 山 西 、 陕 西 、 甘 肃 、 河 北 、 宁 夏 等 地 。
2、今天 在 中 国 已 发 现 上 千 处 仰 韶 文 化 的 遗 址 ， 其 中 以 河 南 省 和 陕 西省 为 最 多 ， 是 仰 韶 文 化 的 中 心 。类 型 :由 于 时 间 跨 度 与 分 布 地 域 的 不 同 ， 仰 韶 文 化 必 须 分 类加 以 区 别 ， 主 要 有 半 坡 类 型 ,庙 底 沟 类 型 以 及 西 王 村 三 大 类 型 。风 格 特 点 : 仰 韶 文 化 的 制 陶 工 艺 相 当 成 熟 ， 器 物 规 整 精 美 ，多 为 细 泥 红 陶 和 夹 砂 红 陶 ， 灰 陶 与 黑 陶 较 为 少 见 。 其 装 饰 以 彩绘 为 主 ， 于 器
3、 物 上 绘 精 美 彩 色 花 纹 ， 反 映 当 时 人 们 生 活 的 部 分内 容 及 艺 术 创 作 的 聪 明 才 智 。 另 外 还 有 磨 光 、 拍 印 、 等 装 饰 手法 。 造 型 的 种 类 有 杯 、 钵 、 碗 、 盆 、 罐 、 瓮 、 盂 、 瓶 、 甑 、 釜 、灶 、 鼎 、 器 盖 和 器 座 等 ， 最 为 突 出 的 是 双 耳 尖 底 瓶 ， 线 条 流 畅 、匀 称 ， 极 具 艺 术 美 感 。2. 良 渚 文 化 名 称 由 来 : 良 渚 文 化 是 我 国 长 江 下 游 太 湖 流 域 一 支 重 要 的古 文 明 。 是 铜 石 并
4、用 时 代 文 化 ， 因 发 现 于 浙 江 余 杭 良 渚 镇 而得 名 。 1934 年 发 现 浙 江 吴 兴 1936 年 发 掘 了 具 有 代 表 性 的良 渚 遗 址 。 良 渚 的 陶 器 中 有 引 人 注 目 的 黑 陶 ， 当 时 被 认 为 与 山东 的 黑 陶 相 类 似 ， 因 此 ， 也 称 作 龙 山 文 化 。地 域 分 布 : 距 今 约 52504150 年 ， 在 1936 年 被 发 现 ， 经 半个 多 世 纪 的 考 古 调 查 和 发 掘 ， 初 步 查 明 遗 址 分 布 于 太 湖 地 区 。在 余 杭 市 良 渚 、 安 溪 、 瓶 窑
5、三 个 镇 地 域 内 ， 分 布 着 以 莫 角 山 遗址 为 核 心 的 50 余 处 良 渚 文 化 遗 址 ， 有 村 落 、 墓 地 、 祭 坛 等 各种 遗 存 ， 内 涵 丰 富 ， 范 围 广 阔 ， 遗 址 密 集 。 八 十 年 代 以 来 ， 反山 、 瑶 山 、 汇 观 山 等 高 台 土 冢 与 祭 坛 遗 址 相 复 合 ， 。类 型 : 良 渚 文 化 大 体 可 分 为 早 、 晚 两 期 。 早 期 以 钱 山 漾 、 张陵 山 等 遗 址 为 代 表 。 陶 器 以 灰 陶 为 主 ， 也 有 少 量 的 黑 皮 陶 ， 器 形 有 鱼 鳍 形 足 的 鼎
6、、 袋 足 、 镂 孔 豆 、 贯 耳 壶 、 球 腹 罐 、 附耳 杯 、 附 耳 、 大 口 圜 底 缸 等 。 晚 期 以 良 渚 、 雀 幕 桥 等 遗 址 为 代表 。 陶 器 以 泥 质 黑 皮 陶 较 为 常 见 ,并 有 薄 胎 黑 陶 ,器 形 有 断 面呈 丁 字 形 足 的 鼎 、 竹 节 形 把 的 豆 、 贯 耳 壶 、 贯 耳 罐 、 侈 口 圆 腹罐 、 簋 、 大 圈 足 盘 、 宽 把 带 流 杯 等 。风 格 特 点 : 良 渚 文 化 的 陶 器 ， 以 夹 细 砂 的 灰 黑 陶 和 泥 质 灰 胎黑 皮 陶 为 主 。 轮 制 较 普 遍 。 一 般
7、器 壁 较 薄 ， 器 表 以 素 面 磨 光 的为 多 ， 少 数 有 精 细 的 刻 划 花 纹 和 镂 孔 。 圈 足 器 、 三 足 器 较 为 盛行 。 代 表 性 的 器 形 有 鱼 鳍 形 或 断 面 呈 丁 字 形 足 的 鼎 、 竹 节 形 把的 豆 、 贯 耳 壶 、 大 圈 足 浅 腹 盘 、 宽 把 带 流 杯 等 。 琮 、 璧 一 类 玉器 数 量 之 多 和 工 艺 之 精 ， 为 同 时 代 其 他 文 化 所 未 见 。 石 器 磨 制精 致 ， 新 出 现 三 角 形 犁 形 器 、 斜 柄 刀 、 “耘 田 器 ”、 半 月 形 刀 、镰 和 阶 形 有
8、段 锛 等 器 形 。3.南 京 北 阴 阳 营 文 化名 称 由 来 : 中 国 长 江 下 游 地 区 的 新 石 器 时 代 文 化 。 因 南 京 市北 阴 阳 营 遗 址 而 得 名 。地 域 分 布 : 分 布 在 江 苏 省 宁 镇 地 区 和 安 徽 省 东 南 部 。 估 计 年代 为 公 元 前 4000 前 3000 年 。类 型 : 1955 1958 年 南 京 博 物 院 4 次 发 掘 北 阴 阳 营 遗 址 。该 遗 址 第 2 和 第 3 层 是 商 周 青 铜 时 代 的 湖 熟 文 化 遗 存 。 第 4层 为 新 石 器 时 代 遗 存 ,最 初 把 它
9、 归 属 于 青 莲 岗 文 化 ， 后 又 有 人定 为 青 莲 岗 文 化 江 南 类 型 北 阴 阳 营 期 ， 但 存 在 较 大 争 议 。1979 年 学 术 界 定 名 为 北 阴 阳 营 文 化 。 它 以 北 阴 阳 营 遗 址 第 4层 西 部 墓 地 的 253 座 墓 和 东 部 的 居 址 为 典 型 遗 存 。 同 类 遗 存 见于 江 苏 江 宁 太 岗 寺 、 卸 甲 甸 、 庙 山 ， 江 浦 蒋 城 子 ， 安 徽 滁 县 朱勤 大 山 等 地 。风 格 特 点 : 文 化 特 征 ， 主 要 反 映 在 陶 器 上 ， 以 夹 砂 红 陶 和泥 质 红 陶
10、 为 主 ， 灰 陶 次 之 。 三 足 器 、 圈 足 器 普 遍 。 有 富 于 特 色的 牛 鼻 式 器 、 角 状 把 手 、 弯 屈 的 器 足 。 部 分 陶 器 施 加 红 衣 。 有少 量 彩 陶 ， 大 都 先 抹 橙 色 或 白 色 陶 衣 ， 再 以 红 彩 或 黑 彩 绘 成 宽带 、 网 状 、 十 字 、 圆 圈 等 简 单 纹 样 ， 其 中 有 很 少 的 在 内 壁 画 彩 。代 表 性 器 形 有 罐 式 鼎 、 双 耳 罐 、 三 足 、 高 柄 豆 、 圜 底 钵 、 圈 足碗 等 。 石 器 大 都 磨 制 精 细 ， 多 见 舌 形 穿 孔 石 斧
11、， 其 他 如 环 状 大石 斧 、 穿 孔 石 锄 、 七 孔 石 刀 、 长 条 拱 背 或 带 脊 的 石 锛 、 楔 形 凿 ，也 各 具 特 点 。 玉 石 和 玛 瑙 装 饰 品 丰 富 ， 有 、 璜 、 管 、 珠 、 坠 饰等 。先秦 又称 青 铜 时代（一）青铜器 从功能及其文化内涵上大体可分为四类：（1）礼器：商周时期，一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。如鼎、鬲、尊等。（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少，所谓“钟鸣鼎食”即反映了当时的情况，如饶、钟、铃、鼓等。（3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。有戈、钺（yu
12、e）、矛、剑、镞（zu）等。（4）工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。此外，青铜日用器从用途上的主要分类有：食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、酒器为主。（二）青铜器的造型与装饰特点一、 纹样类型饕 餮 、 夔 龙 、 夔 凤 、 云 纹 、 雷 纹 、 乳 钉 纹 饕 餮 纹 -又 称 ： 兽 面 纹 是 我 国 古 代 传 说 中 的 一 种 恶 兽 。 饕餮 纹 是 一 种 图 案 化 了 的 兽 面 ， 是 青 铜 器 上 常 见 的 纹 饰 。 龙 纹 ，图 案 取 传 说 中 龙 的 形 象 。 蟠 虺 纹 ， 以 蟠 曲 的 小 蛇 (虺 )的 形 象 ，构 成 几 何
13、 图 形 。 蟠 螭 纹 ， 图 案 表 现 传 说 中 的 一 种 没 有 角 的 龙(螭 )， 张 口 ， 卷 尾 ， 蟠 曲 。 象 纹 图 案 表 现 象 的 形 态 ， 有 长 鼻构 成 明 显 的 特 征 。 涡 纹 特 征 是 圆 形 的 几 何 图 案 ， 这 是 一 个 圆凸 面 上 饰 有 水 涡 状 线 条 的 纹 样 。 弦 纹 ， 纹 形 为 凸 起 的 横 线 ， 一般 一 道 至 三 道 。 乳 丁 纹 ， 纹 形 为 凸 起 的 乳 突 ， 排 成 单 行 或 方 阵 。云 雷 纹 ， 青 铜 器 上 一 种 典 型 的 纹 饰 。司 母 戊 大 方 鼎 是 中
14、 国 商 代 后 期 王 室 祭 祀 用 的 青 铜 方 鼎 ， 因其 腹 部 著 有 “司 母 戊 ”三 字 而 得 名 ， 是 商 朝 青 铜 器 的 代 表 作 ，司 母 戊 鼎 器 型 高 大 厚 重 ， 形 制 雄 伟 ， 气 势 宏 大 ， 纹 势 华 丽 ， 工艺 高 超 ， 又 称 司 母 戊 大 方 鼎 ， 高 133 厘 米 、 口 长 110 厘 米 、口 宽 78 厘 米 、 重 875 千 克 ， 鼎 腹 长 方 形 ， 上 竖 两 只 直 耳 （ 发现 时 仅 剩 一 耳 ， 另 一 耳 是 后 来 据 另 一 耳 复 制 补 上 ） ， 下 有 四 根圆 柱 形
15、鼎 足 ， 是 目 前 世 界 上 发 现 的 最 大 的 青 铜 器 。 该 鼎 是 商 王武 丁 的 儿 子 为 祭 祀 母 亲 而 铸 造 的 。战 国 帛 画 人 物 龙 凤 帛 画 画 中 人 物 为 一 宽 袖 长 裙 ， 合 掌 侧 立 的 上 流 社会 的 女 性 形 象 。 其 上 方 画 一 展 翅 扬 尾 的 凤 鸟 和 一 只 张 举 双 足 ，身 姿 劲 健 ， 尾 部 卷 曲 的 龙 。 所 表 现 的 是 此 女 子 的 “灵 魂 ”在 被想 像 为 具 有 神 异 力 量 的 龙 、 凤 引 导 下 ， 升 往 仙 境 的 情 景 。 画 面上 墨 笔 线 条
16、运 转 有 节 奏 韵 律 感 ， 黑 白 块 的 对 比 ， 点 、 线 、 面 结合 ， 使 形 象 既 有 一 定 的 重 量 感 而 又 生 意 盎 然 。 理 想 化 的 凤 鸟 形象 ， 是 综 合 了 自 然 界 的 雉 、 孔 雀 等 羽 毛 华 丽 的 鸟 类 特 点 创 造 而成 ， 并 赋 予 作 为 神 灵 的 凤 鸟 形 象 以 雄 健 奔 放 ， 轩 昂 非 凡 的 气 势 。 人 物 御 龙 帛 画 画 中 是 一 位 头 戴 高 冠 ， 身 穿 长 袍 ， 一 手 握 剑 ，一 手 拉 缰 ， 驾 龙 升 天 的 中 年 男 子 形 象 内 容 与 上 一 人
17、物 龙 凤 帛画 相 仿 ， 形 式 也 近 似 ， 帛 画 ， 标 志 着 中 国 古 代 绘 画 的 独 特 风格 早 在 战 国 时 代 已 经 形 成 ， 是 中 国 画 发 展 史 上 的 重 要 里 程 碑 。（ 战 国 时 期 帛 画 ： 都 表 达 了 ， 死 者 生 前 立 场 景 或 死 后 生 者 对 死者 的 美 好 寄 托 ， 女 的 景 物 的 为 雉 、 孔 雀 等 华 丽 的 鸟 类 ， 男 的 舞剑 、 龙 升 天 ） 。西 汉 马 王 堆 帛 画 ： 天 地 人 神 混 杂 的 图 象 第 2 页 共 10 页汉 代 绘 画 遗 存 中 最 精 彩 的 当
18、数 帛 画 ， 而 其 中 最 令 人 动 魄 惊 心 的便 是 长 沙 马 王 堆 一 号 汉 墓 出 土 T 字 形 “非 衣 ”， 系 驮 侯 利 仓之 妻 盖 棺 的 吉 祥 物 。画 面 分 天 朝 、 人 间 、 地 府 三 段 。 天 上 为 横 幅 ， 其 余 为 直 幅 。分 别 以 太 一 神 、 驮 侯 妻 、 祭 祀 者 、 合 欢 鳌 为 各 段 的 中 心 。 天 界有 扶 桑 树 、 九 个 太 阳 、 嫦 娥 、 新 月 ， 以 及 象 征 长 寿 的 蟾 蜍 、 白兔 ； 日 月 同 辉 ， 令 人 神 往 ； 天 门 有 司 命 守 卫 。 气 界 为 驮
19、侯 妻 缓行 升 天 ， 吏 前 婢 后 ， 迎 护 隆 重 。 人 间 双 龙 穿 璧 ， 象 征 幸 福 吉 祥 ；家 属 聚 集 祭 祀 ， 祈 求 死 者 灵 魂 早 归 仙 境 。 最 底 部 合 欢 鳌 背 上 大力 神 ， 双 手 、 托 着 大 地 ， 孔 武 有 力 。 全 图 内 容 丰 富 ， 想 象 瑰 丽 。秦兵马俑兵 马 俑 多 用 陶 冶 结 合 的 方 法 制 成 ， 先 用 陶 模 作 出 初 胎 ，再 覆 盖 一 层 细 泥 进 行 加 工 刻 划 加 彩 ， 有 的 是 先 烧 后 接 ， 有 的 是先 接 再 烧 。 其 实 当 年 的 兵 马 俑 各
20、个 都 有 鲜 艳 和 谐 的 彩 绘 。 我 们发 掘 过 程 中 发 现 有 的 陶 俑 刚 出 土 时 局 部 还 保 留 着 鲜 艳 的 颜 色 ，出 土 后 由 于 空 气 干 燥 ， 颜 色 就 慢 慢 地 脱 落 了 。 现 在 能 看 到 的 只是 残 留 的 彩 绘 痕 迹 。 兵 马 俑 的 车 兵 、 步 兵 、 骑 兵 列 成 各 种 阵 势 。整 体 风 格 浑 厚 ， 健 美 、 洗 练 。 如 果 仔 细 观 察 ， 脸 型 、 发 型 、 体态 、 神 韵 均 有 差 异 ， 陶 马 有 的 双 耳 竖 立 ， 有 的 张 嘴 嘶 鸣 ， 有 的闭 嘴 静 立
21、。 所 有 这 些 秦 始 皇 兵 马 俑 都 富 有 感 染 人 的 艺 术 魅 力 。秦 始 皇 兵 马 俑 陪 葬 坑 ， 是 世 界 最 大 的 地 下 军 事 博 物 馆 。 俑 坑布 局 合 理 ， 结 构 奇 特 ， 在 深 5 米 左 右 的 坑 底 ， 每 隔 3 米 架 起一 道 东 西 向 的 承 重 墙 ， 兵 马 俑 排 列 在 墙 间 空 档 的 过 洞 中 。 秦 陵内 共 有 3 个 兵 马 俑 坑 ， 呈 品 字 形 排 列 。汉画 像 石 指 在 石 料 上 雕 刻 平 面 图 像 的 石 刻 艺 术 ， 盛 行 于 西 汉 至唐 ， 多 见 于 墓 室 、
22、 祠 堂 ， 也 有 的 刻 于 石 碑 、 石 阙 、 门 楣 、 棺 椁等 处 。六 种 技 法 ： 阴 线 刻 、 凹 面 刻 ， 减 地 平 面 阴 刻 ， 浅 浮 雕 ， 高 浮 雕 ，透 雕 等 浅 浮 雕 和 凹 雕 等 。 阴 线 刻 就 是 用 阴 刻 的 线 条 表 达 物 体 形象 。 浅 浮 雕 是 把 所 要 表 达 的 物 体 形 象 以 外 的 石 面 普 遍 凿 去 1 厘 米 左 右 ， 使 物 体 的 形 象 凸 出 石 面 ， 凹 雕 是 在 物 体 形 象 的 轮 廓线 以 内 凿 成 凹 面 的 技 法 。内 容 丰 富 ： 1 生 产 活 动 类 ，
23、 主 要 是 表 现 墓 主 庄 园 和 手 工 作 坊 内生 产 劳 动 场 面 的 耕 作 ， 放 牧 ， 射 猎 ， 纺 织 等 。 2 墓 主 仕 宦 经历 和 身 份 类 ， 主 要 有 车 骑 出 行 ， 幕 府 等 。 3 墓 主 生 活 类 ， 有燕 居 ， 宴 饮 ， 乐 舞 百 戏 ， 六 博 等 。 4 历 史 故 事 类 ， 主 要 宣 扬忠 孝 节 义 ， 强 调 人 身 依 附 关 系 得 忠 臣 孝 子 ， 节 妇 烈 女 和 古 代 圣贤 的 故 事 。 5 神 话 故 事 类 ， 主 要 有 东 王 公 ， 西 王 母 ， 伏 羲 ， 女娲 ， 四 神 和 象
24、 征 神 仙 世 界 的 奇 禽 怪 兽 等 。 6 祥 瑞 类 ， 多 是 从天 人 感 应 论 引 申 出 来 表 示 吉 祥 的 事 物 。 7 天 象 类 ， 主 要 是 象征 天 空 的 日 月 星 和 天 气 。 8 图 案 花 纹 类 ， 是 起 着 装 饰 作 用 。 画 像 石 与 画 像 砖画 像 石 (砖 )： 是 指 汉 代 豪 族 祠 堂 和 陵 墓 地 面 建 筑 阙 、 享 祠 碑 的壁 面 上 以 及 墓 室 表 面 的 装 饰 绘 画 性 雕 刻 。画 像 石 和 画 像 砖 的 艺 术 风 格 ？a、 画 像 石 和 画 像 砖 是 我 国 古 代 祠 堂
25、、 墓 室 、 石 阙 的 装 饰 性 图 象 。始 于 西 汉 ， 风 行 东 汉 ， 随 厚 葬 之 风 发 展 。 画 像 石 以 山 东 、 河 南 、四 川 等 地 最 多 ，以山东武氏祠石刻最著名；画像砖主要分布在四川、河南、甘肃等地，以四川最多且具特色。画像石多为祠堂石室的壁画及墓门、楣、楹的装饰画；画像砖则往往是嵌在墓室的壁上。b、画像石画像砖表现内容广泛，从上层贵族的享乐到下层人民的劳动；从伏羲女娲到凤舞龙潜的神话无所不包，另有历史故事和战争田猎，如荆轲刺秦、列女孝子等等。c、画像石和画像砖的雕刻技法一般分为两种：一种是平面浅浮雕，即在打磨平整的砖石上，将所绘物象轮廓周围的平
26、面剔去一层，再对形象略施雕刻，有的还涂以彩色，多表现人物，如山东武氏祠的石刻画像；另一种是线刻，即在平面上以直线或曲线刻成图画，花鸟虫鱼或建筑物都是用这种方法，如四川画像砖中的花砖等。d、各地的画像砖石各有特色。山东朴重、四川活泼、河南雄健，在中国绘画雕刻史上有重要的艺术价值，鲁迅、林风眠都对汉代画像砖石有很高评价。魏 晋 南 北 朝 美术领域的重要发展变化 （1）艺术的自身功能被人们认识，美术作品作为艺术创作而独立（2。）山水画开始萌芽（3。）出现了我国历史上第一批确有历史记载的画家（4。）专门的绘画理论著作出现（5。）佛教绘画和佛教雕塑成为美术创作的重要组成部分。 宗炳 山 水 画 序 第
27、 一 篇 绘 画 理 论宗炳，南 朝 宋 画 家 、 美 术 理 论 家 。 长 于 棋 琴 ， 尤 喜 书 画 ， 精 于言 论 。 曾 游 名 山 大 川 ， 著 时 佛 论 和 画 山 水 序 。 其 论 述的 远 近 法 中 形 体 透 视 的 基 本 原 理 和 验 证 方 法 ， 早 于 意 大 利 画 家吕 奈 莱 斯 克 创 立 的 远 近 法 1000 年 。 文 末 的 “畅 神 ”说 ， 强 调 山水 的 创 作 是 画 家 借 助 自 然 形 象 写 意 境 的 过 程 ， 进 一 步 推 进 了 中国 画 “以 形 写 神 ”的 论 点 。 代 表 作 有 永 嘉 屋
28、 邑 图 、 颍 川 先贤 图 、 问 礼 图 等 。 画 山 水 序 是 中 国 最 早 的 山 水 画 理 论 著 述 ， 阐 述 了 “以 小 观大 “、 “神 托 于 形 “等 观 点 。 是 著 名 的 “神 形 分 殊 “论 者 。山 水 画 论 。 南 朝 宋 宗 炳 。 一 篇 。 约 有 430 年 。 有 津 逮 本 ， 画 苑 本 、 书 画 谱 本 、 历 代 名 画 记 载 、 全 宋 文 本 。主 要 阐 述 用 画 的 形 式 把 哲 理 的 内 容 （ 道 ） 表 达 出 来 ， 第 一 个 把老 庄 之 道 与 山 水 画 联 系 起 来 ， 指 出 作 山
29、水 画 ， 观 山 水 画 是 用 来观 察 体 现 圣 人 之 道 的 山 水 画 功 能 论 。 提 出 “以 形 写 形 、 以 色 貌色 ”、 “应 目 会 心 ”、 “澄 怀 味 象 ”、 “澄 怀 观 道 ”、 “卧 游 ”、 “以 形 媚 道 ”、“应 会 感 神 ”、 “披 图 幽 对 ”、 “万 趣 融 其 神 思 ”、 “畅 神 ”等 著 名 论 点 ；提 出 绘 画 透 视 学 “远 小 近 大 ”原 理 。 为 中 国 最 早 的 山 水 画 论 著 作 ，是 中 国 山 水 来 乃 至 整 个 中 国 画 的 最 重 要 著 作 。王微叙画中 国 最 早 的 山 水
30、画 论 著 作 之 一王 微 ， 南 朝 宋 文 学 家 。 其 散 文 较 有 特 色 ， 文 辞 比 较 质 朴 ， 风 格接 近 魏 末 的 嵇 康 等 人 。在 叙 画 中 ， 王 微 提 出 了 山 水 画 创 作 要 以 “神 明 降 之 ” “竟 求容 势 ”， 中 心 强 调 “神 明 ”； “容 势 ”二 字 ， 这 二 者 之 间 是 有 因 果 关系 的 ， 只 有 具 “神 明 ”才 能 “容 势 ”。 认 为 绘 画 不 同 于 制 作 地 图 ，要 准 确 无 误 。 绘 画 是 要 求 “形 者 融 ”“灵 而 动 ”的 思 想 融 汇 于 “形 ”即 外 在 形
31、 式 的 ， 是 要 求 “心 与 物 应 ”的 ， 强 调 山 水 画 创 作 过 程 中要 经 过 从 体 验 观 察 ， 烂 之 于 心 到 提 炼 升 华 这 样 三 个 阶 段 。 这 样才 能 达 到 “以 一 管 之 笔 拟 太 虚 之 体 ”达 到 山 水 画 作 品 的 至 高 境 界 。也 才 能 够 使 得 “眉 额 颊 辅 若 晏 笑 兮 ； 孤 岩 郁 秀 ， 若 吐 云 兮 。 横变 纵 化 ， 故 动 生 焉 ”。 这 其 中 的 “灵 ”“动 ”不 仅 是 画 面 里 深 藏 的 思想 哲 理 ， 更 为 直 观 、 感 性 撼 动 人 心 的 是 画 面 中
32、生 动 流 淌 的 气 韵 。是 一 笔 一 墨 所 展 现 的 涌 动 的 激 情 和 飞 扬 的 神 采 。 正 所 谓 “望 秋云 ， 神 飞 扬 ； 临 春 风 ， 思 浩 荡 ”。 这 正 是 山 水 画 之 境 外 之 境 。谢赫古画品录古代第一部对绘画作品、作者警醒评论的理论专著。南齐谢赫在古画品录中提出 1、气韵生动 2、骨法用笔 3、应物象形 4、随类赋彩 5、经营位置 6、传移模写“六法”。1、气韵生动：原指表现出对象的精神面貌，使作品具有生动的感染力。骨法用笔：指物象的结构和表现这种结构的线条笔法；应物象形：应对描绘对象的外形再现形象；随类赋彩：依据不同的对象色彩类别表现
33、色彩；经营位置：构思和构图的谋篇布局；传移模写：临摹学习前人的优秀作品，向遗产学习。2、谢赫的“六法”是在总结前人及当时的绘画创作经验和理论的基础上提出来的，他将之前散乱、模糊的思想系统化、明确化，确定为批评的准则，这是我国第一部系统性的画品专著。3、 “六法”本是人物画的品评和创作准则，由于这些准则的包容性、概括性，后来成为所有题材绘画的普遍指导原则，也成为整个中国画的品评标准。顾恺之 洛神赋图女史箴图顾恺之 东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。顾恺之的人物画强调传神，注重点睛，风格精细，笔法周密，线条紧第 3 页 共 10 页劲，连绵，如春蚕吐丝，将源于战国时期的“高古游丝描”发展
34、到完美境地。现有摹本洛神赋图女史箴图列女仁智图洛神赋图是据诗人曹植的洛神赋而画的。创造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发作者失恋的感伤。女史箴图共九段，内容是讲解诫宫中妇女的一些封建道德规范。“春蚕吐丝”、“春云浮空、流水行地” 游丝描。论画中强调人物的“传神”并提出“迂想妙得”即：艺术创作，作者必须通过联想移情，想象等于心理活动获得主客体之间的情感体验、神思交融由此达到传神境界；“以形写神”即：形神关系论，强调人物画表现人物的精神气质，“传神”必须要通过一定的形象表现出来，达到形神兼备。画云台山记记录了作画的完整构思。陆探微 南朝宋代画家，与东晋顾桤之、南朝梁代张僧繇，被称为“六朝三大家”，加上
35、唐代吴道子，合称“画家四祖”。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上。 陆探微师法顾桤之，擅长人物肖像，以及佛教画，兼工蝉、雀、马等。明帝时任侍从，成为宫廷画家，多为帝王、权贵、功臣、宠姬等写照，有宋孝武像、宋明帝像、孝武功臣竹林像等，具有极强的感染力，人称所画人物“极其妙绝”，“秀骨清像，似觉生动，令人凛凛若对神明”，当时推为最工。其作画笔迹周密，号称“密体”，以区别于张僧繇、吴道子的“疏体”。他还吸取前人长处，融会贯通，形成自己独特风格。他绘画线条锐利挺拔、刚劲有力，被后人誉为“笔迹劲利，如锥刀焉”。他吸收王献之书法用笔法，使用一种连绵不断的线条，创
36、造了一种“包前孕后、古今独立”的“一笔画”法，笔势连绵不断，整幅画一气呵成，令人赞不绝口。擅画肖像人物，据唐张彦远历代名画记所载，他的 68 幅作品中，肖像画占总数的六分之五，其中又分历史人物肖像和实现人物肖像。“六朝三杰”指谁？六朝三杰是指东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇三大家，若加上三国吴曹不兴并称六朝四杰；加上唐吴道子并称“画家四祖”。画史上把陆探微和顾恺之并称为“顾陆”属于“密体”画风。张僧繇、吴道子属于“笔才一二，象已成焉”的“疏体”画法。三大行书 兰 亭 序 是 雅 士 超 人 的 风 格 ， 祭 侄 帖 是 至 哲 贤 达 的 风 格 ， 寒 食 帖 是 学 士 才 子 的
37、 风 格 。 它 们 先 后 媲 美 ， 各 领 风 骚 ， 可以 称 得 上 是 中 国 书 法 史 上 行 书 的 三 块 里 程 碑 。王 羲 之 兰 亭 序 天 下 第 一 行 书王 羲 之 为 他 们 的 诗 写 的 序 文 手 稿 。 序 中 记 叙 兰 亭 周 围 山 水 之 美和 聚 会 的 欢 乐 之 情 ， 抒 发 作 者 好 景 不 长 ， 生 死 无 常 的 感 慨 。 法帖 相 传 之 本 ， 共 二 十 八 行 ， 三 百 二 十 四 字 ， 章 法 、 结 构 、 笔 法都 很 完 美 ， 是 他 三 十 三 岁 时 的 得 意 之 作 。 后 人 评 道 “右
38、军 字 体 ，古 法 一 变 。 其 雄 秀 之 气 ， 出 于 天 然 ， 故 古 今 以 为 师 法 ”。 因 此 ，历 代 书 家 都 推 兰 亭 为 “天 下 第 一 行 书 ” 兰 亭 序 表 现 了 王羲 之 书 法 艺 术 的 最 高 境 界 。 作 者 的 气 度 、 凤 神 、 襟 怀 、 情 愫 ，在 这 件 作 品 中 得 到 了 充 分 表 现 。 古 人 称 王 羲 之 的 行 草 如 “清 风出 袖 ， 明 月 入 怀 ”， 堪 称 绝 妙 的 比 喻 。颜 真 卿 祭 侄 文 稿 天 下 第 二 行 书因 为 此 稿 是 在 极 度 悲 愤 的 情 绪 下 书 写
39、 ， 顾 不 得 笔 墨 的 工 拙 ， 故字 随 书 家 情 绪 起 伏 ， 纯 是 精 神 和 平 时 工 力 的 自 然 流 露 。 这 在 整个 书 法 史 上 都 是 不 多 见 的 。 可 以 说 ， 祭 侄 文 稿 是 极 具 史料 价 值 和 艺 术 价 值 的 墨 迹 原 作 之 一 ， 至 为 宝 贵 。苏 轼 黄 州 寒 食 诗 帖 天 下 第 三 行 书彰 显 动 势 ， 洋 溢 着 起 伏 的 情 绪 。 诗 写 得 苍 凉 惆 怅 ， 书 法 也 正 是在 这 种 心 情 和 境 况 下 ， 有 感 而 出 的 。 通 篇 起 伏 跌 宕 ， 迅 疾 而 稳健 ，
40、痛 快 淋 漓 ， 一 气 呵 成 。 苏 轼 将 诗 句 心 境 情 感 的 变 化 ， 寓 于点 画 线 条 的 变 化 中 ， 或 正 锋 ， 或 侧 锋 ， 转 换 多 变 ， 顺 手 断 联 ，浑 然 天 成 。 其 结 字 亦 奇 ， 或 大 或 小 ， 或 疏 或 密 ， 有 轻 有 重 ， 有宽 有 窄 ， 参 差 错 落 ， 恣 肆 奇 崛 ， 变 化 万 千 。什 么 是 曹 衣 出 水 、 吴 带 当 风 ？唐 张 彦 远 历 代 名 画 记 中 对 两 种 风 格 画 派 的 鉴 赏 、 评 说 的 高度 艺 术 概 括 ， 它 指 古 代 人 物 画 中 表 现 衣
41、服 褶 皱 的 两 种 不 同 程 式 。曹 仲 达 ： 一 派 笔 法 稠 叠 ， 所 画 人 物 衣 衫 紧 贴 在 身 上 ， 犹 如 从 水 中出 来 ； 吴 道 子 ： 一 派 笔 势 圆 转 ， 所 画 人 物 衣 带 宛 若 当 风 飘 舞 。隋 山 水 画 兴 起青 绿 山 水 派 ： 隋 展 子 虔 唐 大 小 李 将 军 （ 李 思 训 和 李 昭 道 ）水 墨 山 水 派 ： 唐 王 维 唐 中 期 张 璪展 子 虔 是 现 在 唯 一 有 画 迹 可 考 的 隋 代 著 名 的 画 家 。展 子 虔 的 绘 画 题 材 广 泛 ， 手 法 多 变 。 他 不 仅 善 画
42、 人 物 、 车 马 、山 水 、 台 阁 ， 而 且 大 都 臻 于 精 妙 。 在 着 色 技 巧 上 ， 他 用 青 绿 设色 。 他 的 画 法 为 唐 代 绘 画 名 家 李 思 训 、 李 昭 道 父 子 所 宗 法 。 他所 画 之 马 ， 神 采 飞 扬 ， 十 分 有 神 。 他 所 画 “立 马 而 有 走 势 ，其 为 卧 马 则 有 腾 骧 起 跃 势 ， 若 不 可 掩 复 也 。 ”展 子 虔 能 够 抓住 马 的 瞬 间 神 态 ， 表 现 出 整 个 绰 约 风 姿 ， 达 到 以 形 传 神 ， 以 神带 形 ， 形 神 兼 备 ， 维 妙 维 肖 的 艺 术
43、 境 界 。善 画 佛 道 、 人 物 、 车 马 、 楼 阁 、 山 水 、 殿 阁 、 翎 毛 、 历 史故 事 等 ， 尤 以 画 山 水 闻 名 。 他 的 山 水 画 被 称 为 “远 近 山 川 ，咫 尺 千 里 ”。 游 春 图 是我国现存最古老的山水画卷。 描 绘 了 江 南 二 月 桃杏 争 艳 时 人 们 春 游 情 景 。 全 画 以 自 然 景 色 为 主 ， 放 目 远 眺 ： 青山 耸 峙 ， 江 流 无 际 ， 花 团 锦 簇 ， 湖 光 山 色 ， 永 波 粼 粼 ， 人 物 、佛 寺 点 缀 其 间 。 笔 法 细 劲 流 利 。 在 设 色 和 用 笔 上
44、， 颇 为 古 意 盎然 ， 山 峦 树 石 皆 空 勾 无 皴 ， 但 线 条 已 有 轻 重 、 顿 挫 的 变 化 。以 浓 烈 色 彩 渲 染 ， 烘 托 出 秀 美 河 山 的 盎 然 生 机 。这 幅 画 的 技 法 特 点 是 以 线 勾 描 物 象 ， 色 彩 明 丽 ， 人 物 直 接 以粉 点 染 。 其 双 勾 夹 叶 法 和 点 花 法 等 对 唐 李 思 训 一 派 青 绿 山 水 产生 很 大 影 响 。 游 春 图 的 出 现 ， 结 束 了 “人 大 于 山 和 水 不 容 泛 、 树 木 若伸 臂 布 指 ”的 早 期 幼 稚 阶 段 ， 使 山 水 画 进
45、入 青 绿 重 彩 工 整 细 巧的 崭 新 阶 段 。唐吴 道 子 是 中 国 唐 代 第 一 大 画 家 ， 被 后 世 尊 称 为 “画 圣 ”。 张彦远在历代名画记中首先说“国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者” 至此后人皆誉其为“画圣”。原因在于： a、吴把中国画运用线条的方法发挥到了更高境界，创造出一种离披点画、脱落凡俗的“疏体”：其特点是笔势磊落、圆转多变，笔简意全。传为吴作的“送子天王图”，人物服饰线条勾勒，有轻重、缓急、粗细、快慢之变化。b、在吴道子笔下的释道人物有三个特点：对佛教故事理解中国化；佛教故事艺术形象上的中国化；宗教故事人物生活化。他的作品是佛教题材中国化的典
46、型代表之一。c、吴是中国山水画之祖师，山水在魏晋南北朝时萌芽，画法相当稚嫩，顾恺之、宗炳、王微虽然都提出了山水画的理论方法，但在操作上还是装饰性强而写实性少。吴创造了笔简意远的山水“疏体”，才使山水成为独立画种，从而结束了山水之作为人物宫观的背景之附庸地位。代 表 作 天 王 送 子 图 遗 存 的 是 宋 人 李 公 麟 的 临 摹 本 。 这幅 画 的 内 容 是 描 写 佛 教 始 祖 释 迦 牟 尼 降 生 以 后 ， 他 的 父 亲 净饭 王 和 摩 耶 夫 人 抱 着 他 （ 悉 达 太 子 ） 去 朝 拜 大 自 在 天 神 庙 ， 诸神 向 他 礼 拜 的 故 事 。 这 幅
47、画 反 映 了 吴 道 子 的 基 本 画 风 ， 他 打 破了 长 期 以 来 历 代 沿 袭 顾 恺 之 的 那 种 游 丝 线 描 法 。 吴 道 子 开 创 兰叶 描 ， 用 笔 讲 究 起 伏 变 化 ， 和 内 在 的 精 神 力 量 。 他 在 创 作 的 时候 ， 处 于 一 种 高 度 兴 奋 与 紧 张 状 态 ， 很 有 点 表 现 主 义 的 味 道 。第 4 页 共 10 页王维“南宗”之祖“破墨”、“皴法”，水墨简淡，以诗入画，造出简淡抒情之境，苏轼评价“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” a.著名诗人，也是影响深远的山水画家，以诗入画，创造简淡抒情的意
48、境。b.采用“破墨”山水的技法，发展了山水画的笔墨意境。c.以辋川为题材。绘 画 画 史 论 著 作 的 发 展朱 景 玄 唐 朝 名 画 录 是 中 国 现 存 最 早 的 一 部 绘 画 断 代 史 。 按“神 、 妙 、 能 、 逸 ”四 品 记 述 唐 代 画 家 共 120 人 。 历 代 名 画 记 ： 是 中 国 第 一 部 较 完 备 的 绘 画 通 史 ， 作 者 唐 代张 彦 远 。 四 部 分 内 容 ： 绘 画 的 发 展 史 、 画 家 传 记 及 有 关 资 料 、绘 画 技 法 与 理 论 、 作 品 的 鉴 赏 、 收 藏 与 考 证 。 在 古 代 美 术 史
49、 论著 中 ， 是 一 部 科 学 、 系 统 的 重 要 文 献 。 张 彦 远 历 代 名 画 记 的 主 要 内 容 ：是 中 国 第 一 部 体 例 完 备 ， 史 论 结 合 ， 内 容 宏 富 的 绘 画 通 史 著 作 。(1).作 者 张 彦 远 :晚 唐 时 期 重 要 的 书 法 家 和 书 画 理 论 家 。 采 集 前人 著 述 加 以 汇 集 整 理 ， 并 发 挥 自 己 的 见 解 。 (2)全 书 内 容 分 为三 部 分 :A.绘 画 史 发 展 的 评 述 及 理 论 认 识 。 B.绘 画 的 有 关 资 料 ，著 录 以 及 鉴 赏 ， 收 藏 。 C.画 家 传 记 及 作 品 。 (3)继 承 和 发 展 了中 国 史 论 结 合 的 著 史 传 统 ， 在 占 有 尽 可 能 丰 富 的 材 料 的 基 础 上 ，以 当 时 绘 画 实 践 所
