精选优质文档-倾情为你奉上一、玄言诗的内容 风格 背景从现有文献材料看，较早论及玄言诗的是刘宋时期的历史学家檀道莺，他在续晋阳秋中说:(许)询有才藻，善属文.自司马相如、王衰、扬雄诸贤世尚赋颂，皆体则诗、骚，傍综百家之言.及至建安，而诗章大盛.逮乎西朝之末，潘、陆之徒虽时有质文，而宗归不异也.正始中，王弼、何晏好庄、老玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤盛，故郭璞五言始会合道家之言而韵之.询及太原孙掉转相祖尚.又加以三世之辞，而诗、骚之体尽矣.询、掉并为一时文宗，自此作者悉体之.至义熙中，谢混始改.。所以，檀道莺所认为的玄言诗，是指在“好庄、老玄胜之谈”的玄学背景下，“会合道家之言”，“又加以三世之辞”而形成的以道教思想和佛教思想为主旨的诗歌。沈约宋书谢灵运传论曰:“有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止乎七篇。驰骋文辞，义单乎此。自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。”他认为玄言诗的主旨是理解、阐发老庄思想。钟
