精选优质文档-倾情为你奉上中国古代哲学之略谈 读中国传统文化之笔记天人之学是中国哲学，特别是中国古代哲学所讨论的的一个主题。汉代著名思想家司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这里所说的“际”，就是关系。在他看来，只有研究天人之间的关系，阐明“天”的性质，以及人在其中的地位和作用，才能在学术上有所建树，“成一家之言”。天人关系的中心问题，是把“天”看做有意志的至上神，还是把“天”看做无意志、无目的的大自然。如果把“天”看做有意志的至上神，人们只能对他膜拜、赞美和服从，丝毫不能改变它，以致人们在自然面前显得非常渺小，成为大自然的附庸和奴隶，这必然会把人们引到宗教甚至迷信的道路上去。如果把“天”看做与人类关系密切的自然界，人们应当努力认识自然及其变化法则，顺其自然，保护自然，利用自然为人类服务，从而就有可能改变人在自然界中的被动地位，逐渐成为自然界的主人。上述这两种对“天”的不同态度，既是人类主观意识的产物，同时又反应出人类主体意识的发展水平。中国古代思想家对“天”的认识有两种
