1、1中国古代文学 4思考练习题1. 明代对中国文学作出的最宝贵的贡献是什么？(1)兴起了编著章回体通俗小说的热潮。 （2）戏曲创作被推向了继元杂剧之后的又一高潮。 （3）诗文方面，各流派作家都分别从不同的角度为文学的变革做出了努力。 （4）白话短篇小说的繁荣和民间文学的流行于整理。等都明显地体现了新的时代特征。总之，明代中期以后，与整个农业文明向着工商文明迅速转变的历史潮流相适应，文学急剧地向着世俗化、个性化、趣味化流动，从内在精神带审美形式，都鲜明而强烈的大上了这种转变的色彩。 2. 明代通俗文学兴盛的标志是什么？3. 简述明代“四大奇书”所展示的长篇小说艺术发展历程。这主要表现在：成书过程从
2、历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物个性；情节结构从线性的流动，到网状的较差；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。4. 解释“历史演义” 。所谓“历史演义” ，就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以次表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。5. 简述三国志演义的基本思想倾向。（1） 三国志演义把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想
3、中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因此具有明显的“拥刘抑曹”的倾向。（2）形成原因：陈寿三国志中第一次以曹魏为正统地位，裴松之注也是。东晋，习凿齿汉晋春秋第一次以蜀汉为正统。 唐代以及北宋司马光2资治通鉴以曹魏为正统。 南宋朱熹资治通鉴纲目以蜀汉为正统。而在民间流传的故事中，向来就有“拥刘抑曹”的倾向。6. 简答：三国志演义是怎样塑造人物形象的？三国志演义塑造特征化性格的艺术典型。（1） 三国志演义突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的艺术典型。如奸诈雄豪的曹操、
4、忠义勇武的关羽、仁爱宽厚的刘备、谋略超人的诸葛亮、浑身是胆的赵云、心胸狭窄的周瑜、宽厚老实的鲁肃、老奸巨猾的司马懿（2）小说在塑造这种特征化性格的人物时所采用的手法，主要有:出场定型。如写刘备“与乡中小儿戏于树下”的非常言行，曹操少时诈“中风”以诬叔父等，都可以说是一种性格的“亮相” 。反复皴染。围绕着人物性格的主要特征，多角度、多层次的加以强化、深化，使其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性。如写曹操之凶残（P28）多用传奇故事和生动的细节来凸显人物的性格特征。 （P28）善用对比、烘托等手法。寄托着作者主要理想的刘备之仁，就是在与曹操之奸的对比中进行刻画的。7. 简述历史演义与英雄传奇的异同。
5、（1）共同点是主要人物和题材都有一定的历史根据。（2）不同点：前者一般是从宋元小说话本中的“说公案” 、 “朴刀、杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展起来，而后者是由“讲史”话本演化而成；前者以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，后者着眼于全面地描写一代兴亡或几朝历史；前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。这些不同也就使前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、君国大事的圈子，将目光移向民间日常的生活和普通的人。8. 简析水浒传的忠义观。（1） 水浒传最早的名字叫忠义水浒传 ，甚至就叫忠义传 。 水浒传所写的是一首忠义的悲歌， “忠义”的它的主题。（2）最能体
6、现作者这一编写主旨的是宋江这一形象。（3） 水浒传在歌颂宋江等梁山英雄“全忠仗义”的同时，深刻的揭露了上3自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义” 。 （P41）揭示了“奸逼民反”的道理，反映了忠义之士难以报国的悲剧性现实。（4） 水浒传所宣扬的“忠义”中既有“为君” ，符合封建统治集团利益的一面，也包含着“为国家出力”的爱国精神；对“义”字的强调既反映了下层群众为了维护自身利益的需要与追求，也包含着维护弱势群体，舍己为人，伸张正义，渴望平等的精神。9. 简答：水浒传是怎样塑造同而不同的英雄群像的？水浒传作为一部英雄传奇体小说的典范，成功的塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄
7、形象。（1）首先，它能将性格相近的一类人物写的各各不同。“全在同而不同处有辨” ，能将众多的英雄写的性格鲜明，比如写李逵莽撞，有时候也写他真率，写他蛮横；写鲁智深粗豪，有时候又写他的机智，写他的精细。创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，以犯中求避，相互映衬，在对比中凸显其个性特点。（2）同时，小说在写某些人物时，能通过对人物行动和斗争的描写，展示其性格在环境的制约下有所发展和变化，其中最明显的是林冲。 （P45）（3）传奇性与现实性相结合。小说以夸张的笔法增饰人物，使人物具有超凡气势和非凡特质，传奇色彩鲜明。 （P46）10.比较水浒传与儒林外史结构的异同。 （拓展题目，不作考试要求。 ）
8、11.简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。（1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张:针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。 ”并反复强调诗与文不同体。 （P62）（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派。（P69）（3）后七子:以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲
9、究更趋4于强化和具体化。 （P72）（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统” ，强调文以明道。 （P77）（5）公安派:在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张， “性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套” ，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭” 。（P177）（6）竟陵派:以钟惺、谭元春为代表
10、的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗” ，重“性灵” 。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。 （P180）12.徐渭的代表性剧作是什么？他在明代剧坛上的地位？（1）代表剧作:四声猿 ，作为一组杂剧，包括了狂鼓史渔阳三弄 、 玉蝉师翠乡一梦 、 雌木兰替父从军 、 女状元辞凰得凤4 本短戏。（2）地位:徐渭在明代剧坛上有着深远影响。他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆，呈现出尘规尽扫、独备一格的气度。他的作品从不避人间烟火与市井气息，在一定意义上反映出有价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。他对所谓的巍巍正统与赫赫权威勇于揭露、善于讽刺，
11、嬉笑怒骂，谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路。他又精通声律， 女状元杂剧全用南曲，也具备开创意义。凡此种种，都使徐渭在杂剧剧坛上独树一帜。13.解释“传奇” 。（1）传奇最早指唐代的文言短篇小说，元稹莺莺传曾提名为传奇 ，袁铡所撰小说集亦提名为传奇 。（2） “传奇”也是宋元话本小说中的一类，宋人罗烨醉翁谈录.小说开辟记载话本小说的题材，说：“有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。 ”5（3）元末明初， “传奇”往往又指元杂剧。元钟嗣成录鬼簿在列举了一批元杂剧作家之后，云：“右前辈编撰传奇名公，仅止于此。 ”（4）明嘉靖之后， “传奇”一般是不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲作品的总称。
12、杰出的作品有汤显祖牡丹亭 、洪昇长生殿 、孔尚任桃花扇等。14.明代剧坛上有哪两大流派？一方面是以沈璟为领头人的吴江派曲学家群体的产生，另一方面是以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争，是明代后期传奇繁荣的重大标志，也是中国戏曲史上的一大盛事。代表作品：（1）吴江派曲学家群体：沈璟义侠记 、冯梦龙西楼记等。（2） “至情派”剧作家群体：汤显祖“临川四梦” 牡丹亭 、 南柯记 、 邯郸记 、 紫钗记 ；孟称舜杂剧桃花人面等六种，传奇有娇红记 二胥记等。15.简述汤显祖在中国古代戏曲史上的地位。16.简析牡丹亭中杜丽娘性格的三度发展。杜丽娘是汤显祖牡丹亭中的主人公，
13、其性格经历了三个发展阶段： （1）由唯唯诺诺的官宦之家的小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。 （2）一度发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后的反差又是如此之大，以致杜丽娘不得不燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情死，还表现在面对阎罗王时敢于据理力争，表现在身为魂魄而对情人刘梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与刘梦梅在十分简陋的仪式下成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。 （3）杜丽娘性格的第三度发展，表现在对经历劫难、终得胜利成果的保护与捍卫。
14、面对爹爹再三弹压状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚， “敕赐团圆” 。作者正借此表达了对生死之恋与浪漫婚姻的礼赞。617.为什么说西游记通过孙悟空这一形象宣扬了“三教合一”化了的心学？（1） 西游记想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学是一清二楚的。心学的基本思想是“求放心” “致良知” ，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。小说特别选用了“心猿”这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。（2）一些回目和诗赞也非常直接和明白地表现了这一寓意，回目如“灵根育孕源流
15、出，心性修持大道生” （第一回） ， “九九数完魔灭尽，三三行满道归根”（第九十九回）等不少就是用修心炼性的术语所构成的。在诗赞中，说美猴王道：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成，内观不识因无相，外合明知作有形”（第一回） ；“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻” （第七回） 。（3）再从全书内容的构架来看，大致由三个部分组成：一、孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下；三、西行取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。18.简析孙悟空、猪八戒的形象。（1）孙悟空：具有自由与反抗精神：孙悟空本是花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着自由自在的生活。他大闹
16、龙宫、冥府，自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。 智慧与勇气兼备：孙悟空神通广大，在取经路上总是一马当先，奋勇无敌，还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或变成苍蝇探听情况，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。有勇有谋，无往而不胜。 具有顽强的人性色彩：孙悟空有情有义，爱憎分明，坚韧不拔地追求理想。他仇恨残害人民的妖精魔怪，帮助受苦受难的群众，对唐僧重情重义，即使被误解赶走也始终牵挂着师傅，在取经途中顽强拼搏，翻山越岭，擒魔捉怪。 顽皮活泼，乐观幽默：孙悟空调皮活泼，唐僧称其“泼猴”，猪八戒常常被他戏
17、弄。在西行途中始终保持乐观精神，从不说放弃，面对危机，总是靠努力化险为夷。19.为什么说金瓶梅是白话长篇小说发展的里程碑？7（1） “寄意于时俗” ，描写现实生活与平凡人物。 金瓶梅描写的现实不再是朝代兴衰、英雄争霸的大事，而是家庭生活中的日常琐事；人物也不是帝王将相、英雄豪杰、神仙鬼怪，而是生活中的平凡人物。这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。（2）用冷静、客观的笔触，着意于暴露现实世界的假、恶、丑。如第三十三回写韩道国刚当西门庆的伙计，在大街上吹牛，说与西门庆“三七分钱，掌巨万之财。督数处店铺，甚蒙敬重” 。这对儒林外史 、 官场现形记等有很大影响。（3）以写普
18、通人为中心。 金瓶梅在塑造人物形象方面另一大进步是注意多色调、立体化的刻画人物的性格。如奴才来旺的妻子宋慧莲，长得俏丽，聪慧，但又浅薄、淫荡，贪钱财，爱虚荣，与西门庆通奸，发现来旺遭陷害，自己背欺骗时，觉得愧对丈夫，也愧对自己，以上吊来反抗。（4）建立起真切反映现实生活的复杂性的网状结构。如第十四回至第十九回，主干情节是李瓶儿与西门庆偷情至嫁娶。但又写了其他独立事件，如李瓶儿为潘金莲拜寿，吴月娘为李瓶儿作生日，西门庆梳笼李桂姐等等。（5）语言通俗生动，以“家常口头语”铸成一篇市井的文字。如第八十六回写王婆揭潘金莲老底时说：“你休稀里打哄做哑装聋！自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿个人各人心里明”
19、 。 儒林外史 、 红楼梦刻意用“京白”来将口语净化都是受到了金瓶梅的影响。20.简析西门庆这一人物形象。西门庆是金瓶梅的主人公。首先，他是一个罪恶累累、欲壑难填、不得好死的恶棍。在传统的道德观念和重农抑商的思想的影响，他作为新兴商人的代表被放在了被批判的位置。一味的最求金钱，不信因果报应，永不满足。他凭借着发迹有钱，靠勾结衙门，不法经商，拼命敛财。又凭借着金钱贿赂官场打通关节，越攀越高。他在官商勾结，权钱交易的世界里，肆无忌惮的淫人妻女，贪张枉法，杀人害命，无恶不作。从这里可以看出被金钱腐蚀了的封建官僚机器已经腐烂了。 8其次，精明能干。他不仅靠勾结官府，非法买卖而获利，而且又凭借着胆识和善
20、于经营而赚钱。在短短的五六年间，有一生药铺起家，竟拥有了五家商号，成为了家资巨万的豪商。再则，他仗义疏财，热情好客，广交朋友。21.简析“三言” “二拍”所表现的重商倾向。商人成为时代的宠儿：商人，作为当时商品经济中最活跃的分子和市民的主要代表，在“三言”“二拍”中作为正面主人公而频频亮相。 在传统观念中，士农工商，商居其末，在“三言”中，经商买卖已经被认为是正当的职业，商人的地位明显提高。蒋兴哥重会珍珠衫就写道社会上流传着这样的“常言”:“一品官，二品客。”“二拍”中，赠芝麻识破原形中的马少卿，出身“仕宦人家”，当有人认为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”时，他理直气壮的说：“经商亦是善业
21、，不是贱流”。 编者对待商人的感情也与传统的观念不同。如卖油郎独占花魁中的卖油郎秦重“做生意甚是忠厚， ”因而顾客“单单作成他”的买卖。22.简析“三言” “二拍” “无奇之所以为奇”的艺术特征。1、将平凡的故事写得曲折工巧：凌濛初在拍案惊奇序中说：“今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内日用起居，其为诡谲幻怪飞可以常理测者固多也。”他宣布在艺术上追求的目标是“耳目前怪怪奇奇”，即在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。这种艺术，被睡乡居士的二刻拍案惊奇序成为“无奇之所以为奇”。实际上，这也就是“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”的“三言”“二拍”的共同艺术取向。 （1）“三言”
22、“二拍”中多数作品由于题材的平凡，需要用巧妙的构思。奇异的关目来激发读者的兴趣。在表现上常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。例如十五贯戏言成巧祸中王翁给刘贵十五贯钱，而崔宁卖丝所得也“恰好是十五贯钱，一文也不多，一文也不少”。刘贵一句“戏言”，二姐误以为真离家出走，恰遇崔宁，盗贼入刘贵之室行凶，后由于刘妻正巧被盗贼劫掠，此案才得以了结。这种“无巧不成书”的手法，以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。 9（2）为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如蒋兴哥重会珍珠衫中/的一件“珍珠衫”而得以夫妻破镜重圆。 （3）“三言”“二拍”情
23、节之“奇”。还表现在突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换角度。如张廷秀逃生救父中，一方面写赵昂夫妇害人，另一方面写张廷秀逃生救父，两条线有分有合，交叉进行，将复杂丰富的生活场面交织在一起。 （4）悲剧性与戏剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣”，也是“三言”“二拍”常用的手法。如“三言”中乔太守乱点鸳鸯谱写代姊“冲喜”、姑嫂拜堂，乃至后来纠纷百出，实在是封建包办婚姻的大悲剧，但是它已计中计、错中错、趣中趣相互交叉，最终又以戏剧性的“乱点鸳鸯谱”作结，皆大欢喜。2、细致入微的写心艺术：在刻画人物个性方面，刻画了杜十娘、辛瑶琴等人物性格。在具体表现手法上，写环境、写动作、写对话、写
24、细节。时见精雕细刻的笔墨。特别是细致入微的心理描写，更受人们重视。如蒋兴哥重会珍珠衫写蒋兴哥见到珍珠衫，确知妻子与人有私后，用长达五六百字的篇幅，把他内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦，写得丝丝入扣。卖 油郎独占花魁写秦重初见“花魁娘子”时，既惊又喜，既自卑又自豪，既想追求又有担心，“千思万想”，最后决定积钱求见。这在中国古代写心传神的艺术上，是一种新的开拓。3、 “三言”中有的作品是根据宋元旧本加工改编而成的，也有的是根据社会现实，或前人笔记、传奇等编写创作而成。 冯梦龙在创作中超越了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的白话短篇小说文体。比如，话本的“入话”只是用来招徕和稳定客人，冯
25、梦龙删繁就简。同时大幅度删除韵文等以扫除阅读障碍。话本结尾，说话人用以宣告“话本说彻，权作散场”的套话也被删除。冯梦龙、凌濛初在语言通俗性上作了进一步努力。比如清平山堂话本.西湖三塔记写白娘子的容貌完全是一套陈词滥调。冯梦龙的白娘子永镇雷峰塔则用口语改成：“许宣看时，是一个妇人，头戴孝头髻，乌云畔10插着些素钗梳，穿一领白娟衫儿，下穿一条细麻布裙。 ”这段文字自然贴切地写出了许宣的视觉感受。23.简析晚明小品文的艺术特色。（1） 、晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。对个人游赏生活的投入和乐于在作
26、品中给予表现，从另一个方面增强了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美的能力，提高了游赏小品的艺术价值，特别是一些表现自然美景与赏玩情怀的作品在表现手法上更趋雅致、自然。生活化、个人化的特点，也使晚明小品文往往从平常与细琐处透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意，情趣盎然。 （2） 、晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。24.为什么说清代文学呈现出一种蔚为大观的集大成景象？25.简述清初词坛的发展情况。26.简述长生殿化长恨为长生的意蕴。27.简述桃花扇的戏剧结构。28.简析聊斋志异 “一书而兼二体”的内涵。聊斋志异的体式、风格、题材多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。清代纪云讥其为“一书而兼二体” 。（1）就取材来看，有就千人的记述加以改制、点染的，如续黄粱显然脱胎于唐人传奇枕中记 。也有完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事，如婴宁 、 公孙九娘 、 黄英等。（2）从文体上来说，由于其中许多篇章描写委屈，又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。
