1、 概 说 全身望诊 局部望诊 望小儿指纹 望排出物 望 诊 望 舌 概念： 是医生运用视觉观察病人的神色形态等变化的诊察方法。 地位： 是医生接触、了解病人的第一步，也是获得疾病体征内容最丰富的途径之一。 内容 全身望诊 局部望诊 望排出物 望小儿指纹 神、色、形、态 头面、五官、躯体、四肢、 二阴、皮肤 痰涕、唾涎、呕吐物、二便 生理、病理指纹 概 说 全身望诊 概念： 全身望诊是医生在诊察病人时首先对病人的 精神 、 面色 、 形体 、 姿态 等整体表现进行扼要地观察，以期对病性的寒热虚实和病情的轻重缓急获得一个总体的印象。 望 神 几个概念： 望神 神 狭义：指人体的精神、意识、思维活动
2、 通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法 望神应包括上述两方面的内容，具体有： 得神 、 少神 、 失神 、 假神 、 神乱 。 广义：是指整个脏腑功能活动的外在表现 望神的原理： 精 气 神 生命之主宰 生命之基础 生命之动力 人体三宝 概念： 即有神，是精充气足神旺的表现。 表现： 神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。 意义： 提示正气充足，精气充盛。多为健康的表现，即使有病，也易康复。 望神 得神 概念： 即 “ 神气不足 ” ，是轻度失神的表现。 表现： 精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。 意义：
3、提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱。多见于轻病或恢复期病人，亦可见于体质虚弱者。 望神 少神 概念： 即无神，是精亏神衰的表现 。 表现： 神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线；目暗睛迷，瞳神呆滞；面色晦暗，表情淡漠呆板；反应迟钝，动作失灵，强迫体位；呼吸异常，大肉已脱。 意义： 提示正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减，属病重。 望神 失神 概念： 是重危病人出现的精神暂时“ 好转 ” 的虚假表现，临终前的预兆 。 表现： 久病重病之人，本已失神，但突然精神转佳，目光转亮，言语不休，想见亲人；或病至语声低微断续，忽而清亮起来；或原来面色晦暗，突然颧赤如妆；或原来毫无食欲，忽然食欲增强。 意义： 是重病临终前的表现， 古人比作 “ 回光返照 ” 或 “ 残灯复明 ” 。 望神 假神 概念： 即精神错乱、神志异常。 表现： 焦虑恐惧、狂躁不安、淡漠痴呆、卒然昏倒等。以痴呆为例，多见两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真），头发作穗。 意义： 多见于癫、狂、痴、痫脏躁等病 。 望神 神乱
