上篇国学老子连载四持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。注：个人的所得将要满溢，不如及时停止追求；锤炼金属使其锋芒毕露，锐利的势头难以保持长久。金玉满堂，不会长久守持住。富贵而又骄横的人，自寻灾祸。功成名就之后，自己便宜归隐离去，这才符合天道。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德感注：精神和形体合二为一，能不分离吗 聚集精气以致柔和，能达到像初生婴儿那种无欲的状态吗？荡涤杂念而深入观察内心，能没有瑕疵吗？爱民治国，能够自然无为吗？感官接触外界时，能宁静吗 明白四达，能不动用心机吗？促进万物生长、繁育，产生万物却不占为已有，美育万物而不因此倚恃其功，作为万物的首领而不主宰他们，这就是最深的德。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。注：车轮上的三十根辐条聚集到中间一根
