理学家的理性与深沉读陈寅恪文集论陈寅恪考据学，亦即朴学，是中国晚期封建学术中突然崛起的一大奇观。其成就曾如群卉灿烂，遍布于十八十九世纪中国传统学术特别是经学、子学的大片园地中。但到二十世纪，伴随着中国传统文化的崩解，新思潮的冲击，各种政治经济问题的紧迫，朴学遂不可避免地走向衰落。而王国维、章太炎、陈寅恪三人，从学术上看，或可算作朴学在二十世纪作为殿军的最后三位代表性人物。陈寅恪于三人中最为晚生，但对朴学传统却恪守最严，学术地位至高，治学成就至大。笔者不揣浅陋，拟就近年出版的陈寅恪文集，对陈氏的学术及其在中国现代文化中所居的历史地位，试作讨论。一陈氏一生治学，以朴学方法为主。综览全集，可知他一生很少作通论性文字。门户森严，至死不泯。其成就超迈他人，亦得力于此。近几十年来，对朴学持非议者多，理解者则甚少。论者多把朴学兴起归因于清际士人对政治现实的逃避，在方法上则责之为烦琐考据。其实朴学的兴起，具有文化学术的深刻原因，其方法运用更自成体系。其成就虽未必见功于当世，但却可能深刻影响于将来。梁启超
