本文格式为Word版，下载可任意编辑十室之邑,必有忠信 十室之邑怎么读 孔子之时，学不在官，正是学问下移、生气再来的一个时期。他曾给同学们说，即使十户人家的小村邑，也肯定会有忠诚信实的人，到处都有贤人，只要好学，“敏以求之”，都将有真实学问。 学习中国文化，体认中国精神，应有顶天立地、站立于天地之间的人格志向，具有“农夫般的气质”和“大地一样的品行”，这样才会有更真实的体会和作为。有其人，然后有其人之学。风骨即是境界，修养即是功夫。讲求境界和功夫的中国学问，核心在“人学”（人之为人的学问），也即通常所说的“道德学问”。这种学问尽可体之于一身一家、百姓日用，虽然时代迁变、.不同、生活差异，但是仍旧可以相互证知会通，古今全都而同归。以身体道，道不远人；古人不赞成“记诵之学”、“口耳之学”，正是要学者务实求真，在自家身心上做真功夫、求真境界。万般功夫用此身，此身功夫在一心，如何善用其心，如何善用其身，身心两字上，尽可见出学者本色。清末民初，在东北的山村乡野，走出一位农夫：未曾读书识字，却仪表群伦，教化一方；没有师授，然而得意自
